{"id":674,"date":"2018-12-31T11:59:36","date_gmt":"2018-12-31T11:59:36","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.0.250\/news24\/?p=674"},"modified":"2020-11-07T12:03:03","modified_gmt":"2020-11-07T11:03:03","slug":"maryam-une-femme-musulmane-exemplaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/2018\/12\/31\/maryam-une-femme-musulmane-exemplaire\/","title":{"rendered":"Marie\/Maryam : Une femme musulmane exemplaire"},"content":{"rendered":"

PAR: HARUN YAHYA<\/strong><\/p>\n

Le Coran, le seul v\u00e9ritable guide pour l’humanit\u00e9, a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 afin que les gens sachent comment g\u00e9rer toutes les situations qu’ils peuvent rencontrer dans ce monde. De plus, la Sunna de notre Proph\u00e8te (pbsl) nous montre comment accomplir ses enseignements dans notre vie. Allah a m\u00eame rendu possible la compr\u00e9hension de la mani\u00e8re de vivre selon la moralit\u00e9 du Coran en donnant des exemples parmi les vies des proph\u00e8tes et d’autres musulmans : “Vous avez certes eu en eux un bel exemple [\u00e0 suivre], pour celui qui esp\u00e8re en Allah et au jour dernier : mais quiconque se d\u00e9tourne, alors Allah Se suffit \u00e0 Lui-m\u00eame et est digne de louange.” <\/strong>(Sourate al-Mumtahana, 6) et “Nous avons effectivement fait descendre vers vous des versets clairs, donnant une parabole de ceux qui ont v\u00e9cu avant vous, et une exhortation pour les pieux !”<\/strong> (Sourate an-Nur, 34) Dans ces versets, Il rappelle aux musulmans sinc\u00e8res, qui esp\u00e8rent les meilleures choses dans l’au-del\u00e0, que les personnages pr\u00e9sent\u00e9s dans le Coran servent d’exemples et de guides pour eux.<\/p>\n

Un de ces musulmans sinc\u00e8res est Maryam (b\u00e9nie soit-elle), une des deux femmes cit\u00e9es pour leur caract\u00e8re exemplaire : “Allah a cit\u00e9 en parabole pour ceux qui croient, la femme de Pharaon, quand elle dit ‘Seigneur, construis-moi aupr\u00e8s de Toi une maison au paradis, et sauve-moi de Pharaon et de son \u0153uvre ; et sauve-moi des gens injustes.’ De m\u00eame, Maryam, la fille d’Imran qui avait pr\u00e9serv\u00e9 sa virginit\u00e9 ; Nous y insuffl\u00e2mes alors de Notre esprit. Elle avait d\u00e9clar\u00e9 v\u00e9ridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres : elle fut parmi les d\u00e9vou\u00e9s.”<\/strong> (Sourate at-Tahrim, 11-12) Par cons\u00e9quent, chaque croyant a la responsabilit\u00e9 d’apprendre le bon caract\u00e8re de Maryam \u00e0 partir du Coran, lequel donne les informations les plus pr\u00e9cises qui soient, et d’essayer de l’imiter.<\/p>\n

Allah pr\u00e9sente Maryam comme ayant le caract\u00e8re id\u00e9al d’une femme musulmane. Ce caract\u00e8re est compl\u00e8tement diff\u00e9rent du caract\u00e8re commun des femmes dans les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes actuelles, o\u00f9 elles partagent habituellement un m\u00eame caract\u00e8re socialement acceptable transmis par leurs anc\u00eatres. Dans ces soci\u00e9t\u00e9s, on attend des hommes et des femmes qu’ils se conforment \u00e0 des traits de caract\u00e8res tr\u00e8s diff\u00e9rents, car on croit que les id\u00e9aux, la vision du monde, l’\u00e9valuation des \u00e9v\u00e8nements et le style de vie des hommes sont diff\u00e9rents de ceux des femmes.<\/p>\n

Selon le Coran, toutefois, les hommes et les femmes ont les m\u00eames responsabilit\u00e9s et les m\u00eames caract\u00e8res, car Allah fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un caract\u00e8re musulman id\u00e9al. Il d\u00e9finit le caract\u00e8re islamique dans le verset suivant : Les musulmans et musulmanes, croyants et croyantes, d\u00e9vou\u00e9s et d\u00e9vou\u00e9es, loyaux et loyales, endurants et endurantes, ceux et celles qui craignent Allah, bienfaisants et bienfaisantes, je\u00fbnants et je\u00fbnantes, gardiens de leur chastet\u00e9 et gardiennes, invocateurs souvent d’Allah et invocatrices : Allah a pr\u00e9par\u00e9 pour eux un pardon et une \u00e9norme r\u00e9compense. (Sourate al-Ahzab, 35)<\/p>\n

Comme le montre ce verset, le caract\u00e8re de chaque personne n’est pas d\u00e9termin\u00e9 par les valeurs de sa soci\u00e9t\u00e9 ou par des traditions ancestrales, mais par le caract\u00e8re musulman id\u00e9al. Toute femme adoptant ce caract\u00e8re aura la plus forte et la plus solide personnalit\u00e9 possible. Et en la mettant \u00e0 l’\u0153uvre dans sa vie, elle gagnera la b\u00e9n\u00e9diction et l’amour d\u2019Allah, au lieu de s’efforcer d’atteindre un statut ou une certaine sup\u00e9riorit\u00e9 dans sa soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Dans ce livre, nous allons traiter du caract\u00e8re commun d’une femme vu par les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes et analyser comment s’\u00e9tablit ce caract\u00e8re erron\u00e9. Nous allons \u00e9galement explorer le caract\u00e8re de Maryam, qu\u2019Allah a \u00e9lev\u00e9e au-dessus de toutes les autres femmes, et de cette fa\u00e7on nous pourrons d\u00e9finir le caract\u00e8re id\u00e9al d’une femme musulmane. Apr\u00e8s cette analyse, vous verrez que la sup\u00e9riorit\u00e9 ne s’exprime qu’en termes de foi, de crainte et de respect d\u2019Allah, et de bon caract\u00e8re, et que chaque homme et chaque femme qui accomplissent de bonnes actions seront l\u00e9gitimement r\u00e9compens\u00e9s par la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah, par Sa mis\u00e9ricorde et le paradis, comme mentionn\u00e9 ci-dessous :<\/p>\n

Et quiconque, homme ou femme, qui fait de bonnes \u0153uvres, tout en \u00e9tant croyant… les voil\u00e0 ceux qui entreront au paradis ; et on ne leur fera aucune injustice, f\u00fbt-ce d’un creux de noyau de datte. (Sourate an-Nissa, 124)<\/strong><\/p>\n

Un autre but de ce livre est de r\u00e9v\u00e9ler les incoh\u00e9rences du caract\u00e8re commun des femmes dans les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes et d’informer les gens qui recherchent la v\u00e9rit\u00e9 sur une mani\u00e8re de vivre et sur une certaine moralit\u00e9 qui les conduira vers l’honneur, la respectabilit\u00e9 et la sup\u00e9riorit\u00e9 sur terre comme dans l’au-del\u00e0.<\/p>\n

MARYAM : <\/strong>UNE FEMME MUSULMANE EXEMPLAIRE<\/strong><\/h1>\n

La nature de sa soci\u00e9t\u00e9<\/strong><\/h3>\n

Selon des sources historiques, Allah a honor\u00e9 Maryam, laquelle a v\u00e9cu il y a environ deux mille ans, avec la naissance du Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl). Elle est l’une des femmes \u00e9lues sur terre aussi bien que dans l’au-del\u00e0. N\u00e9e dans la Palestine occup\u00e9e par les Romains, elle \u00e9tait juive et vivait dans la communaut\u00e9 juive.<\/p>\n

L’idol\u00e2trie \u00e9tait la religion de l’Etat romain. Les juifs, nation autrefois \u00e9lue d\u2019Allah “sur tous les peuples”<\/strong> (Sourate al-Baqarah, 47), avaient alt\u00e9r\u00e9 Sa religion, adopt\u00e9 des croyances erron\u00e9es, s’\u00e9taient rebell\u00e9s contre les commandements d\u2019Allah et n’\u00e9taient plus reconnaissants de Ses bienfaits envers eux. Certains d’entre eux assassin\u00e8rent m\u00eame les proph\u00e8tes qui leur \u00e9taient envoy\u00e9s par la gr\u00e2ce d\u2019Allah, car les juifs n’appr\u00e9ciaient pas les commandements que ces hommes exalt\u00e9s transmettaient. Allah r\u00e9v\u00e8le leurs transgressions :<\/p>\n

Certes, Nous avions d\u00e9j\u00e0 pris l’engagement des Enfants d’Isra\u00ebl, et Nous leur avions envoy\u00e9 des messagers. Mais chaque fois qu’un messager leur vient avec ce que leurs \u00e2mes ne d\u00e9sirent pas, ils en traitent certains de menteurs et ils en tuent d’autres. (Sourate al-Maidah, 70)<\/p>\n

Maryam est n\u00e9e \u00e0 une \u00e9poque chaotique, quand le seul espoir des juifs \u00e9tait le Messie (le sauveur) attendu. A son insu, Allah avait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9termin\u00e9 de la choisir et de l’\u00e9lever pour ce devoir sacr\u00e9. Elle \u00e9tait au centre des esp\u00e9rances des isra\u00e9lites, car elle allait donner naissance au Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl), qu’Il complimente en ces termes :<\/p>\n

Son nom sera “al-Massih”, “J\u00e9sus”, fils de Maryam, illustre ici-bas comme dans l’au-del\u00e0, et l’un des rapproch\u00e9s d’Allah. Il parlera aux gens, dans le berceau et en son \u00e2ge m\u00fbr et il sera du nombre des gens de bien. (Sourate al-Imran, 45-46)<\/strong><\/p>\n

Allah a \u00e9lu Maryam pour repr\u00e9senter la moralit\u00e9 et la v\u00e9ritable religion parmi son peuple, lequel avait d\u00e9laiss\u00e9 la vraie religion et embrass\u00e9 des superstitions et des sp\u00e9culations vaines. Allah r\u00e9v\u00e8le de nombreux aspects de sa vie, parmi eux sa naissance et sa famille, la naissance du Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl), son caract\u00e8re sup\u00e9rieur et la mani\u00e8re avec laquelle elle r\u00e9sista aux accusations et aux calomnies de sa soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Allah \u00e9l\u00e8ve la famille d’Imran<\/strong><\/h3>\n

Allah r\u00e9v\u00e8le que “Certes, Allah a \u00e9lu Adam, No\u00e9, la famille d’Abraham et la famille d’Imran au-dessus de tout le monde. En tant que descendants les uns des autres…” <\/strong>(Sourate al-Imran, 33-34) En d’autres mots, la famille d’Imran descendait des Proph\u00e8tes Adam (psl), No\u00e9 (psl) et Abraham (psl), et ils \u00e9taient des personnes exalt\u00e9es. Une de ces personnes \u00e9lues \u00e9tait Maryam, dont la famille croyait sinc\u00e8rement en Allah, respectait les limites qu’Il a \u00e9tablies pour l’humanit\u00e9, Le qu\u00eatait et Lui faisait confiance.<\/p>\n

La naissance de Maryam<\/strong><\/h3>\n

Quand la femme d’Imran, une croyante sinc\u00e8re, s’aper\u00e7ut qu’elle \u00e9tait enceinte de Maryam, elle pria Allah imm\u00e9diatement. Elle Lui rendit hommage et promit qu’elle Lui d\u00e9dierait son enfant. Quand elle donna naissance \u00e0 une fille, elle la nomma Maryam, ce qui signifie “rester fid\u00e8le,” ou en d’autres mots “quelqu’un qui adore constamment Allah”. Allah r\u00e9v\u00e8le sa pri\u00e8re dans le verset suivant :<\/p>\n

Rappelle-toi quand la femme d’Imran dit : “Seigneur, je T’ai vou\u00e9 en toute exclusivit\u00e9 <\/u>ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc, de moi. C’est Toi certes l’Entendeur et l’Omniscient.” Puis, lorsqu’elle en eut accouch\u00e9, elle dit : “Seigneur, voil\u00e0 que j’ai accouch\u00e9 d’une fille” ; or Allah savait mieux ce dont elle avait accouch\u00e9 ! Le gar\u00e7on n’est pas comme la fille. “Je l’ai nomm\u00e9e Maryam, et je l\u2019ai plac\u00e9e, ainsi que sa descendance, sous Ta protection contre le diable banni.” (Sourate al-Imran, 35-36)<\/p>\n

Le mot arabe mouharraran<\/em>, traduit ici par “en toute exclusivit\u00e9”, signifie “pr\u00e9occup\u00e9 uniquement par l’au-del\u00e0 et n’ayant aucun int\u00e9r\u00eat dans le monde, au service du temple d\u2019Allah, adorant Allah avec une grande d\u00e9votion, quelqu’un dont l’adoration n’est pas corrompue par des vis\u00e9es terrestres.”1<\/sup><\/p>\n

La v\u00e9ritable libert\u00e9 ne peut \u00eatre atteinte qu’en servant Allah, qu’en se soumettant \u00e0 Lui et en se lib\u00e9rant de tous les services envers n’importe quels autres \u00eatres ou valeurs. C’est ce pour quoi la femme d’Imran pria quand elle d\u00e9dia Maryam \u00e0 Allah, car elle souhaitait que sa fille f\u00fbt quelqu’un qui sert uniquement Allah et qui ne cherche pas l’acceptation de son peuple ou de sa soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Juste apr\u00e8s la naissance de Maryam, sa m\u00e8re se tourna vers Allah, cherchant Sa b\u00e9n\u00e9diction, et Lui demanda de prot\u00e9ger Maryam, ainsi que ses enfants, de satan. “Allah accepta cette pri\u00e8re sinc\u00e8re et l’accueillit [Maryam] alors du meilleur accueil, la fit cro\u00eetre en belle croissance.” <\/strong>(Sourate al-Imran, 37) En d’autres mots, Maryam re\u00e7ut la meilleure \u00e9ducation et le caract\u00e8re le plus sup\u00e9rieur qui soit.<\/p>\n

La foi sinc\u00e8re de la m\u00e8re de Maryam en Allah, sa reconnaissance d\u2019Allah en tant que seul Ma\u00eetre, se tournant constamment vers Lui, et sa soumission authentique envers Lui sont des exemples tr\u00e8s importants auxquels tous les croyants doivent r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n

Allah charge le Proph\u00e8te Zacharie (psl) <\/strong>de l’\u00e9ducation de Maryam<\/strong><\/h3>\n

Allah donna au Proph\u00e8te Zacharie (psl) une foi sinc\u00e8re, l’exalta et le guida sur le droit chemin. Allah le complimente et souligne sa d\u00e9votion, sa foi convenable et son respect envers Lui, ainsi que son caract\u00e8re sup\u00e9rieur :<\/p>\n

De m\u00eame, Zacharie, Jean-Baptiste, J\u00e9sus et Elie, tous \u00e9tant du nombre des gens de bien. De m\u00eame, Isma\u00ebl, Elis\u00e9e, Jonas et Loth. A chacun d’eux Nous avons donn\u00e9 l\u2019excellence au-dessus des mondes. De m\u00eame une partie de leurs anc\u00eatres, de leurs descendants et de leurs fr\u00e8res et Nous les avons \u00e9lus et guid\u00e9s vers le droit chemin. (Sourate al-An’am, 85-87)<\/p>\n

Le Coran r\u00e9v\u00e8le qu\u2019Allah a rendu responsable le Proph\u00e8te Zacharie (psl) de l’\u00e9ducation de Maryam. Il satisfit sa confiance, t\u00e9moigna des nombreux miracles de sa vie, et observa qu’elle \u00e9tait favoris\u00e9e au-dessus de tous les gens de son peuple. Il vit comment la gr\u00e2ce d\u2019Allah la supporta et satisfit tous ses besoins. Par exemple:<\/p>\n

Et Il en confia la garde \u00e0 Zacharie. Chaque fois que celui-ci entrait aupr\u00e8s d’elle dans le sanctuaire, il trouvait pr\u00e8s d’elle de la nourriture. Il dit : “O Maryam, d’o\u00f9 te vient cette nourriture ?” – Elle dit : “Cela me vient d’Allah.” Il donne certes la nourriture \u00e0 qui Il veut sans compter. (Sourate al-Imran, 37)<\/p>\n

La r\u00e9ponse de Maryam \u00e0 sa question t\u00e9moigne de la gr\u00e2ce et de la providence d\u2019Allah.<\/p>\n

Allah pr\u00e9f\u00e9ra Maryam \u00e0 toutes les autres femmes<\/strong><\/h3>\n

Maryam \u00e9tait une musulmane pieuse qui se vouait sinc\u00e8rement envers notre Seigneur, faisant l’\u00e9loge de Son nom, se tournant constamment vers Lui en pri\u00e8re tout au long de sa vie. Tout comme Allah \u00e9lut la famille d’Imran par-dessus toutes les autres, Il \u00e9lut Maryam et s’assura qu’elle serait \u00e9duqu\u00e9e de la meilleure mani\u00e8re possible, la purifia de toute m\u00e9chancet\u00e9, et la pr\u00e9f\u00e9ra \u00e0 toutes les autres femmes. Allah \u00e9nonce sa sup\u00e9riorit\u00e9 :<\/p>\n

(Rappelle-toi) quand les anges dirent : “O Maryam, certes Allah t’a \u00e9lue au-dessus des femmes des mondes. O Maryam, ob\u00e9is \u00e0 ton Seigneur, prosterne-toi, et incline-toi avec ceux qui s’inclinent.” (Sourate al-Imran, 42-43)<\/p>\n

La chastet\u00e9 exemplaire de Maryam<\/strong><\/h3>\n

Maryam, comme le reste de sa famille, \u00e9tait connue parmi son peuple pour sa d\u00e9votion envers Allah tout autant que pour sa pi\u00e9t\u00e9, sa chastet\u00e9 et sa sinc\u00e9rit\u00e9. Allah parle d’elle comme quelqu’un Lui \u00e9tant ob\u00e9issant.<\/p>\n

De m\u00eame, Maryam, la fille d’Imran qui avait pr\u00e9serv\u00e9 sa virginit\u00e9 ; Nous y insuffl\u00e2mes alors de Notre Esprit. Elle avait d\u00e9clar\u00e9 v\u00e9ridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres : elle fut parmi les d\u00e9vou\u00e9s. (Sourate at-Tahrim, 12)<\/p>\n

Et celle [la vierge Maryam] qui avait pr\u00e9serv\u00e9 sa chastet\u00e9 ! Nous insuffl\u00e2mes en elle un souffle (de vie) venant de Nous et f\u00eemes d’elle ainsi que de son fils, un signe [miracle] pour l’univers. (Sourate al-Anbiya, 91)<\/p>\n

Maryam rencontre Gabriel<\/strong><\/h3>\n

Maryam v\u00e9cut de nombreux miracles au cours de sa vie. Un de ceux-l\u00e0 fut sa rencontre avec Gabriel. Une fois, lorsqu’elle avait quitt\u00e9 sa famille et sa soci\u00e9t\u00e9 et \u00e9tait all\u00e9e vers l’est, elle rencontra Gabriel, qui lui apparut sous la forme d’un homme accompli :<\/p>\n

Et rappelle, dans le Livre (le Coran), Maryam, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l’orient. Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoy\u00e2mes Notre Esprit (Gabriel), qui se pr\u00e9senta \u00e0 elle sous la forme d’un homme accompli. (Sourate Maryam, 16-17)<\/p>\n

Ne sachant pas qui \u00e9tait cet homme, elle chercha refuge aupr\u00e8s d\u2019Allah et lui dit qu’elle avait pour Allah la plus grande crainte et le plus grand respect : <\/strong>Elle dit : “Je me r\u00e9fugie contre toi aupr\u00e8s du Tout Mis\u00e9ricordieux. Si tu es pieux, [ne m’approche point].” (Sourate Maryam, 18) <\/strong><\/p>\n

Ses paroles d\u00e9montrent clairement sa confiance compl\u00e8te en Allah, aussi bien que l’importance qu’elle accorde \u00e0 la chastet\u00e9 et \u00e0 la d\u00e9votion envers Allah. Ses paroles n’expriment pas uniquement cela, mais appellent aussi cet homme inconnu \u00e0 avoir crainte et respect d\u2019Allah.<\/p>\n

Gabriel se pr\u00e9senta avec les paroles suivantes : Il dit : “Je suis en fait un messager de ton Seigneur pour te faire don d’un fils pur.” (Sourate Maryam, 19)<\/strong><\/p>\n

Et le Coran raconte : (Rappelle-toi,) Quand les anges dirent : “O Maryam, voil\u00e0 qu’Allah t’annonce un verbe de Sa part : son nom sera “al-Massih” “J\u00e9sus”, fils de Maryam, illustre ici-bas comme dans l’au-del\u00e0, et l’un des rapproch\u00e9s d’Allah.” (Sourate al-Imran, 45)<\/p>\n

Maryam r\u00e9pliqua : “Elle dit : ‘Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m’a touch\u00e9e, et je n’ai jamais \u00e9t\u00e9 une femme de m\u0153urs l\u00e9g\u00e8res ?” <\/strong>(Sourate Maryam, 20), indiquant par l\u00e0 sa chastet\u00e9. Gabriel lui dit que : “C’est ainsi !” dit-Il. Allah cr\u00e9e ce qu’Il veut. Quand Il d\u00e9cide d’une chose, Il lui dit seulement : “Sois” ; et elle est aussit\u00f4t. (Sourate al-Imran, 47)<\/p>\n

Il dit : “Ainsi sera-t-il ! Cela M’est facile, a dit ton Seigneur ! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une mis\u00e9ricorde de Notre part. C’est une affaire d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9e.” Elle devint donc enceinte [de l’enfant], et elle se retira avec lui en un lieu \u00e9loign\u00e9. (Sourate Maryam, 21-22)<\/p>\n

Par la volont\u00e9 d\u2019 Allah, Maryam devint enceinte du Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) et resta pourtant vierge. Sa grossesse \u00e9tait ind\u00e9pendante de la relation habituelle de cause \u00e0 effet de ce monde. Les circonstances de sa conception font partie des caract\u00e9ristiques des miracles du Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl).<\/p>\n

La retraite de Maryam<\/strong><\/h3>\n

Allah r\u00e9v\u00e8le : “Elle devint donc enceinte [de l’enfant], et elle se retira avec lui en un lieu \u00e9loign\u00e9.”<\/strong> (Sourate Maryam, 22) Dans cet endroit \u00e9loign\u00e9 o\u00f9 elle se retira, Allah la fit vivre avec Sa gr\u00e2ce et Sa protection et combla tous ses besoins mat\u00e9riels et psychologiques au cours de sa grossesse.<\/p>\n

Sans aucun doute, Maryam se retira de sa soci\u00e9t\u00e9 pour de multiples raisons. Par exemple, Allah l’\u00e9loigna des critiques de son peuple, car ils n’auraient pu comprendre cette situation miraculeuse. Cela lui permit aussi de passer cette p\u00e9riode dans un \u00e9tat de paix et de contentement. Plus tard, par un autre miracle, Allah r\u00e9v\u00e9la ses circonstances miraculeuses, r\u00e9futa toutes les accusations et les calomnies dirig\u00e9es sur elles, et restaura sa r\u00e9putation impeccable.<\/p>\n

La naissance du Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) <\/strong>et le soutien d\u2019Allah \u00e0 Maryam<\/strong><\/h3>\n

Allah a totalement soutenu Maryam au cours de sa grossesse. Il est tr\u00e8s difficile \u00e0 une femme de donner naissance, c’est une exp\u00e9rience mettant la vie en danger, surtout en \u00e9tant seule, sans \u00e9quipement m\u00e9dical ni l’assistance d’une sage-femme. N\u00e9anmoins, Maryam surmonta toutes ces difficult\u00e9s en pla\u00e7ant sa confiance en Allah. Allah l’aida avec des r\u00e9v\u00e9lations pendant qu’elle luttait contre les douleurs du travail de l’accouchement et s’approchait d’un dattier. Allah lui dit de ne pas se d\u00e9soler, qu’Il avait plac\u00e9 une source \u00e0 ses pieds, et qu’elle devait secouer le dattier afin d’obtenir des dattes fra\u00eeches et m\u00fbres \u00e0 manger. Il lui dit aussi de boire et de d\u00e9lecter ses yeux. Ainsi, elle donna naissance dans les meilleures conditions possibles. Allah r\u00e9v\u00e8le sa situation :<\/p>\n

Puis les douleurs de l’enfantement l’amen\u00e8rent au tronc du palmier, et elle dit : “Malheur \u00e0 moi ! Que ne suis-je morte avant cet instant ! Et que ne sui-je totalement oubli\u00e9e !” Alors, il l’appela d’au-dessous d’elle, [lui disant :] “Ne t’afflige pas. Ton Seigneur a plac\u00e9 \u00e0 tes pieds une source. Secoue vers toi le tronc du palmier : il fera tomber sur toi des dattes fra\u00eeches et m\u00fbres. Mange donc et bois et que ton \u0153il se r\u00e9jouisse ! Si tu vois quelqu’un d’entre les humains, dis [lui :] “Assur\u00e9ment, j’ai vou\u00e9 un je\u00fbne au tout mis\u00e9ricordieux : je ne parlerai donc aujourd’hui \u00e0 aucun \u00eatre humain.” (Sourate Maryam, 23-26)<\/p>\n

La gr\u00e2ce et la protection d\u2019Allah \u00e9taient clairement visibles dans cette situation. En fait, Son conseil envers elle a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9 par la science moderne. Nous allons analyser maintenant ce conseil avec plus de soins.<\/p>\n

Ne t’afflige pas<\/strong><\/h3>\n

Comme \u00e9nonc\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, Maryam se retira de sa soci\u00e9t\u00e9 afin d’\u00eatre dans un environnement psychologiquement paisible et loin du comportement blessant des gens qui ne pourraient comprendre sa situation miraculeuse.<\/p>\n

Allah lui dit de ne pas s’affliger et Il lui accorda Sa gr\u00e2ce et Sa protection. Sans aucun doute, ce conseil est rempli de sagesse, comme il y en avait dans la retraite de Maryam vers un endroit recul\u00e9. Les musulmans ne doivent pas se laisser aller \u00e0 la tristesse ; ils doivent plut\u00f4t avoir confiance en Allah et ressentir la paix de l’esprit qui vient en sachant qu’Allah les aidera toujours.<\/p>\n

Cette attitude, qui est requise par tous les croyants, a \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9e par la m\u00e9decine moderne, car les m\u00e9decins disent aux femmes, au cours de leur grossesse et pendant l’accouchement, de conserver une attitude positive et d’\u00e9viter la tristesse et le stress. Son conseil de se r\u00e9jouir les yeux signifie de ne pas se laisser aller \u00e0 la tristesse et de jouir de la nouvelle du don d\u2019Allah.<\/p>\n

Mange des dattes<\/strong><\/h3>\n

Allah conseille \u00e0 Maryam de manger des dattes fra\u00eeches et m\u00fbres. De nos jours, de telles dattes sont consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant de la nourriture et des m\u00e9dicaments. Les scientifiques savent aujourd’hui que les dattes contiennent plus de dix substances consid\u00e9r\u00e9es comme essentielles pour le bien-\u00eatre du corps humain et une sant\u00e9 continuelle.<\/p>\n

Les dattes contiennent beaucoup de ces sucres facilement absorb\u00e9s et dig\u00e9r\u00e9s qui donnent au corps humain son \u00e9nergie pour ses mouvements et sa chaleur. Plus important, ces sucres sont du type fructose et non pas glucose, lequel augmente rapidement le niveau de sucre dans le sang. Les dattes fournissent de l’\u00e9nergie, aident les tissus musculaires et les cellules nerveuses \u00e0 se d\u00e9velopper, et sont sp\u00e9cialement b\u00e9n\u00e9fiques pour les personnes affaiblies par une maladie ou celles souffrant d’\u00e9puisement, gr\u00e2ce \u00e0 leur valeur calorique \u00e9lev\u00e9e. Par exemple, 100 grammes de dattes contiennent 1,5 grammes de prot\u00e9ines et 50 grammes de sucres. De plus, leur valeur calorique est de 225 kcals. Les dattes fra\u00eeches contiennent 60 \u00e0 65 pour cent de sucre et 2 pour cent de prot\u00e9ines.<\/p>\n

Les d\u00e9couvertes m\u00e9dicales modernes sugg\u00e8rent que les dattes profitent aux femmes qui sont sur le point d’accoucher. Les m\u00e9decins conseillent maintenant aux femmes enceintes de manger de la nourriture riche en fructose, comme les dattes, car ce type de nourriture fournit l’\u00e9nergie utilis\u00e9e par le corps affaibli pour se revitaliser, a un effet d\u00e9clenchant sur les hormones lact\u00e9es, aide ainsi le corps de la femme \u00e0 produire du lait, et augmente aussi le volume de ce lait.<\/p>\n

Cette information r\u00e9v\u00e8le une partie de la sagesse inh\u00e9rente au conseil d’Allah \u00e0 Maryam. Un autre sujet qui vaut la peine d’\u00eatre \u00e9tudi\u00e9 est la petite source cr\u00e9\u00e9e par Allah et Son conseil de manger et de boire. Aujourd’hui, les scientifiques nous informent que les gens peuvent survivre avec de l’eau et des dattes pendant des ann\u00e9es, car ils contiennent tous les \u00e9l\u00e9ments essentiels \u00e0 la vie humaine.2<\/sup> En fait, un expert renomm\u00e9 sur le sujet, V. H. W. Dowson, sugg\u00e8re qu’un verre de lait et une datte par jour fournit les besoins nutritionnels journaliers d’une personne.3<\/sup><\/p>\n

Les dattes contiennent de nombreuses vitamines (A, \u00df-carot\u00e8ne, B1, B2, B3 et B6) et min\u00e9raux (sodium, potassium, calcium, magn\u00e9sium, fer, soufre, phosphore et chlore) et elles sont aussi riches en fibres, en graisses et en prot\u00e9ines. Les b\u00e9n\u00e9fices qui s’ensuivent sont les suivants :<\/p>\n

La valeur nutritive d’une datte est bas\u00e9e sur l’\u00e9quilibre entre ses min\u00e9raux. Au cours de la p\u00e9riode prolong\u00e9e des naus\u00e9es matinales et de la physionomie qui change, un manque de potassium survient et il doit \u00eatre combl\u00e9. Le contenu \u00e9lev\u00e9 en potassium de ce fruit est certainement indiqu\u00e9 ici, comme son r\u00f4le dans la pr\u00e9servation des niveaux d’eau du corps.<\/p>\n

Le fer contr\u00f4le la synth\u00e8se d’h\u00e9moglobine par les cellules sanguines rouges, ce qui pr\u00e9vient l’an\u00e9mie au cours de la grossesse et r\u00e9gule \u00e9galement l’\u00e9quilibre RBC du sang, lequel est crucial pour le d\u00e9veloppement du b\u00e9b\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 son contenu \u00e9lev\u00e9 en fer, une datte et demie peut satisfaire les besoins en fer du corps et emp\u00eacher ainsi les maladies caus\u00e9es par un manque de fer.<\/p>\n

Le calcium et le phosphore sont des \u00e9l\u00e9ments tr\u00e8s importants pour le d\u00e9veloppement et l’\u00e9quilibre du squelette et des structures osseuses. Les dattes prot\u00e8gent le corps de l’an\u00e9mie et de l’affaiblissement des os, r\u00e9duisant ainsi le risque de telles maladies, gr\u00e2ce \u00e0 leur valeur nutritive \u00e9lev\u00e9e et leur contenu important de phosphore, de calcium et de fer.<\/p>\n

Les scientifiques soulignent que les dattes peuvent r\u00e9duire les niveaux de stress et de tension. Des recherches effectu\u00e9es \u00e0 l’Universit\u00e9 de Berkeley r\u00e9v\u00e8lent que les dattes sont riches en vitamine B1 (la “vitamine du syst\u00e8me nerveux”) et en magn\u00e9sium (essentiel pour les fonctions musculaires), les deux \u00e9tant essentiels pour avoir un syst\u00e8me nerveux solide. Le magn\u00e9sium est aussi tr\u00e8s important pour les reins, et deux ou trois dattes par jour sont suffisantes pour satisfaire tous les besoins en magn\u00e9sium du corps humain.4<\/sup><\/p>\n

Les dattes contiennent \u00e9galement de l’acide folique (vitamine B9), lequel est essentiel pour les femmes enceintes, \u00e0 cause de son r\u00f4le important dans la formation de nouvelles cellules sanguines, pour la production d’acides amin\u00e9s et pour le d\u00e9veloppement de nouvelles cellules. Par cons\u00e9quent, une femme enceinte a besoin du double de la quantit\u00e9 journali\u00e8re usuelle d’acide folique. Si les niveaux d’acide folique du corps tombent en dessous de la quantit\u00e9 requise, de plus grands globules rouges sont form\u00e9s, mais moins fonctionnels, et l’an\u00e9mie survient.<\/p>\n

L’acide folique, qui est crucial pour le d\u00e9veloppement de la composition g\u00e9n\u00e9tique des cellules et pour leur division, est la seule substance qui doit \u00eatre doubl\u00e9e au cours de la grossesse. Les dattes sont tr\u00e8s riches en acide folique.<\/p>\n

Au cours de la grossesse, les besoins journaliers d’une femme en vitamine A augmentent jusqu’\u00e0 800 \u00b5g. Les dattes sont tr\u00e8s riches en vitamine A, principalement : \u00df-carot\u00e8ne.5<\/sup><\/p>\n

La plupart des autres fruits sont pauvres en prot\u00e9ines, \u00e0 l\u2019inverse des dattes qui en sont riches.6<\/sup><\/p>\n

L’oxytocine est utilis\u00e9e en m\u00e9decine moderne pour acc\u00e9l\u00e9rer le travail et on y fait souvent r\u00e9f\u00e9rence comme “la naissance rapide”. Elle augmente \u00e9galement le niveau de production de lait \u00e0 la suite de la naissance.7<\/sup><\/p>\n

Notre Proph\u00e8te (pbsl) souligna les avantages des dattes dans le hadith suivant : Une famille qui a des dattes n’aura pas faim.8<\/sup> <\/em><\/p>\n

C’est un tr\u00e8s bon conseil.<\/p>\n

Toutes nos informations actuelles sur les dattes r\u00e9v\u00e8lent la gr\u00e2ce et la sagesse infinies d\u2019Allah envers Maryam qui, inspir\u00e9e par Allah, satisfit tous ses besoins nutritionnels en mangeant des dattes et facilita du m\u00eame coup la naissance de son enfant.<\/p>\n

Allah cr\u00e9e une source<\/strong><\/h3>\n

Allah indique \u00e0 Maryam qu’Il a plac\u00e9 une source pr\u00e8s de ses pieds pour boire, manger et r\u00e9jouir ses yeux.<\/p>\n

L’eau, comme les dattes, facilite les douleurs du travail de l’accouchement et r\u00e9gule la tension musculaire. En fait, certaines cliniques modernes ont des piscines dans lesquelles se d\u00e9roulent les accouchements.<\/p>\n

L’eau, qui est n\u00e9cessaire pour la vie et pour le bien-\u00eatre physique, joue un r\u00f4le important dans la r\u00e9gulation de la temp\u00e9rature corporelle, dans le transport de l’oxyg\u00e8ne et des \u00e9l\u00e9ments nutritifs, et pour enlever les d\u00e9chets des cellules du corps. Elle assure \u00e9galement les mouvements harmonieux des articulations, l’humidit\u00e9 et l’\u00e9lasticit\u00e9 de la peau, le fonctionnement du syst\u00e8me digestif, outre le fait qu\u2019elle prot\u00e8ge les tissus et les organes. L’eau est de plus en plus largement utilis\u00e9e comme th\u00e9rapie de nos jours. Le contact avec l’eau stimule le syst\u00e8me immunitaire, augmente la production de l’hormone anti-stress, r\u00e9duit la douleur, et stimule la circulation sanguine et le m\u00e9tabolisme.9<\/sup><\/p>\n

L’eau est importante au cours de la grossesse pour plusieurs raisons. Durant cette p\u00e9riode, la consommation d’eau est tout sp\u00e9cialement n\u00e9cessaire car le volume de sang augmente et de par les besoins du b\u00e9b\u00e9 en d\u00e9veloppement. Les femmes qui choisissent d’allaiter ont besoin d’une grande quantit\u00e9 d’eau pour produire la quantit\u00e9 n\u00e9cessaire de lait. En consid\u00e9rant que 87 pour cent de ce lait est de l’eau, on peut voir combien cette production est importante.<\/p>\n

L’eau maintient \u00e9galement les \u00e9quilibres en \u00e9lectrolytes dans le sang de la m\u00e8re et de l’enfant. Les hormones lib\u00e9r\u00e9es au cours de la grossesse alt\u00e8rent la mani\u00e8re dont les diff\u00e9rents fluides corporels sont utilis\u00e9s. Vers la fin de la grossesse, le volume sanguin augmente de 150 pour cent, et la perte d’eau via la respiration est plus importante. Le liquide amniotique, dans lequel grandit le b\u00e9b\u00e9, est renouvel\u00e9 toutes les trois heures. Cependant, il peut diminuer, comme dans le cas d’une d\u00e9shydratation provoqu\u00e9e par une consommation d’eau insuffisante.<\/p>\n

Une d\u00e9shydratation au cours de la grossesse peut aussi provoquer un accouchement pr\u00e9matur\u00e9. Certaines hormones lib\u00e9r\u00e9es dans de telles situations imitent les hormones qui d\u00e9clenchent les douleurs du travail. Les cas o\u00f9 une naissance pr\u00e9matur\u00e9e est un risque significatif sont trait\u00e9s en injectant des liquides \u00e0 travers les veines, une proc\u00e9dure qui souligne l’importance de la consommation d’eau. De tels risques de pr\u00e9matur\u00e9s sont souvent trait\u00e9s par cette th\u00e9rapie de liquides.<\/p>\n

L’eau forme aussi le syst\u00e8me de transport du corps humain. Par la circulation sanguine, elle transporte de la nourriture et de l’oxyg\u00e8ne jusqu’\u00e0 l’embryon et aide \u00e0 emp\u00eacher certaines infections courantes qui peuvent provoquer une fausse couche ou un accouchement pr\u00e9matur\u00e9. Une consommation d’eau suffisante r\u00e9duit les risques de telles infections.10<\/sup> Les m\u00e9decins informent leurs patientes que les besoins en eau augmentent de 50 pour cent au cours de la grossesse. Si la consommation d’eau est insuffisante, le corps r\u00e9duit la quantit\u00e9 de certains liquides, ce qui, \u00e0 son tour, provoque diverses maladies.11<\/sup><\/p>\n

La science moderne montre une fois de plus la sagesse dans la cr\u00e9ation d\u2019Allah de la source pour Maryam et Son conseil de manger des dattes et de boire de l’eau. Tout ceci est une preuve de la connaissance infinie d\u2019Allah.<\/p>\n

Maryam secoue le dattier<\/strong><\/h3>\n

Allah dit \u00e0 Maryam de secouer le dattier vers elle quand elle s’en rapprocha, prise par les douleurs de l’accouchement. (Sourate Maryam, 25)<\/strong><\/p>\n

Les m\u00e9decins disent que tirer quelque chose vers soi au cours du travail peut avoir un effet positif sur les muscles. Afin de calmer les douleurs et de faciliter l’accouchement, on conseille aux femmes de pratiquer certains exercices qui r\u00e9duisent la pression dans le corps et, par cons\u00e9quent, le risque de complications au cours de l’accouchement. On pense aussi qu’ils acc\u00e9l\u00e8rent le processus de l’accouchement.12<\/sup><\/p>\n

Les m\u00e9decins recommandent qu’au cours de la seconde phase du travail, la t\u00eate de la femme soit l\u00e9g\u00e8rement sur\u00e9lev\u00e9e afin de profiter de la gravit\u00e9. Ainsi, les salles d’accouchement des h\u00f4pitaux ont des lits avec des poign\u00e9es plac\u00e9es au bon endroit et des supports pour les jambes afin de permettre aux femmes enceintes de donner naissance dans la position la plus confortable.<\/p>\n

D’autres praticiens conseillent \u00e0 leurs patientes de s’accroupir ou de s’asseoir sur des chaises sp\u00e9cialement adapt\u00e9es. Avant les d\u00e9veloppements technologiques r\u00e9cents, certaines salles d’accouchement poss\u00e9daient une corde attach\u00e9e au plafond, que les futures mamans devaient utiliser en se tirant en avant, favorisant ainsi le processus de l\u2019expulsion. Toutes ces m\u00e9thodes sont utiles th\u00e9oriquement et logiquement.13<\/sup> C’est peut-\u00eatre pour cela qu\u2019Allah dit \u00e0 Maryam de tirer et de secouer le dattier.<\/p>\n

Maryam retourne dans sa communaut\u00e9<\/strong><\/h3>\n

Quand Maryam revint avec le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl), son peuple ne put comprendre le miracle d\u2019Allah. Ils l’accus\u00e8rent donc d’ind\u00e9cence et la calomni\u00e8rent, m\u00eame en sachant qu’elle \u00e9tait, en tant que membre de la famille d’Imran, pieuse, qu’elle craignait et respectait Allah, que sa conduite \u00e9tait irr\u00e9prochable et qu’elle prot\u00e9geait sa pudeur en permanence. Allah r\u00e9v\u00e8le certaines de ces calomnies :<\/p>\n

Puis elle vint aupr\u00e8s des siens en le portant [le b\u00e9b\u00e9]. Ils dirent : “O Maryam, tu as fait une chose monstrueuse ! Soeur de Haroun, ton p\u00e8re n’\u00e9tait pas un homme de mal et ta m\u00e8re n’\u00e9tait pas une prostitu\u00e9e.” (Sourate Maryam, 27-28)<\/p>\n

Sans aucun doute, ce fut une \u00e9preuve pour Maryam, puisqu’elle devait faire face \u00e0 de telles accusations en d\u00e9pit d’\u00eatre une femme chaste qui tenait Allah en grand respect et crainte. Ces gens ignor\u00e8rent son caract\u00e8re irr\u00e9prochable et sa conduite honorable, en d\u00e9pit de sa propre r\u00e9putation et celle de sa famille, et de l\u00e0, comme toujours, elle se tourna vers Allah, pla\u00e7a sa confiance en Lui, sachant qu’Il la d\u00e9fendrait de la meilleure mani\u00e8re possible.<\/p>\n

Le v\u0153u de silence de Maryam<\/strong><\/h3>\n

Allah, Qui exau\u00e7ait toujours ses pri\u00e8res avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et compassion, lui apporta une paix int\u00e9rieure durant cette \u00e9preuve. Sachant qu\u2019Allah l\u2019innocenterait compl\u00e8tement, Allah lui inspira de faire un v\u0153u : “Si tu vois quelqu’un d’entre les humaines, dis [-lui :] simplement, En v\u00e9rit\u00e9 j’ai vou\u00e9 un je\u00fbne au tr\u00e8s mis\u00e9ricordieux : je ne parlerai donc aujourd’hui \u00e0 aucun \u00eatre humain.”<\/strong> (Sourate Maryam, 26) C’est ce qu’elle dit \u00e0 son peuple.<\/p>\n

Apr\u00e8s cela, elle montrait seulement le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl), \u00e0 propos duquel Allah dit via Gabriel : “Il parlera aux gens, dans le berceau et en son \u00e2ge m\u00fbr et il sera du nombre des gens de bien.”<\/strong> (Sourate al-Imran, 46), quand les gens lui faisaient face et la calomniaient.<\/p>\n

Allah montra \u00e0 son peuple un grand miracle en permettant au Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) de parler alors qu’il n’\u00e9tait encore qu’un b\u00e9b\u00e9 au berceau. Par ses paroles, Allah disculpa sa m\u00e8re Maryam et pr\u00e9senta aussi le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) comme \u00e9tant un de Ses proph\u00e8tes envoy\u00e9 aux isra\u00e9lites :<\/p>\n

Elle fit alors un signe vers lui [le b\u00e9b\u00e9]. Ils dirent : “Comment parlerions-nous \u00e0 un b\u00e9b\u00e9 au berceau ?” Mais (le b\u00e9b\u00e9) dit : “Je suis vraiment le serviteur d’Allah. Il m’a donn\u00e9 le Livre et m’a d\u00e9sign\u00e9 Proph\u00e8te. O\u00f9 que je sois, Il m’a rendu b\u00e9ni ; et Il m’a command\u00e9, tant que je vivrai, la pri\u00e8re et la zakat ; et la bont\u00e9 envers ma m\u00e8re. Il ne m’a fait ni violent ni malheureux. Et que la paix soit sur moi le jour o\u00f9 je naquis, le jour o\u00f9 je mourrai, et le jour o\u00f9 je serai ressuscit\u00e9 vivant.” Tel est J\u00e9sus, fils de Maryam : parole de v\u00e9rit\u00e9, dont ils doutent. (Sourate Maryam, 29-34)<\/p>\n

Ce miracle stup\u00e9fia le peuple de Maryam. En disant : “Et celle-ci qui avait pr\u00e9serv\u00e9 sa chastet\u00e9 ! Nous insuffl\u00e2mes donc de Notre esprit en elle, et la d\u00e9sign\u00e2mes, elle et son fils, comme un signe pour les mondes.” <\/strong>(Sourate al-Anbiya, 91), Allah les rendit sup\u00e9rieurs \u00e0 tous les autres gens. Le caract\u00e8re sup\u00e9rieur de Maryam, son honneur et sa puret\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par ces paroles, et ceux qui l’avaient calomni\u00e9e furent vaincus.<\/p>\n

En disant : “Et Nous f\u00eemes du fils de Maryam, ainsi que de sa m\u00e8re, un signe ; et Nous donn\u00e2mes \u00e0 tous deux asile sur une colline bien stable et dot\u00e9e d’une source.” <\/strong>(Sourate al-Mu’minun, 50), Il r\u00e9v\u00e8le que le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) et Maryam continu\u00e8rent \u00e0 vivre sous Sa gr\u00e2ce apr\u00e8s ces \u00e9v\u00e8nements.<\/p>\n

Ceux qui calomni\u00e8rent Maryam<\/strong><\/h3>\n

Ces miracles montr\u00e8rent aux isra\u00e9lites qu\u2019Allah avait rendu Maryam et le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) sup\u00e9rieurs aux autres gens. En fait, Allah r\u00e9v\u00e8le que ceux qui continu\u00e8rent \u00e0 diffamer Maryam seraient punis s\u00e9v\u00e8rement :<\/p>\n

Et \u00e0 cause de leur infid\u00e9lit\u00e9 et de l’\u00e9norme calomnie qu’ils prononcent contre Maryam. Et \u00e0 cause leur parole : “Nous avons vraiment tu\u00e9 le Christ, J\u00e9sus, fils de Maryam, le messager d’Allah”… Or, ils ne l’ont ni tu\u00e9 ni crucifi\u00e9 ; mais ce n’\u00e9tait qu’un faux-semblant ! Et ceux qui ont discut\u00e9 sur son sujet sont vraiment dans l’incertitude : ils n’en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l’ont certainement pas tu. (Sourate an-Nissa, 156-57)<\/p>\n

Le caract\u00e8re sup\u00e9rieur de Maryam<\/strong><\/h3>\n

Maryam est un personnage mod\u00e8le pour toutes les femmes musulmanes parce qu’elle conserva son caract\u00e8re parfait tout au long de sa vie. Allah l’\u00e9leva comme une ravissante plante, pour reprendre l’expression du Coran, et lui donna une responsabilit\u00e9 tr\u00e8s importante. Allah la choisit, tout comme Il choisit la famille d’Imran, fit d’elle une personne dans la lign\u00e9e des gens les plus d\u00e9vots et fid\u00e8les, et l’\u00e9leva comme ces gens vertueux.<\/p>\n

Il lui donna ensuite le caract\u00e8re d’un proph\u00e8te choisi et sup\u00e9rieur en confiant son \u00e9ducation au Proph\u00e8te Zacharie (psl). Quand elle atteignit ce niveau de maturit\u00e9, Allah commen\u00e7a \u00e0 lui montrer Ses miracles, et elle vit clairement Sa gr\u00e2ce, Sa protection et Sa mis\u00e9ricorde envers elle. Un exemple de ce soutien et de cette gr\u00e2ce est qu’elle trouvait de la nourriture sur l’autel toutes les fois o\u00f9 elle l’adorait. Plus tard, Allah lui pr\u00e9senta Gabriel, qui lui parla de la gr\u00e2ce d\u2019Allah envers elle avec ses propres paroles.<\/p>\n

Maryam montra sa d\u00e9votion sinc\u00e8re envers Allah \u00e0 travers sa vertu et son comportement irr\u00e9prochables. Elle exprima \u00e9galement sa d\u00e9votion sinc\u00e8re et profonde envers Lui \u00e0 travers sa d\u00e9termination, sa d\u00e9votion et sa soumission inconditionnelle \u00e0 Sa volont\u00e9.<\/p>\n

Etre seule dans des moments de grande difficult\u00e9 a \u00e9t\u00e9 une grande \u00e9preuve pour elle, car elle n’avait personne pour l’aider, la soutenir ou la guider. Habituellement, les gens seuls s’abandonnent \u00e0 la tristesse et \u00e0 l’impuissance. Mais pas dans le cas de Maryam, car elle pla\u00e7a tout son espoir et toute sa confiance seulement en Allah.<\/p>\n

Elle recherchait constamment Son aide et savait qu’elle n’avait besoin que de Lui ob\u00e9ir et de suivre Sa direction. Elle ne s’abandonna jamais au d\u00e9sespoir et \u00e0 la d\u00e9pression, quelle que f\u00fbt la difficult\u00e9 de l’\u00e9preuve, car elle se soumettait de tout son c\u0153ur \u00e0 Allah en sachant qu’Il transformerait toutes les adversit\u00e9s en bien et terminerait les \u00e9preuves de la meilleure mani\u00e8re qui f\u00fbt. Et dans chaque difficult\u00e9, Allah lui donna une solution, l’appuya avec Sa gr\u00e2ce et Son aide, et transforma toutes les \u00e9preuves en bien et en beaut\u00e9.<\/p>\n

Son inexp\u00e9rience \u00e9tait aussi un aspect important de son \u00e9preuve. Elle devint enceinte et accoucha toute seule. Totalement seule et ignorante de ce qu’il fallait faire, elle r\u00e9sista au pessimisme et afficha sa grande force, sa volont\u00e9 et sa d\u00e9termination. De plus, elle avait la tranquillit\u00e9 d’esprit caract\u00e9ristique de ceux qui savent qu\u2019Allah les aide avec les dons les plus parfaits. Ainsi Il facilita son fardeau et l’aida \u00e0 r\u00e9ussir.<\/p>\n

Un autre signe du caract\u00e8re sup\u00e9rieur de Maryam \u00e9tait la patience qu’elle affichait en endossant ses responsabilit\u00e9s difficiles. Son peuple incroyant mit \u00e0 l’\u00e9preuve sa patience en \u00e9chouant \u00e0 saisir sa position sup\u00e9rieure et honorable, en la regardant selon leur propre savoir peu judicieux, et en l’accusant de choses qu’elle n’avait pas faites. Ici aussi elle montra sa patience et sa foi enti\u00e8re en Allah. Elle ne compromit pas sa force, sa volont\u00e9 et son int\u00e9grit\u00e9, en sachant tr\u00e8s bien qu\u2019Allah contr\u00f4le toutes choses et qu’ainsi Il la disculperait.<\/p>\n

Un autre trait de caract\u00e8re perceptible \u00e9tait son manque total d’int\u00e9r\u00eat pour gagner l’acceptation de son peuple. Elle s’\u00e9tait soumise \u00e0 Allah avec une foi pure, et elle n’\u00e9tait donc pas affect\u00e9e par leurs accusations et leurs commentaires. Adonn\u00e9e \u00e0 sa foi et \u00e0 sa d\u00e9votion, tout ce qu’elle s’effor\u00e7ait de faire \u00e9tait de se comporter de la mani\u00e8re qui lui permettrait de gagner la b\u00e9n\u00e9diction d’Allah. En cons\u00e9quence, Allah la r\u00e9compensa de Sa gr\u00e2ce.<\/p>\n

Il y a deux moyens de communiquer son bon caract\u00e8re aux autres : avec des paroles et \u00e0 travers son comportement moral. La seconde mani\u00e8re est beaucoup plus efficace et utile, car c’est un moyen authentique qui ne peut \u00eatre imit\u00e9. La vie et le comportement de quelqu’un ne peuvent refl\u00e9ter ses croyances que s’il est sinc\u00e8re au fond de son c\u0153ur.<\/p>\n

Maryam afficha cette moralit\u00e9 sup\u00e9rieure et devint un mod\u00e8le et une invitation vivante \u00e0 la religion \u00e0 travers sa foi, son comportement et son caract\u00e8re. Son appel sinc\u00e8re a \u00e9t\u00e9 entendu de la meilleure mani\u00e8re possible, par la volont\u00e9 d\u2019Allah. La foi des croyants continue de s’approfondir lorsqu’ils suivent l’exemple de Maryam et essayent d’imiter son caract\u00e8re.<\/p>\n

LE FILS DE MARYAM, LE PROPHETE J\u00c9SUS (psl)<\/h1>\n

Le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl), une des personnes \u00e9lues par Allah dans cette vie et dans l’au-del\u00e0, a re\u00e7u la responsabilit\u00e9 d’appeler son peuple au droit chemin. Allah le d\u00e9crit comme une personne qui \u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rente des gens qu’il rencontra au cours de sa vie. Par exemple, il est n\u00e9 sans avoir de p\u00e8re, sa m\u00e8re Maryam a su par Ses anges qu’il serait le Messie de son peuple, et il avait de nombreuses autres qualit\u00e9s uniques. Une de celles-ci est mentionn\u00e9e dans le Coran :<\/p>\n

Le Messie J\u00e9sus, fils de Maryam, n’est qu’un messager d’Allah, Sa parole qu’Il envoya \u00e0 Maryam, et un souffle (de vie) venant de Lui. (Sourate an-Nissa, 171)<\/p>\n

(Rappelle-toi,) quand les anges dirent : “O Maryam, voil\u00e0 qu’Allah t’annonce une parole de Sa part : son nom sera ‘al-Massih’ ‘J\u00e9sus’, fils de Maryam, illustre ici-bas comme dans l’au-del\u00e0, et l’un des rapproch\u00e9s d’Allah.” (Sourate al-Imran, 45)<\/p>\n

L’expression “Parole d\u2019Allah”<\/u><\/strong> n’est utilis\u00e9e que pour le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl). Allah r\u00e9v\u00e9la son nom, J\u00e9sus le Messie, avant sa naissance et dit qu’il \u00e9tait une parole venant de Lui. C’est une indication qu’il \u00e9tait diff\u00e9rent de tous ses contemporains.<\/p>\n

Seul le Coran, qu\u2019Allah a promis de garder intact et inalt\u00e9r\u00e9 jusqu’au jour du jugement, nous donne des informations pr\u00e9cises sur le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl). Et, contrairement au Nouveau Testament, le Coran \u00e9nonce que le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) n’a pas \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9. Il fut plut\u00f4t \u00e9lev\u00e9 dans les cieux par Allah, et reviendra \u00e0 la fin des temps, l’\u00e8re pr\u00e9c\u00e9dent le jour du jugement. De nombreux hadiths t\u00e9moignent de ces faits.<\/p>\n

Nous allons maintenant examiner ces faits en d\u00e9tail.<\/p>\n

J\u00e9sus (psl) n’a pas \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9<\/strong><\/h3>\n

Les soldats romains et les pr\u00eatres juifs qui \u00e9taient responsables de l’arrestation du Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) affirm\u00e8rent qu’il fut crucifi\u00e9 et qu’il mourut sur la croix. Tous les chr\u00e9tiens acceptent ces croyances fondamentales, tout comme la croyance qu’il fut ressuscit\u00e9 et \u00e9lev\u00e9 ensuite aux cieux. Cependant, le Coran nous fournit un tout autre compte rendu :<\/p>\n

\u2026 Et \u00e0 cause leur parole : “Nous avons vraiment tu\u00e9 le Messie, J\u00e9sus, fils de Maryam, le messager de Allah.” Or, ils ne l’ont ni tu\u00e9 ni crucifi\u00e9 ; mais ce n’\u00e9tait qu’un faux-semblant ! Et ceux qui ont discut\u00e9 sur son sujet sont vraiment dans l’incertitude : ils n’en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l’ont certainement pas tu\u00e9. (Sourate an-Nissa, 157)<\/p>\n

Mais Allah l’a \u00e9lev\u00e9 vers Lui. Et Allah est tout-puissant et sage. (Sourate an-Nissa, 158)<\/p>\n

L’expression “ce n’\u00e9tait qu’un faux-semblant”<\/u><\/strong> r\u00e9v\u00e8le que le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) n’a pas \u00e9t\u00e9 tu\u00e9, mais qu’il a plut\u00f4t \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 aux cieux. Allah \u00e9nonce que ceux qui disent autrement n’ont aucune connaissance de la v\u00e9rit\u00e9. Les gens virent quelqu’un qui ressemblait au Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) mourir, alors qu’en r\u00e9alit\u00e9 le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) fut \u00e9lev\u00e9 au ciel.<\/p>\n

La mort des Proph\u00e8tes<\/strong><\/h3>\n

Une analyse des mots utilis\u00e9s pour raconter la mort ou l’assassinat des proph\u00e8tes et ceux utilis\u00e9s pour raconter l’attentat contre la vie du Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) r\u00e9v\u00e8le un fait important. Dans le premier cas, Allah emploie un certain nombre de termes sp\u00e9cifiques pour relater la mort des proph\u00e8tes, tels que qatala<\/em> (tuer), maata<\/em> (mourir), halaka<\/em> (d\u00e9truire) et salaba<\/em> (pendre). Cependant le Coran est tr\u00e8s clair et sp\u00e9cifique sur le fait qu\u2019ils ne l’ont pas tu\u00e9 [wa ma qatalouhu<\/em>] et ne l’ont pas crucifi\u00e9 [wa ma salabouhu<\/em>]. Ce qui signifie qu’il n’a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 en aucune fa\u00e7on. Dans un autre verset il est dit qu’une personne qui ressemblait \u00e0 J\u00e9sus lui a \u00e9t\u00e9 substitu\u00e9 et que c’est lui qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 vers Allah. Nous lisons dans un autre verset :<\/p>\n

(Rappelle-toi) quand Allah dit : “O J\u00e9sus, certes, Je vais mettre fin \u00e0 ta vie terrestre [mutawaff\u00eeka<\/em>], et t’\u00e9lever vers Moi [wa raafi`uka<\/em>], te d\u00e9barrasser de ceux qui n’ont pas cru et mettre jusqu’au jour de la r\u00e9surrection, ceux qui te suivent au-dessus de ceux qui ne croient pas. Puis, c’est vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai, entre vous, ce sur quoi vous vous opposiez. (Sourate al-Imran, 55)<\/p>\n

En d’autres mots, le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) n’a pas connu une mort normale. Le mot tawaffa<\/em> dans le verset ci-dessus est utilis\u00e9 de la mani\u00e8re suivante :<\/p>\n

Tawaffa<\/em><\/strong> : faire mourir, endormir ou rappeler \u00e0 Soi<\/strong><\/p>\n

Je [J\u00e9sus] ne leur ai dit que ce Tu m’avais command\u00e9, (\u00e0 savoir) : “Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur.” Et je fus t\u00e9moin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m’as rappel\u00e9 [tawaffa<\/em>],<\/u> c’est Toi Qui fus leur Observateur attentif. Et Tu es t\u00e9moin de toute chose. (Sourate al-Maidah, 117)<\/p>\n

L’expression utilis\u00e9e ici vient du mot arabe tawaffa<\/em>, qui signifie l’action de ramener l’\u00e2me \u00e0 soi, soit pendant le sommeil, soit \u00e0 la mort ou, comme dans le cas de J\u00e9sus, \u00eatre ramen\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9sence d\u2019Allah, pas tuer ni mourir. Par exemple, dans un verset o\u00f9 le mot tawaffa<\/em> est employ\u00e9, il ne s\u2019agit pas de la mort d\u2019un \u00eatre humain, mais de “la prise de son \u00e2me pendant le sommeil” :<\/p>\n

Et, la nuit, c’est Lui Qui prend vos \u00e2mes [yatawaffaakum<\/em><\/u>], et Il sait ce que vous avez acquis pendant le jour. Puis Il vous ressuscite le jour afin que s’accomplisse le terme fix\u00e9. Ensuite, c’est vers Lui que sera votre retour, et Il vous informera de ce que vous faisiez (Sourate al-An’am, 60)<\/p>\n

Le mot arabe traduit par “prendre” dans ce verset est le m\u00eame que celui employ\u00e9 dans le verset 55 de la sourate Al-Imran<\/em>. Le mot tawaffa<\/em> est utilis\u00e9 dans le verset ci-dessus. Il est, d\u00e8s lors, \u00e9vident que l\u2019on ne meurt pas pendant le sommeil. Il est donc ici toujours question de “la prise de l\u2019\u00e2me”.<\/p>\n

Allah \u00e9nonce que le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) n’a pas \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 ni crucifi\u00e9, que les gens ont vu quelqu’un lui ressemblant, qu’Il le ramena \u00e0 Lui (comme ce qui se passe au cours du sommeil) et l’\u00e9leva aux cieux. Pour tous les autres proph\u00e8tes, des mots comme qatal<\/em> ou mawt<\/em> (la mort) sont utilis\u00e9s. Ainsi, nous pouvons conclure que le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 dans un \u00e9tat ressemblant au sommeil et \u00e9lev\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9sence d\u2019Allah, qu’il n’a pas v\u00e9cu la mort comme nous la connaissons et qu’il a quitt\u00e9 notre dimension.<\/p>\n

Le retour du Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl)<\/strong><\/h3>\n

De nombreux versets se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la seconde venue du Proph\u00e8te J\u00e9sus. Certains d’entre eux sont cit\u00e9s dans ce qui suit :<\/p>\n

1) (Rappelle-toi) quand Allah dit : “O J\u00e9sus, certes, Je vais mettre fin \u00e0 ta vie terrestre t’\u00e9lever vers Moi, te d\u00e9barrasser de ceux qui n’ont pas cru et mettre jusqu’au jour de la r\u00e9surrection ceux qui te suivent au-dessus de ceux qui ne croient pas. Puis, c’est vers Moi que sera votre retour, et Je jugerai, entre vous, ce sur quoi vous vous opposiez. (Sourate al-Imran, 55)<\/p>\n

Ce verset mentionne les gens qui suivent le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) et qui seront au-dessus des incroyants jusqu’au jour de la r\u00e9surrection. En cons\u00e9quence, il y aura des gens qui le suivront jusqu’au jour de la r\u00e9surrection. En regardant les chr\u00e9tiens d’aujourd’hui, on voit que le c\u0153ur de leur religion a \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9 et que ce n’est pas la m\u00eame foi que celle pr\u00each\u00e9e par le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl). Par exemple, ils affirment qu’il est le fils d\u2019Allah et qu’il fait partie d’une trinit\u00e9 (le P\u00e8re, le Fils et le Saint Esprit). (Allah est bien au-dessus de ce qu’ils Lui imputent.) Ainsi, en transgressant les limites qu\u2019Allah a \u00e9tablies pour l’humanit\u00e9, les chr\u00e9tiens d’aujourd’hui sont \u00e9loign\u00e9s de la vraie religion d\u2019Allah et ne peuvent pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme les suiveurs du Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl). Le Coran \u00e9nonce explicitement que ceux qui croient en la trinit\u00e9 sont des incroyants :<\/p>\n

Sont aussi impies ceux qui disent : “En v\u00e9rit\u00e9, Allah est le troisi\u00e8me de trois.” Alors qu’il n’y a de divinit\u00e9 qu’une divinit\u00e9 unique ! (Sourate al-Maidah, 73)<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, les gens qui suivent le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) doivent appara\u00eetre lors de sa seconde venue sur terre, et ils seront \u00e9lev\u00e9s au-dessus des incroyants jusqu’au jour du jugement.<\/p>\n

2) Il n’y aura personne, parmi les gens du Livre, qui n’aura pas foi en lui avant sa mort.<\/u> Et au jour de la r\u00e9surrection, il sera t\u00e9moin contre eux. (Sourate an-Nissa, 159)<\/p>\n

Ici, “lui” d\u00e9signe J\u00e9sus (psl), comme l’\u00e9claircit le verset suivant : \u2026 et \u00e0 cause leur parole : “Nous avons vraiment tu\u00e9 le Christ, J\u00e9sus, fils de Maryam, le messager d’Allah”… Or, ils ne l’ont ni tu\u00e9 ni crucifi\u00e9<\/u> ; mais ce n’\u00e9tait qu’un faux-semblant ! Et ceux qui ont discut\u00e9 sur son sujet sont vraiment dans l’incertitude : ils n’en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l’ont certainement pas tu\u00e9. Mais Allah l’a \u00e9lev\u00e9 vers Lui. Et Allah est puissant et sage. (Sourate an-Nissa, 157-158)<\/p>\n

Certains \u00e9rudits interpr\u00e8tent l’expression “avant sa mort”<\/u> comme signifiant “avant la mort des gens du livre (juifs et chr\u00e9tiens)”. Dans ce cas, chaque juif et chaque chr\u00e9tien croiront en J\u00e9sus (psl) avant qu’ils ou qu\u2019elles ne meurent. Mais pendant la vie du Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl), la grande majorit\u00e9 des juifs de la r\u00e9gion refus\u00e8rent de croire en lui, et certains d’entre eux essay\u00e8rent m\u00eame de le tuer. Comme pour les juifs et les chr\u00e9tiens qui v\u00e9curent apr\u00e8s que le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) f\u00fbt \u00e9lev\u00e9 en Sa pr\u00e9sence, ils ne peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme ses disciples, car ils ne satisfont pas la d\u00e9finition coranique de la foi et de la croyance.<\/p>\n

L’expression au jour de la r\u00e9surrection, il sera t\u00e9moin contre eux, indique encore que le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) reviendra une nouvelle fois. Il est \u00e9vident que le verset se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019avenir car il parle de la mort de J\u00e9sus (psl). J\u00e9sus (psl) n\u2019est pas mort, il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 vers Allah. Il reviendra sur terre, vivra pendant une p\u00e9riode pr\u00e9cise et mourra ensuite. Deuxi\u00e8mement, tous les gens du Livre auront foi en lui. C\u2019est un \u00e9v\u00e9nement qui n\u2019est pas encore arriv\u00e9, mais qui aura certainement lieu dans l\u2019avenir.<\/p>\n

Comme nous allons le voir dans les prochains chapitres, les gens du Livre le verront, le conna\u00eetront et lui ob\u00e9iront alors qu\u2019il est toujours en vie. J\u00e9sus (psl) t\u00e9moignera pour eux au jour dernier. Allah sait s\u00fbrement mieux.<\/p>\n

    \n
  • D’autres versets mentionnent son retour sur terre, comme ceux donn\u00e9s ci-dessous :<\/li>\n<\/ul>\n

    Quand on cite l’exemple du fils de Maryam, ton peuple s’en d\u00e9tourne, en disant : “Nos dieux sont-ils meilleurs, ou bien lui ?” Ce n’est que par pol\u00e9mique qu’ils te le citent comme exemple. Ce sont plut\u00f4t des gens chicaniers. Il (J\u00e9sus) n’\u00e9tait qu’un serviteur<\/u> que Nous avions combl\u00e9 de bienfaits et que Nous avions d\u00e9sign\u00e9 en exemples aux Enfants d’Isra\u00ebl. Si Nous voulions, Nous ferions de vous des anges qui vous succ\u00e9deraient sur la terre. (Sourate az-Zukhruf, 57-60)<\/p>\n

    Allah se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 lui par un titre sp\u00e9cifique, un signe du jour du jugement : Il sera un signe au sujet de l’Heure.<\/u> N’en doutez point. Et suivez-moi : voil\u00e0 un droit chemin. (Sourate az-Zukhruf, 61)<\/p>\n

    Ce verset indique clairement que le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) reviendra de nouveau, car il v\u00e9cut environ six si\u00e8cles avant la r\u00e9v\u00e9lation coranique. Ainsi, comme sa premi\u00e8re vie ne peut pas se comprendre comme un signe du jour du jugement, il reviendra au cours de la fin des temps, la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dant imm\u00e9diatement ce jour.<\/p>\n

      \n
    • De nombreux autres versets indiquent cet \u00e9v\u00e8nement miraculeux. Parmi eux :<\/li>\n<\/ul>\n

      (Rappelle-toi,) quand les anges dirent : “O Maryam, voil\u00e0 qu’Allah t’annonce une parole de Sa part : son nom sera “al-Massih”, “J\u00e9sus”, fils de Maryam, illustre ici-bas comme dans l’au-del\u00e0, et l’un des rapproch\u00e9s d’Allah”. Il parlera aux gens, dans le berceau et en son \u00e2ge m\u00fbr et il sera du nombre des gens de bien”. – Elle dit : “Seigneur ! Comment aurais-je un enfant, alors qu’aucun homme ne m’a touch\u00e9e ?” – “C’est ainsi !” dit-Il. Allah cr\u00e9e ce qu’Il veut. Quand Il d\u00e9cide d’une chose, Il lui dit seulement : “Sois” ; et elle est aussit\u00f4t. “Et (Allah) lui enseignera l’\u00e9criture, la sagesse, la Thora et l’Evangile.” (Sourate al-Imran, 45-48)<\/p>\n

      Mais quel “livre” enseignera-t-Il au Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) ? Allah r\u00e9pond \u00e0 cette question dans le verset suivant, o\u00f9 la m\u00eame expression est utilis\u00e9e :<\/p>\n

      Et quand Allah dira : “O J\u00e9sus, fils de Maryam, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta m\u00e8re quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton \u00e2ge m\u00fbr. Je t’enseignais le livre, la sagesse, la Thora et l’Evangile !” (Sourate al-Maidah, 110)<\/p>\n

      Quand on examine le livre mentionn\u00e9 dans les deux versets, on r\u00e9alise qu’il indique le Coran, le dernier livre envoy\u00e9 \u00e0 l’humanit\u00e9. Les livres pr\u00e9c\u00e9dents \u00e9taient la Thora et la Bible (les psaumes, r\u00e9v\u00e9l\u00e9s au Proph\u00e8te David (psl), sont contenus dans l’Ancien Testament). Un autre verset utilise le mot livre \u00e0 la place de Coran quand il est list\u00e9 avec la Thora et l’Evangile :<\/p>\n

      Allah ! Pas de divinit\u00e9 \u00e0 part Lui, le Vivant, Celui Qui subsiste par Lui-m\u00eame “al-Qayyum”. Il a fait descendre sur toi le livre avec la v\u00e9rit\u00e9, confirmant les livres descendus avant lui. Et Il fit descendre la Thora et l’Evangile … (Sourate al-Imran, 2-3)<\/p>\n

      Ainsi, le troisi\u00e8me livre enseign\u00e9 au Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) est le Coran. Manifestement, puisqu’il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 en la pr\u00e9sence d\u2019Allah quelques six cent ans avant sa r\u00e9v\u00e9lation, il doit revenir de nouveau. Les hadiths de notre Proph\u00e8te (pbsl) r\u00e9v\u00e8lent que le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) r\u00e8gnera selon le Coran, pas selon la Bible, quand il reviendra. Cette interpr\u00e9tation convient \u00e0 la signification du verset. (Allah est l\u2019Omniscient)<\/p>\n

      5) De plus, “Pour Allah, J\u00e9sus est comme Adam qu’Il cr\u00e9a de poussi\u00e8re, puis Il lui dit “Sois” : et il fut.”<\/strong> (Sourate al-Imran, 59) peut aussi pr\u00e9sager le retour du Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl). Les savants soulignent que les deux Proph\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s sans p\u00e8re : le Proph\u00e8te Adam (psl) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 de terre par l’ordre de Allah “Soit !” ; le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 sans p\u00e8re par le m\u00eame ordre divin. Le Proph\u00e8te Adam (psl) a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 des cieux sur la terre ; peut-\u00eatre que le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) descendra de Sa pr\u00e9sence vers la fin des temps. Comme on l’a vu, les versets indiquant son retour sont tr\u00e8s clairs. De plus, le Coran n’utilise aucune autre expression similaire pour les autres proph\u00e8tes ; ces expressions ne sont utilis\u00e9es que pour le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl).<\/p>\n

        \n
      • Un autre verset se rapportant \u00e0 l’ascension du Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) est le suivant :<\/li>\n<\/ul>\n

        Et que la paix soit sur moi le jour o\u00f9 je naquis, le jour o\u00f9 je mourrai, et le jour o\u00f9 je serai ressuscit\u00e9 vivant. (Sourate Maryam, 33)<\/p>\n

        Quand nous confrontons ce verset au verset 55 de la sourate al-Imran 55, nous voyons surgir une importante v\u00e9rit\u00e9. Nous lisons dans le verset de la sourate al-Imran que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 aupr\u00e8s d’Allah. Ce verset ne donne aucune information sur sa mort. Or dans la sourate Maryam, au verset 33, il est question du jour o\u00f9 J\u00e9sus mourra. Cette seconde mort n’est possible que si J\u00e9sus meurt apr\u00e8s son retour et son second s\u00e9jour sur terre.<\/p>\n

          \n
        • Une autre preuve est le mot kahlaan<\/em>, mentionn\u00e9 dans les versets ci-dessous :<\/li>\n<\/ul>\n

          Et quand Allah dira : “O J\u00e9sus, fils de Maryam, rappelle-toi Mon bienfait sur toi et sur ta m\u00e8re quand Je te fortifiais du Saint-Esprit. Au berceau tu parlais aux gens, tout comme en ton \u00e2ge m\u00fbr. [kahlaan<\/em><\/u>].<\/u> (Sourate al-Maidah, 110)<\/p>\n

          Il parlera aux gens, dans le berceau et en son \u00e2ge m\u00fbr [kahlaan<\/em><\/u>] et il sera du nombre des gens de bien. (Sourate al-Imran, 46)<\/p>\n

          Ce mot n’appara\u00eet dans tout le Coran que dans ces deux versets et se rapportent exclusivement \u00e0 J\u00e9sus. Ce terme employ\u00e9 pour J\u00e9sus correspond \u00e0 une p\u00e9riode dans la vie de l’homme situ\u00e9e entre 30 et 50 ans, lorsque l’on est plus dans sa prime jeunesse, mais que l’on n’a pas encore atteint la vieillesse, que l’on se trouve dans la force de l’\u00e2ge. Les savants s’accordent \u00e0 traduire ce terme comme signifiant: qui a plus de 35 ans.<\/p>\n

          En s’appuyant sur un hadith rapport\u00e9 par Ibni Abbas qui dit que J\u00e9sus s’est \u00e9lev\u00e9 aux cieux alors qu’il \u00e9tait au d\u00e9but de la trentaine et qu’il vivra encore 40 ans sur terre quand il reviendra, les savants musulmans affirment que J\u00e9sus ne conna\u00eetra la vieillesse que lors de son second s\u00e9jour, et c’est pour cette raison que l’on peut consid\u00e9rer que ce verset est une preuve attestant que J\u00e9sus reviendra sur terre.14<\/sup><\/p>\n

          Le Coran n’utilise cette expression qu’en rapport avec le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl), car tous les autres proph\u00e8tes que nous connaissons ont accompli leurs responsabilit\u00e9s d’appeler leurs peuples \u00e0 croire apr\u00e8s qu’ils eussent atteint un \u00e2ge de maturit\u00e9. Ce verset ne concerne que J\u00e9sus et souligne le caract\u00e8re extraordinaire et miraculeux de sa situation. Les termes “berceau” et “\u00e2ge m\u00fbr” renvoient \u00e0 deux p\u00e9riodes miraculeuses de la vie de J\u00e9sus.<\/p>\n

          At-Tabari, dans son ouvrage Le commentaire d’at-Tabari, explique ces expressions avec les termes suivants : Ces propos (Sourate al-Maidah, verset 110) indiquent qu’afin d’accomplir enti\u00e8rement sa destin\u00e9e et parler aux hommes dans son vieil \u00e2ge, J\u00e9sus descendra du ciel. Cela s’explique par le fait qu’il y est mont\u00e9 alors qu’il \u00e9tait jeune. Ce verset (Sourate al-Imran, 46) prouve que J\u00e9sus est en vie et les gens de la Sunnah partagent cet avis. En effet, ce verset dit qu’il parlera aux hommes alors qu’il sera dans la maturit\u00e9 de l’age et pour ce faire, il lui faut redescendre sur terre.15<\/sup><\/p>\n

          Les interpr\u00e9tations de kahlaan<\/em>, comme toutes les autres informations concernant le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl), indiquent son retour miraculeux sur terre \u00e0 la fin des temps tout autant que ses efforts pour diriger les gens vers la vraie religion. Sans aucun doute, ce sont de bonnes nouvelles pour tous les croyants, un don et une gr\u00e2ce d\u2019Allah. Ainsi, les croyants ont la responsabilit\u00e9 de soutenir et de d\u00e9fendre le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) apr\u00e8s sa seconde venue de la mani\u00e8re la plus appropri\u00e9e et de vivre selon la moralit\u00e9 du Coran.<\/p>\n

          COMMENT LES SOCI\u00c9T\u00c9S INCROYANTES PER\u00c7OIVENT LES FEMMES<\/strong><\/h2>\n

          La place de la femme<\/strong><\/h3>\n

          Tout le savoir n\u00e9cessaire pour vivre une vie qui permettra de gagner la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah est contenu dans le Coran : la v\u00e9ritable nature de la vie sur Terre, pourquoi l’humanit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e, comment vivre une vie accomplie, et le syst\u00e8me le plus appropri\u00e9 de moralit\u00e9. Les gens qui croient en cette v\u00e9rit\u00e9 et vivent leurs vies en cons\u00e9quence trouveront le v\u00e9ritable bonheur ici et dans l’au-del\u00e0.<\/p>\n

          Les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes, cependant, n’ont pas de v\u00e9rit\u00e9s ou de pouvoirs absolus pour guider leur peuple. En fait, ils ne savent pas d’o\u00f9 viennent la plupart de leurs valeurs, qui les a d\u00e9couvertes, et quand et pourquoi elles sont devenues les normes sociales de leur soci\u00e9t\u00e9. Ces r\u00e8gles, qui ne peuvent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9es, mais sont adopt\u00e9es par la communaut\u00e9 enti\u00e8re, ont \u00e9t\u00e9 h\u00e9rit\u00e9es de leurs anc\u00eatres. En v\u00e9rit\u00e9, toutes les valeurs, les id\u00e9aux et les fondations sociales des soci\u00e9t\u00e9s incroyantes sont bas\u00e9s sur la tradition, connue aussi comme “la voie des anc\u00eatres”. Chaque personne a une place fix\u00e9e suivant son statut social, son sexe, ses croyances, sa situation et son mode de vie.<\/p>\n

          La place d’une femme est d\u00e9termin\u00e9e par ces crit\u00e8res invariables et par les croyances dominantes. Dans certaines soci\u00e9t\u00e9s, les femmes sont consid\u00e9r\u00e9es comme ayant une \u00e2me plus faible que celle des hommes, juste parce qu’elles sont physiquement plus faibles. Il est surprenant de voir que de nombreuses personnes croient r\u00e9ellement en ce mensonge \u00e0 cause de l’id\u00e9e erron\u00e9e et clairement illogique que la personnalit\u00e9, la moralit\u00e9 et les capacit\u00e9s d’une femme sont limit\u00e9es proportionnellement \u00e0 son corps plus fr\u00eale. Par exemple, diff\u00e9rentes activit\u00e9s sont class\u00e9es comme \u00e9tant un travail d’homme ou un travail de femme. Il est \u00e9vident que leur force physique et leur carrure ont un certain impact sur les t\u00e2ches qu’ils peuvent accomplir. Mais dans les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes, cette distinction est bas\u00e9e sur un certain fanatisme qui leur attribue des faiblesses dans leur talent et dans leur esprit.<\/p>\n

          Les femmes modernes, \u00e0 travers leurs capacit\u00e9s et leurs r\u00e9alisations, ont r\u00e9fut\u00e9 de telles affirmations manquant d’objectivit\u00e9. N\u00e9anmoins, certains \u00e9l\u00e9ments de la soci\u00e9t\u00e9 consid\u00e8rent toujours les femmes comme incomp\u00e9tentes \u00e0 certains \u00e9gards ou croient que les hommes, simplement parce qu’ils sont des hommes, peuvent faire un meilleur travail.<\/p>\n

          Certaines personnes croient \u00e9galement \u00e0 tort que les femmes ont un caract\u00e8re plus faible que celui des hommes. Dans les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes, on consid\u00e8re comme allant de soi que les femmes paniquent et perdent leur contr\u00f4le, tandis que les hommes restent tranquilles et calmes. Ou bien, dans une situation d’adversit\u00e9, on dit que les hommes affichent une plus grande force de caract\u00e8re, tandis que les femmes tardent \u00e0 r\u00e9agir. Les filles sont conditionn\u00e9es pour se conformer \u00e0 ce pr\u00e9jug\u00e9 depuis leur tendre enfance. Les familles, qui font attention \u00e0 donner \u00e0 leurs gar\u00e7ons une force de caract\u00e8re, conditionnent leurs filles avec des traits de caract\u00e8re oppos\u00e9s. En face de probl\u00e8mes, on dit aux gar\u00e7ons que “les gar\u00e7ons ne pleurent pas”, “comporte-toi comme un homme”, “soit brave”, “ne soit pas effray\u00e9 comme une petite fille”, “tu pleures comme une petite fille”. On dit aussi aux filles qu’elles sont diff\u00e9rentes des gar\u00e7ons et qu’elles doivent se comporter en cons\u00e9quence.<\/p>\n

          Dans de telles soci\u00e9t\u00e9s, les responsabilit\u00e9s et les m\u00e9tiers des femmes sont limit\u00e9s \u00e0 certains domaines. En cons\u00e9quence de ce fanatisme, la plupart des soci\u00e9t\u00e9s pratiquent toujours une discrimination contre les femmes. Par exemple, Allah r\u00e9v\u00e8le que les filles \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant tellement sans valeur dans certaines soci\u00e9t\u00e9s que leurs p\u00e8res les enterraient vivantes d\u00e8s qu’elles naissaient : \u2026 et qu’on demandera \u00e0 la fillette enterr\u00e9e vivante pour quel p\u00e9ch\u00e9 elle a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e.\u00a0 (Sourate at-Takwir, 8-9)<\/p>\n

          Dans d’autres versets, Allah parle des gens dont les visages se f\u00e2chaient en apprenant qu’ils avaient une nouvelle fille et ils se cachaient ensuite avec g\u00eane des gens : Et lorsqu’on annonce \u00e0 l’un d’eux une fille, son visage s’assombrit et une rage profonde [l’envahit]. Il se cache des gens, \u00e0 cause du malheur qu’on lui a annonc\u00e9. Doit-il la garder malgr\u00e9 la honte ou l’enfouira-t-il dans la terre ? Combien est mauvais leur jugement ! (Sourate an-Nahl, 58-59)<\/p>\n

          Allah r\u00e9v\u00e8le aussi que de telles personnes consid\u00e9raient leurs filles comme \u00e9tant de jolies choses incapables de se d\u00e9fendre par elles-m\u00eames :<\/p>\n

          Or, quand on annonce \u00e0 l’un d’eux (la naissance) d’une semblable de ce qu’il attribue au Tout Mis\u00e9ricordieux, son visage s’assombrit d’un chagrin profond. Quoi ! Cet \u00eatre (la fille) \u00e9lev\u00e9 au milieu des parures et qui, dans la dispute, est incapable de se d\u00e9fendre par une argumentation claire et convaincante ? (Sourate az-Zukhruf, 17-18)<\/p>\n

          A travers Ses proph\u00e8tes, Allah instruisit ces gens sur la nature erron\u00e9e de ce pr\u00e9jug\u00e9. Gr\u00e2ce aux proph\u00e8tes et \u00e0 la propagation de l’Islam parmi les peuples, cette fa\u00e7on de voir ignorante et \u00e9hont\u00e9e a \u00e9t\u00e9 grandement r\u00e9fr\u00e9n\u00e9e.<\/p>\n

          Les gar\u00e7ons et les filles sont tous des dons d\u2019Allah pour lesquels les gens doivent \u00eatre reconnaissants : A Allah appartient la royaut\u00e9 des cieux et de la terre. Il cr\u00e9e ce qu’Il veut. Il fait don de filles \u00e0 qui Il veut, et don de gar\u00e7ons \u00e0 qui Il veut, ou bien Il donne \u00e0 la fois gar\u00e7ons et filles ; et Il rend st\u00e9rile qui Il veut. Il est certes omniscient et omnipotent.<\/strong> (Sourate ash-Shura, 49-50)<\/strong><\/p>\n

          A travers l’histoire, de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s ont adopt\u00e9 de telles attitudes malavis\u00e9es envers les femmes. Une r\u00e9alit\u00e9 importante, cependant, ne doit pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e : malheureusement, la moralit\u00e9, le comportement et la personnalit\u00e9 de certaines femmes aident \u00e0 r\u00e9pandre et \u00e0 justifier cette tradition ignorante en prouvant sa v\u00e9racit\u00e9.<\/p>\n

          L’Islam r\u00e9fute cette vue fanatique en d\u00e9clarant que tous les musulmans, en englobant les hommes et les femmes, ont des esprits vifs, des facult\u00e9s hautement d\u00e9velopp\u00e9es de compr\u00e9hension, une grande force de caract\u00e8re et un sens sup\u00e9rieur de la moralit\u00e9. Maryam et la femme de Pharaon sont d’excellents exemples de cette v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

          Dans les pages \u00e0 venir, nous allons examiner bri\u00e8vement l’ignorance qui emp\u00eache les femmes de terrasser cette tradition destructrice et d’adopter la moralit\u00e9 sup\u00e9rieure de la religion, et nous mettrons en avant les diff\u00e9rences de caract\u00e8re entre les femmes incroyantes et les femmes musulmanes.<\/p>\n

          Le caract\u00e8re des femmes dans les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes <\/strong><\/h3>\n

          Le caract\u00e8re pr\u00e9dominant des femmes qui vivent dans les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes, ind\u00e9pendamment de leur \u00e9ducation ou de leurs autres r\u00e9alisations, est clairement visible pour tous. Une raison \u00e0 cela est que les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes encouragent leurs femmes, depuis un \u00e2ge pr\u00e9coce, \u00e0 adopter ce caract\u00e8re approuv\u00e9 socialement en le rendant attirant. Cern\u00e9es de tous c\u00f4t\u00e9s par le m\u00eame type de suggestions, les filles s’y conforment habituellement sans r\u00e9fl\u00e9chir. Elles apprennent comment se comporter convenablement en observant leurs m\u00e8res et les autres femmes, puis en s\u2019appropriant les id\u00e9aux qui leur sont d\u00e9crits. Elles r\u00e9p\u00e8tent les expressions de leurs mod\u00e8les, en commen\u00e7ant \u00e0 imiter leur comportement, et essayent g\u00e9n\u00e9ralement de rivaliser avec elles. En cons\u00e9quence, en l’absence d’autres mod\u00e8les, elles acceptent ce qu’elles voient comme la femme id\u00e9ale et s’efforcent de vivre selon cette image.<\/p>\n

          Il y a bien s\u00fbr des exceptions, car certaines femmes reconnaissent cette tradition erron\u00e9e pour ce qu’elle est et refusent de l’adopter. Mais cette seule reconnaissance ne peut les en lib\u00e9rer. Par exemple, elles peuvent \u00e9chapper \u00e0 certaines fautes de comportement mais continuent de vivre une existence conflictuelle et contradictoire car leurs caract\u00e8res ne sont pas d\u00e9finis par la moralit\u00e9 du Coran. De ce fait, les diff\u00e9rences entre leur caract\u00e8re et celui des femmes de leur soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral restent limit\u00e9es \u00e0 leur refus de se conformer aux attentes de leur soci\u00e9t\u00e9. Toutes les femmes qui n’imitent pas le caract\u00e8re des femmes musulmanes d\u00e9fini par le Coran auront toujours \u00e0 lutter contre leur propre type de caract\u00e8re, lequel restera incoh\u00e9rent et erron\u00e9.<\/p>\n

          Quand on examine les caract\u00e9ristiques g\u00e9n\u00e9rales des femmes vivant dans les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes, on s’aper\u00e7oit qu’elles ont toutes le m\u00eame type de caract\u00e8re, \u00e0 tel point que la soci\u00e9t\u00e9 les per\u00e7oit comme \u00e9tant toutes identiques. Une des vues les plus communes est que les femmes n’ont pas la m\u00eame personnalit\u00e9 forte et obstin\u00e9e que les hommes. La plupart des femmes, comme les hommes, conc\u00e8dent ce fait et ne se consid\u00e8rent donc jamais comme capable de prot\u00e9ger ou d\u00e9fendre qui que ce soit. Puisqu’elles se consid\u00e8rent elles-m\u00eames inf\u00e9rieures ou moins capable que les hommes, elles recherchent habituellement quelqu’un pour prendre soin d’elles, que ce soit financi\u00e8rement ou autrement, afin de les prot\u00e9ger de brutalit\u00e9s ou d’autres dangers. Elles attendent de leurs maris qu’ils prennent soin d’elles et ensuite, quand elles sont veuves, de leurs fils.<\/p>\n

          Ce faible caract\u00e8re m\u00e8ne \u00e0 des probl\u00e8mes de comportement comme l’instabilit\u00e9 \u00e9motionnelle, les pleurs, la jalousie, l’hyst\u00e9rie, \u00eatre facilement f\u00e2ch\u00e9 \u00e0 propos de choses ou avec d’autres gens. Les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes consid\u00e8rent ces caract\u00e9ristiques comme faisant partie de la nature de la femme, aussi bien que leur plus grande sensibilit\u00e9 aux \u00e9v\u00e8nements n\u00e9gatifs. Ainsi, il est parfaitement correct pour elles de pleurer dans de tels cas. Les hommes, d’un autre c\u00f4t\u00e9, sont suppos\u00e9s \u00eatre braves et forts, car seules les femmes sont consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant facilement f\u00e2ch\u00e9es et hautement \u00e9motionnelles. Une autre observation r\u00e9pandue est que certaines femmes incroyantes se laissent facilement aller au d\u00e9sespoir, \u00e0 l’inqui\u00e9tude, aux plaintes et aux querelles quand elles font face \u00e0 des probl\u00e8mes. De telles r\u00e9actions sont contraires \u00e0 la moralit\u00e9 du Coran.<\/p>\n

          Tous ces traits de caract\u00e8re ont une chose en commun : ils n’am\u00e8nent que le chagrin et le malheur \u00e0 tout le monde. De l\u00e0, de telles femmes vivent tendues, malheureuses et troubl\u00e9es. En d’autres mots, leur d\u00e9cision, qu’elle soit consciente ou non, d’adh\u00e9rer \u00e0 cette vue traditionnelle erron\u00e9e de la femme id\u00e9ale les rend mis\u00e9rables, parce qu’elles suivent les mauvais id\u00e9aux, le mauvais but dans la vie et une mauvaise vision du monde.<\/p>\n

          Tout comme tous les incroyants, les femmes poursuivent la vie temporaire de ce monde et ses attractions illusoires. Leurs principaux id\u00e9aux sont de go\u00fbter aux plaisirs de cette vie autant que possible, d’augmenter continuellement leur niveau de vie, d’avoir un nom et un statut r\u00e9put\u00e9 dans la communaut\u00e9 et de gagner l’admiration et les compliments de leur soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

          Elles sont attrist\u00e9es par les choses qu’elles ne peuvent contr\u00f4ler, comme s’inqui\u00e9ter de ce que peut apporter le futur et craindre pour leur vie ou leurs biens. Comme leur soci\u00e9t\u00e9 le sugg\u00e8re, elles ne cherchent qu’\u00e0 \u00eatre de bonnes m\u00e8res au foyer, ou de bonnes \u00e9pouses. Ou bien, l’autre chose que l’on attend d’elles est qu’elles trouvent un bon travail et poursuivent une carri\u00e8re qui leur permette de devenir financi\u00e8rement ind\u00e9pendantes.<\/p>\n

          Il va sans dire qu’il n’y a rien de mal \u00e0 poursuivre de tels buts, car ce sont des choses que les gens peuvent l\u00e9gitimement d\u00e9sirer dans la vie. Cependant, ce qui est mal est d’encourager les femmes \u00e0 passer leurs vies dans ces limites et de restreindre de cette fa\u00e7on leurs id\u00e9aux. Tous les \u00eatres humains seront soit r\u00e9compens\u00e9s soit punis le jour du jugement selon leurs efforts, ou l’absence d’efforts, de gagner la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah.<\/p>\n

          Les femmes incroyantes ont un d\u00e9faut fondamental dans leur caract\u00e8re : leur d\u00e9sir de jouir des seuls plaisirs de ce monde et de vivre en cons\u00e9quence. Or tout ce qu’elles ont (prestige, statut, amis, famille ou enfants) est destin\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre. La seule chose qui reste pour toujours est Allah. Par cons\u00e9quent, les gens devraient choisir leur personnalit\u00e9, leurs valeurs morales, leur style de vie, leurs id\u00e9aux et tout le reste afin de gagner Sa b\u00e9n\u00e9diction. Autrement, les gens se retrouveront emprisonn\u00e9s dans leur propre petite vie et dans leurs propres petits mondes, puis trouveront une souffrance et un regret \u00e9ternel dans l’au-del\u00e0.<\/p>\n

          Sans aucun doute, de nombreuses femmes sont m\u00e9contentes de leur place dans la soci\u00e9t\u00e9 et elles remettent ainsi en question la tradition de la femme id\u00e9ale, essayant de s’en \u00e9vader. Elles parviennent souvent \u00e0 un succ\u00e8s visible dans leurs domaines et soulignent l’inexactitude des vues conventionnelles de leur soci\u00e9t\u00e9 sur les femmes. Mais parce qu’elles continuent de vivre selon les valeurs de leur soci\u00e9t\u00e9 incroyante et n’adoptent pas le caract\u00e8re qui permet de gagner la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah, elles ne parviennent pas \u00e0 obtenir ce qu’elles cherchent sinc\u00e8rement : un vrai respect et la confiance de leur soci\u00e9t\u00e9. M\u00eame si elles semblent avoir atteint leurs buts, elles restent malheureuses et insatisfaites car elles savent qu’elles ne les ont pas atteints sinc\u00e8rement et de mani\u00e8re permanente.<\/p>\n

          Les gens qui adoptent aveugl\u00e9ment les st\u00e9r\u00e9otypes de leur soci\u00e9t\u00e9 ont des excuses pour leur comportement. Tout d’abord, ils pensent que ces croyances sociales emp\u00eachent les femmes d’abandonner le type de caract\u00e8re fix\u00e9 pour elles. Elles craignent que la soci\u00e9t\u00e9 les critique ou les accuse, ou m\u00eame les r\u00e9prouve. Par cons\u00e9quent, elles pr\u00e9f\u00e8rent vivre selon les types de caract\u00e8res id\u00e9aux de leur soci\u00e9t\u00e9 incroyante plut\u00f4t que de risquer la moindre r\u00e9percussion n\u00e9gative.<\/p>\n

          Une autre raison au fait que certaines femmes h\u00e9sitent \u00e0 se d\u00e9faire du mod\u00e8le f\u00e9minin socialement acceptable est la pression qu’elles subissent des personnes d’influence et d’autorit\u00e9 sur elles dans leur environnement proche. Cette attitude les emp\u00eache de s’\u00e9loigner de ce type de caract\u00e8re, m\u00eame si elles reconnaissent clairement ses failles.<\/p>\n

          Mais la principale raison pour laquelle ces femmes ne peuvent \u00e9chapper \u00e0 ce type de caract\u00e8re erron\u00e9 est qu’elles ne savent pas comment trouver le caract\u00e8re id\u00e9al qui leur permettrait de forcer la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 les accepter une fois qu’elles auraient cass\u00e9 cette tradition. Puisqu’il leur manque cette connaissance, elles continuent de chercher une solution aux mauvais endroits. Par exemple, une m\u00e8re au foyer pense qu’elle aura une meilleure place dans la soci\u00e9t\u00e9, ainsi que plus de respect et plus d’amour de son entourage, en devenant femme d’affaires ou avec un autre type de profession. De m\u00eame, une femme d’affaires croit qu’elle trouvera les m\u00eames choses en grimpant les \u00e9chelons de l’entreprise ou en faisant un meilleur travail, plus respectable.<\/p>\n

          En r\u00e9alit\u00e9, toutes ces mani\u00e8res de pens\u00e9e sont d\u00e9fectueuses. Il n’y a qu’une seul mani\u00e8re de vivre, qu’un seul caract\u00e8re et une seule moralit\u00e9 qui les rendra honorables et sup\u00e9rieures dans les deux mondes : vivre selon le Coran, lequel dote les gens du caract\u00e8re le plus fort et des valeurs morales les plus \u00e9lev\u00e9es, et permet de gagner la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah tout autant que l’amour et le respect des gens.<\/p>\n

          Par cons\u00e9quent, toute personne ne doit pas adopter la personnalit\u00e9 id\u00e9ale jug\u00e9e par les autres comme convenable pour elle, mais plut\u00f4t rechercher et trouver la v\u00e9rit\u00e9. Allah a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les traits de caract\u00e8re les plus v\u00e9ridiques et la meilleure personnalit\u00e9 pour tous les gens, et la mani\u00e8re de l’acqu\u00e9rir est la plus simple, la plus facile et la plus parfaite. Allah dit : Et quant \u00e0 celui qui croit et fait bonne \u0153uvre, il aura, en retour, la plus belle r\u00e9compense. Et Nous lui donnerons des ordres faciles \u00e0 ex\u00e9cuter. (Sourate al-Kahf, 88)<\/p>\n

          L’IMPORTANCE DES FEMMES<\/h1>\n

          Certaines personnes ignorent l’importance et la valeur accord\u00e9es par l’Islam aux femmes. Les femmes qui ne connaissent pas cette r\u00e9alit\u00e9, comme tous les gens ayant des connaissances insuffisantes du Coran, essayent de prot\u00e9ger leurs droits en travaillant dans leur vision du monde, qui suit une logique d’incroyance. Les conditions sociales dans le monde rendent cette r\u00e9alit\u00e9 \u00e9vidente. Par exemple, de nombreuses femmes continuent \u00e0 \u00eatre expos\u00e9es \u00e0 la violence, \u00e0 \u00eatre maltrait\u00e9es, sont au ch\u00f4mage, et ont besoin d’\u00eatre prises en charge apr\u00e8s que leurs maris les aient abandonn\u00e9es ou r\u00e9pudi\u00e9es, ou apr\u00e8s leur d\u00e9c\u00e8s.<\/p>\n

          Ces probl\u00e8mes ne seront pas r\u00e9solus tant que les gens ne reviendront pas \u00e0 la seule source qui fournit des solutions durables et v\u00e9ridiques : le Coran. Aucune strat\u00e9gie bas\u00e9e sur la logique et les valeurs des soci\u00e9t\u00e9s incroyantes n’aura du succ\u00e8s, comme le r\u00e9v\u00e8le Allah :<\/p>\n

          Si la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait conforme \u00e0 leurs passions, les cieux et la terre et ceux qui s’y trouvent seraient, certes, corrompus. Au contraire, Nous leur avons donn\u00e9 leur rappel Mais ils s’en d\u00e9tournent. (Sourate al-Mu’minune, 71)<\/p>\n

          Quand les gens fondent leurs vies sur leurs propres valeurs de bien et de mal, les r\u00e9sultats sont toujours d\u00e9sastreux. Toutes les choses et toutes les personnes sont ainsi destin\u00e9es \u00e0 continuer sur leur chemin de d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence.<\/p>\n

          Etant donn\u00e9 la persistance des valeurs fond\u00e9es sur l’incroyance, et en d\u00e9pit de leur conscience de leur style de vie troubl\u00e9, les incroyants ne peuvent pas trouver de solution durable \u00e0 leurs probl\u00e8mes. Ainsi, ils se retrouvent continuellement \u00e0 se d\u00e9tourner de la seule voie qui les m\u00e8nera \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9, m\u00eame s’ils ont conscience de cela.<\/p>\n

          La seule solution est le Coran, lequel fournit la voie la plus facile, autant que la plus belle et la plus satisfaisante, pour vivre. Le seul chemin qui peut mener vers la justesse est Son chemin, car Lui seul m\u00e8ne au bien et \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9. Allah r\u00e9v\u00e8le que le Coran apporte aux gens honneur et dignit\u00e9, et que ceux qui respectent ses valeurs et suivent ce juste chemin trouveront le succ\u00e8s dans toutes les choses qu’ils entreprennent.<\/p>\n

          Toutes les solutions v\u00e9ridiques et durables aux probl\u00e8mes des femmes se trouvent dans le Coran. L’Islam, qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 pour guider l’humanit\u00e9 au salut, valorise v\u00e9ritablement les femmes. De nombreux versets prot\u00e8gent les femmes et leurs droits, car le Coran a \u00e9limin\u00e9 les st\u00e9r\u00e9otypes erron\u00e9s pr\u00e9dominants sur les femmes et leur a donn\u00e9 une position respectable dans la soci\u00e9t\u00e9. Notre Seigneur enseigne que la sup\u00e9riorit\u00e9 en Sa pr\u00e9sence n’est pas bas\u00e9e sur le sexe, mais plut\u00f4t sur la crainte et le respect d\u2019Allah, la foi, la droiture, la d\u00e9votion et le v\u00e9n\u00e9ration pour Lui.<\/p>\n

          Allah a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les d\u00e9marches que doivent entreprendre les femmes afin d’assurer leur protection et le respect dans la soci\u00e9t\u00e9, et pour trouver l’amour et la dignit\u00e9 qu’elles m\u00e9ritent. Toutes ces mesures b\u00e9n\u00e9ficient aux femmes et cherchent \u00e0 emp\u00eacher les dommages envers leurs int\u00e9r\u00eats ou une quelconque forme d’oppression et de stress vains.<\/p>\n

          Dans le prochain chapitre, nous allons discuter de la mani\u00e8re dont le Coran garantit que les femmes soient trait\u00e9es selon leur vraie valeur et leur honneur. Comme Allah l’a r\u00e9v\u00e9l\u00e9, l’Islam valorise tous les gens et leur apporte honneur, dignit\u00e9 et respectabilit\u00e9 dans les deux mondes.<\/p>\n

          La seule mesure de la v\u00e9ritable sup\u00e9riorit\u00e9<\/strong><\/h3>\n

          Les incroyants, dont les valeurs diff\u00e8rent de celles r\u00e9v\u00e9l\u00e9es dans le Coran, m\u00e8nent leurs vies selon les valeurs de leur soci\u00e9t\u00e9, lesquelles sont le produit de leur propre raisonnement, donc peu fiables. Dans un verset, Allah pose la question suivante : Est-ce donc le jugement du temps de l’ignorance qu’ils cherchent ? Qu’y a-t-il de meilleur qu’Allah, en mati\u00e8re de jugement pour des gens qui ont une foi ferme ? (Sourate al-Maidah, 50)<\/p>\n

          Une des valeurs bas\u00e9es sur l’incroyance est le crit\u00e8re pour la sup\u00e9riorit\u00e9. Les crit\u00e8res des incroyants pour la distinction et la sup\u00e9riorit\u00e9 sont d\u00e9riv\u00e9s des valeurs de ce monde comme les biens, le statut, la carri\u00e8re ou l’attrait physique. S’ils ne satisfont pas \u00e0 ces crit\u00e8res, ils admirent ceux qui le peuvent et ils se sentent relativement sans valeur en comparaison.<\/p>\n

          Par cons\u00e9quent, les d\u00e9tails des situations de tous les jours deviennent importants pour classifier les gens. Par exemple, certaines personnes consid\u00e8rent qu’il est vital de vivre dans une banlieue chic, d’avoir la voiture la plus r\u00e9cente et la plus d\u00e9sirable, d’avoir des parents ayant r\u00e9ussi leur carri\u00e8re et d’avoir une profession enviable. Ou bien, ils veulent des habits chers et de marque, des parents bien plac\u00e9s, un dipl\u00f4me de la meilleure universit\u00e9 et ainsi de suite. Quand ils choisissent leurs amis, leurs associ\u00e9s ou m\u00eame une \u00e9pouse potentielle, ils suivent les m\u00eames crit\u00e8res.<\/p>\n

          Dans de nombreux pays, les gens accordent beaucoup d’importance \u00e0 la couleur de la peau, \u00e0 la langue qu’ils parlent ou \u00e0 la nationalit\u00e9. En fait, les m\u00eames crit\u00e8res de sup\u00e9riorit\u00e9 s’appliquent \u00e0 toutes les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes, avec seulement quelques diff\u00e9rences mineures bas\u00e9es sur la culture, l’histoire ou d’autres facteurs.<\/p>\n

          A la base du r\u00f4le ad\u00e9quat des femmes repose les m\u00eames faux crit\u00e8res. En appliquant les traditions peu judicieuses de leur soci\u00e9t\u00e9 et les crit\u00e8res fabriqu\u00e9s par elle, les femmes continuent d’\u00eatre trait\u00e9es comme des citoyens de seconde zone.<\/p>\n

          Allah, d’un autre c\u00f4t\u00e9, r\u00e9v\u00e8le que le meilleur crit\u00e8re et le plus v\u00e9ridique est le Sien. Dans le Coran, Il r\u00e9v\u00e8le qu’Il n’a qu’un seul crit\u00e8re : la crainte et le respect d’une personne envers Lui : O hommes ! Nous vous avons cr\u00e9\u00e9s d’un m\u00e2le et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous fassiez connaissance entre vous. Le plus noble d’entre vous, aupr\u00e8s d’Allah, est le plus pieux. Allah est certes omniscient et grand connaisseur. (Sourate al-Hujurat, 13)<\/p>\n

          O enfants d’Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un v\u00eatement pour cacher vos nudit\u00e9s, ainsi que des parures. – Mais le v\u00eatement de la pi\u00e9t\u00e9 voil\u00e0 qui est meilleur. – C’est un des signes (de la puissance) d’Allah. Afin qu’ils se rappellent. (Sourate al-A’raf, 26)<\/p>\n

          Dans un autre verset, Allah r\u00e9v\u00e8le que cette crainte et ce respect sont la qualit\u00e9 la plus b\u00e9n\u00e9fique qu’ils puissent acqu\u00e9rir : Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions ; mais vraiment la meilleure provision est la pi\u00e9t\u00e9. Et redoutez-Moi, \u00f2 dou\u00e9s d’intelligence ! (Sourate al-Baqarah, 197)<\/strong><\/p>\n

          Par cons\u00e9quent, les gens ne doivent pas s’efforcer d’acqu\u00e9rir des biens et des richesses, ou un renom et un bon statut, mais plut\u00f4t la crainte et le respect d\u2019Allah, car seule cette qualit\u00e9 les rendra sup\u00e9rieurs et estim\u00e9s dans les deux mondes.<\/p>\n

          Allah conseille aussi aux gens de ne pas rechercher les richesses, qui sont devenues une mesure de sup\u00e9riorit\u00e9 parmi les hommes, mais de demander Son bon vouloir : Ne convoitez pas ce qu’Allah a attribu\u00e9 aux uns d’entre vous plus qu’aux autres ; aux hommes la part qu’ils ont acquise, et aux femmes la part qu’elles ont acquise. Demandez \u00e0 Allah de Sa gr\u00e2ce. Car Allah, certes, est omniscient. (Sourate an-Nissa, 32)<\/p>\n

          Ainsi, ceux qui mesurent la sup\u00e9riorit\u00e9 en termes de sexe, de force physique ou n’importe quelle autre valeur fond\u00e9e sur l’incroyance commettent une grande erreur. Comme Il le dit dans le Coran : “Ceux et celles qui font la charit\u00e9 et qui ont fait \u00e0 Allah un pr\u00eat sinc\u00e8re, cela leur sera multipli\u00e9 et ils auront une g\u00e9n\u00e9reuse r\u00e9compense.”<\/strong> (Sourate al-Hadid, 18). Ce verset rappelle aux gens, aux hommes aussi bien qu’aux femmes, qu’ils ne peuvent trouver de v\u00e9ritables r\u00e9compenses qu’en vivant selon la moralit\u00e9 qu’Il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans le Coran.<\/p>\n

          Les hommes et les femmes sont \u00e9gaux<\/strong><\/h3>\n

          Sans aucun doute, chaque soci\u00e9t\u00e9 conna\u00eet tous les d\u00e9bats traditionnels sur le r\u00f4le et la place id\u00e9ale des femmes. Leur statut social et leur importance dans la famille, si elles doivent travailler ou non, et d’autres questions sociales ont \u00e9t\u00e9 discut\u00e9s apparemment pour toujours. Pour les musulmans, ces questions sont r\u00e9gl\u00e9es par le Coran : les hommes et les femmes sont \u00e9gaux. Le fait que les hommes et les femmes ont des constitutions physiques diff\u00e9rentes et que les femmes sont g\u00e9n\u00e9ralement plus faibles que les hommes sont hors de propos et ne peuvent \u00eatre utilis\u00e9s pour r\u00e9duire la valeur des femmes.<\/p>\n

          Ce qui compte vraiment dans la moralit\u00e9 islamique n’est pas de savoir si quelqu’un est un homme ou une femme, mais s\u2019il est croyant, et s\u2019il craint et respecte Allah. Chaque croyant doit s’efforcer de vivre selon la moralit\u00e9 du Coran, car les r\u00e9sultats de cet effort sont ce qu\u2019Allah valorise et ce qu\u2019Il mesurera dans l’au-del\u00e0. Allah r\u00e9v\u00e8le les qualit\u00e9s que tous les musulmans, hommes ou femmes, doivent avoir :<\/p>\n

          Les croyants et les croyantes sont alli\u00e9s les uns des autres. Ils commandent le convenable, interdisent le bl\u00e2mable accomplissent la sal\u00e2t, acquittent la zakat et ob\u00e9issent \u00e0 Allah et \u00e0 Son messager. Voil\u00e0 ceux auxquels Allah fera mis\u00e9ricorde, car Allah est puissant et sage. (Sourate at-Tawbah, 71)<\/p>\n

          Comme Allah le r\u00e9v\u00e8le, tous les musulmans, quel que soit leur sexe, ont les m\u00eames responsabilit\u00e9s : adorer Allah, vivre selon la moralit\u00e9 du Coran, ordonner le bien, emp\u00eacher le mal, et respecter les r\u00e8gles et les conseils du Coran. Allah promet \u00e0 quiconque craignant et respectant les limites qu’Il a \u00e9tablies pour l’humanit\u00e9, qu’Il leur donnera la capacit\u00e9 de distinguer le bien du mal :<\/p>\n

          O vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, Il vous accordera la facult\u00e9 de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera vos m\u00e9faits et vous pardonnera. Et Allah est le D\u00e9tenteur de l’\u00e9norme gr\u00e2ce. (Sourate al-Anfal, 29)<\/p>\n

          Le sexe n’a pas d’influence sur cela, car Allah a donn\u00e9 \u00e0 tout le monde un esprit capable de le ou la mener sur le droit chemin, de prendre les bonnes d\u00e9cisions et de donner les bonnes r\u00e9ponses en \u00e9change de la foi et de la d\u00e9votion. Par cons\u00e9quent, l’esprit n’a rien \u00e0 voir avec le sexe, mais plut\u00f4t avec la d\u00e9votion, la crainte et le respect d\u2019Allah.<\/p>\n

          Tout homme ou femme qui agit suivant les impulsions de l’esprit d\u00e9riv\u00e9 de la foi peut r\u00e9ussir dans de nombreux domaines. Cela d\u00e9pend de sa volont\u00e9, de sa motivation et de son obstination. Les croyants ne se reposent jamais sur leurs lauriers, car cela fait partie de la moralit\u00e9 islamique que de toujours s’efforcer d’\u00eatre plus intelligent, plus talentueux, plus responsable et plus vertueux, tout autant que de rechercher \u00e0 toujours am\u00e9liorer son caract\u00e8re. Allah r\u00e9v\u00e8le que les croyants Le prient pour un caract\u00e8re qui en fera des exemples pour leur entourage : Et qui disent : “Seigneur, donne-nous, en nos \u00e9pouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux.” (Sourate al-Furqan, 74)<\/p>\n

          Une femme musulmane qui fait de son mieux dans tout ce qu’elle entreprend et qui \u0153uvre \u00e0 d\u00e9velopper un caract\u00e8re et une moralit\u00e9 exemplaires, excellera dans sa soci\u00e9t\u00e9. Elle ex\u00e9cutera ses responsabilit\u00e9s de mani\u00e8re comp\u00e9tente, prendra les bonnes d\u00e9cisions, trouvera les meilleures solutions et prendra les actions les plus appropri\u00e9es.<\/p>\n

          Comme expliqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, l’Islam \u00e9nonce que les hommes et les femmes sont totalement \u00e9gaux. Pour les deux, tout d\u00e9pend de leur capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9passer ce qui est attendu d’eux en r\u00e9alisant le potentiel complet de leur caract\u00e8re et de leur personnalit\u00e9, et en remplissant leurs responsabilit\u00e9s. Pour cette raison, les femmes croyantes ne luttent pas pour l’\u00e9galit\u00e9 avec les hommes mais se d\u00e9pensent dans la course pour faire le bien, ce qui est d\u00e9fini dans le Coran comme l’effort \u00e0 faire pour gagner la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah. A cette fin, elles s’efforcent de devenir les personnes les plus aim\u00e9es par Allah afin qu’elles puissent gagner Sa b\u00e9n\u00e9diction et pour \u00eatre les plus proches de Lui. Allah r\u00e9v\u00e8le que ces efforts d\u00e9terminent la sup\u00e9riorit\u00e9 du musulman sur les autres dans cette vie et dans l’au-del\u00e0 :<\/p>\n

          Ceux-l\u00e0 se pr\u00e9cipitent vers les bonnes actions et sont les premiers \u00e0 les accomplir. (Sourate al-Mu’minun, 61)<\/p>\n

          Ensuite, Nous f\u00eemes h\u00e9ritiers du livre ceux qui de Nos serviteurs que Nous avons choisis. Il en est parmi eux qui font du tort \u00e0 eux-m\u00eames, d’autres qui se tiennent sur une voie moyenne, et d’autres avec la permission d’Allah devancent [tous les autres] par les bonnes actions ; telle est la gr\u00e2ce infinie. (Sourate Fatir, 32)<\/p>\n

          L’\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes se voit \u00e9galement dans le fait qu\u2019Allah leur donne des droits identiques dans ce monde :<\/p>\n

          Nous avons plac\u00e9 ce qu’il y a sur la terre pour l’embellir, afin d’\u00e9prouver (les hommes et afin de savoir) qui d’entre eux sont les meilleurs dans leurs actions. (Sourate al-Kahf, 7)<\/p>\n

          Toute \u00e2me doit go\u00fbter la mort. Nous vous \u00e9prouverons par le mal et par le bien [\u00e0 titre] de tentation. Et c’est \u00e0 Nous que vous serez ramen\u00e9s. (Sourate al-Anbiya, 35)<\/p>\n

          Dans les versets ci-dessus, Allah r\u00e9v\u00e8le qu’Il teste les hommes et les femmes afin qu’ils puissent montrer qui est meilleur. Dans un autre verset, Il dit qu’Il testera les hommes et les femmes avec diff\u00e9rentes \u00e9preuves jusqu’au jour o\u00f9 ils mourront, et que ceux qui affichent de la patience seront r\u00e9compens\u00e9s avec Sa mis\u00e9ricorde : Tr\u00e8s certainement, Nous vous \u00e9prouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants. (Sourate al-Baqarah, 155)<\/p>\n

          Allah a donn\u00e9 \u00e0 chaque homme et \u00e0 chaque femme un nombre fix\u00e9 d’ann\u00e9es, Il les tient pour responsables de leurs choix, leur donne le sens de ce qui est juste ou mauvais et fait de leurs bas instincts et de satan leurs ennemis. Et quiconque montre une force de caract\u00e8re et \u0153uvre pour le bien en face de ces r\u00e9alit\u00e9s ici sur terre recevra les meilleures r\u00e9compenses d\u2019Allah dans les deux mondes :<\/p>\n

          Leur Seigneur les a alors exauc\u00e9s (disant) : “En v\u00e9rit\u00e9, Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme, car vous \u00eates les uns des autres. Ceux donc qui ont \u00e9migr\u00e9, qui ont \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s de leurs demeures, qui ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s dans Mon chemin, qui ont combattu, qui ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s, Je tiendrai certes pour expi\u00e9es leurs mauvaises actions, et les ferai entrer dans les jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, comme r\u00e9compense de la part d’Allah.” Quant \u00e0 Allah, c’est aupr\u00e8s de Lui qu’est la plus belle r\u00e9compense. (Sourate al-Imran, 195)<\/p>\n

          Il rappelle aussi aux hommes et aux femmes que personne ne sera trait\u00e9 injustement quant aux r\u00e9compenses qu’ils vont recevoir sur terre et dans l’au-del\u00e0 : Quiconque, m\u00e2le ou femelle, fait une bonne \u0153uvre tout en \u00e9tant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les r\u00e9compenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions.<\/strong> (Sourate an-Nahl, 97)<\/strong><\/p>\n

          Allah s\u2019adresse dans le Coran aux hommes <\/strong>et aux femmes de la m\u00eame mani\u00e8re<\/strong><\/h3>\n

          En regardant le Coran de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, on voit qu\u2019Allah s\u2019adresse aux hommes et aux femmes de la m\u00eame mani\u00e8re. C\u2019est encore une autre indication qu\u2019Allah ne se pr\u00e9occupe que de la foi v\u00e9ritable et venant du fond du c\u0153ur, d\u2019une personne et non pas de son \u00e2ge ou son sexe. A cet \u00e9gard, le Coran s\u2019adresse en m\u00eame temps aux hommes et aux femmes et leur rappelle qu\u2019ils ont les m\u00eames responsabilit\u00e9s. Il y a beaucoup de versets de ce genre, parmi eux : “Et quiconque, homme ou femme, qui fait de bonnes \u0153uvres, tout en \u00e9tant croyant… les voil\u00e0 ceux qui entreront au paradis ; et on ne leur fera aucune injustice, f\u00fbt-ce d’un creux de noyau de datte.”<\/strong> (Sourate an-Nissa, 124)<\/strong><\/p>\n

          Un autre verset dans lequel Allah s\u2019adresse en m\u00eame temps aux hommes et aux femmes est donn\u00e9 ci-dessous : Quiconque fait une mauvaise action ne sera r\u00e9tribu\u00e9 que par son pareil ; et quiconque, homme ou femme, fait une bonne action tout en \u00e9tant croyant, alors ceux-l\u00e0 entreront au paradis pour y recevoir leur subsistance sans compter. (Sourate Ghafir, 40)<\/p>\n

          Quand Il r\u00e9v\u00e8le des choses sur les incroyants, Allah s\u2019adresse aussi \u00e0 eux de la m\u00eame mani\u00e8re. Il r\u00e9v\u00e8le que les incroyants et les hypocrites des deux sexes seront trait\u00e9s de la m\u00eame fa\u00e7on. Par exemple : Les hypocrites, hommes et femmes, appartiennent les uns aux autres. Ils commandent le bl\u00e2mable, interdisent le convenable, et replient leurs mains (d’avarice). Ils ont oubli\u00e9 Allah et Il les a alors oubli\u00e9s. En v\u00e9rit\u00e9, les hypocrites sont les pervers. (Sourate at-Tawbah, 67)<\/p>\n

          Aux hypocrites, hommes et femmes, et aux infid\u00e8les, Allah a promis le feu de l\u2019enfer pour qu’ils y demeurent \u00e9ternellement. C’est suffisant pour eux. Allah les a maudits. Et pour eux, il y aura un ch\u00e2timent permanent. (Sourate at-Tawbah, 68)<\/p>\n

          [Il en est ainsi] afin qu’Allah ch\u00e2tie les hypocrites, hommes et femmes, et les idol\u00e2tres, et Allah accueille le repentir des croyants et des croyantes. Allah est magnanime et mis\u00e9ricordieux. (Sourate al-Ahzab, 73)<\/p>\n

          Et afin qu’Il ch\u00e2tie les hypocrites, hommes et femmes, et les idol\u00e2tres, qui pensent du mal d’Allah. Qu’un mauvais sort tombe sur eux. Allah est courrouc\u00e9 contre eux, les a maudits, et leur a pr\u00e9par\u00e9 l’enfer. Quelle mauvaise destination ! (Sourate al-Fath, 6)<\/p>\n

          Comme ces versets le rendent clair, les hommes et les femmes sont \u00e9gaux dans leur \u00e9preuve sur terre aussi bien que dans la r\u00e9compense qu\u2019ils recevront dans l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n

          La valeur des m\u00e8res<\/strong><\/h3>\n

          La moralit\u00e9 islamique garantit les vies sociales et personnelles des gens et leur montre comment vivre une vie des plus faciles, la plus satisfaisante et la plus heureuse possible. Cette moralit\u00e9 prescrit la justice, la tol\u00e9rance, la compassion et la serviabilit\u00e9 envers tous les gens, quels que soient leurs sexes, leurs \u00e2ges et leurs statuts \u00e9conomiques. Les musulmans adoptent ces caract\u00e9ristiques morales sup\u00e9rieures, car Allah leur dit de faire comme cela. En cons\u00e9quence, le statut social d\u2019une personne, son sexe, son \u00e2ge et d\u2019autres caract\u00e9ristiques de cet ordre sont hors de propos pour elle.<\/p>\n

          Allah \u00e9nonce l\u2019importance de bien traiter les femmes, et plus particuli\u00e8rement les m\u00e8res. Les parents font de leur mieux pour donner \u00e0 leurs enfants une bonne \u00e9ducation, un caract\u00e8re d\u00e9cent et pour leur apprendre \u00e0 traiter les autres personnes comme il faut. Etant donn\u00e9 qu\u2019ils font beaucoup de sacrifices, financiers ou autre, pendant de nombreuses ann\u00e9es, les enfants sont oblig\u00e9s de reconna\u00eetre leurs efforts et leur soutien altruiste avec respect et d\u00e9vouement. Allah r\u00e9v\u00e8le cette responsabilit\u00e9 :<\/p>\n

          Et Nous avons enjoint \u00e0 l’homme de bien traiter ses p\u00e8re et m\u00e8re. (Sourate al-Ankabut, 8) Et Nous avons enjoint \u00e0 l’homme de la bont\u00e9 envers ses p\u00e8re et m\u00e8re. (Sourate al-Ahqaf, 15)<\/p>\n

          Dis : “Venez, je vais r\u00e9citer ce que votre Seigneur vous a interdit : ne Lui associez rien ; et soyez bienfaisants envers vos p\u00e8re et m\u00e8re. Ne tuez pas vos enfants pour cause de pauvret\u00e9. Nous vous nourrissons tout comme eux. N’approchez pas des turpitudes ouvertement, ou en cachette. Ne tuez qu’en toute justice la vie qu’Allah a d\u00e9clar\u00e9 sacr\u00e9e. Voil\u00e0 ce qu'[Allah] vous a recommand\u00e9 de faire ; peut-\u00eatre comprendrez-vous.” (Sourate al-An’am, 151)<\/p>\n

          Le Coran r\u00e9v\u00e8le que l\u2019on doit bien traiter ses parents et \u00e9viter l\u2019arrogance et la fiert\u00e9 : Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associ\u00e9. Agissez avec bont\u00e9 envers (vos) p\u00e8re et m\u00e8re, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le coll\u00e8gue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n’aime pas, en v\u00e9rit\u00e9, le pr\u00e9somptueux, l’arrogant. (Sourate an-Nissa, 36)<\/p>\n

          Clairement, Allah conseille aux gens d\u2019\u00eatre toujours tol\u00e9rant, compr\u00e9hensif, compatissant et respectueux envers leurs parents. Il nous rappelle aussi les difficult\u00e9s support\u00e9es par les m\u00e8res qui donnent naissance et \u00e9l\u00e8vent leurs enfants. Par exemple : Nous avons command\u00e9 \u00e0 l’homme [la bienfaisance envers] ses p\u00e8re et m\u00e8re ; sa m\u00e8re l’a port\u00e9 [subissant pour lui] peine sur peine : son sevrage a lieu \u00e0 deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu’envers tes parents. Vers Moi est la destination. (Sourate Luqman, 14)<\/p>\n

          Et Nous avons enjoint \u00e0 l’homme de la bont\u00e9 envers ses p\u00e8re et m\u00e8re : sa m\u00e8re l’a p\u00e9niblement port\u00e9 et en a p\u00e9niblement accouch\u00e9 ; et sa gestation et sevrage durant trente mois ; puis quand il atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il dit : “O Seigneur ! Inspire-moi pour que je rende gr\u00e2ce au bienfait dont Tu m’as combl\u00e9 ainsi qu’\u00e0 mes p\u00e8re et m\u00e8re, et pour que je fasse une bonne \u0153uvre que Tu agr\u00e9es. Et fais que ma post\u00e9rit\u00e9 soit de moralit\u00e9 saine, Je me repens \u00e0 Toi et je suis du nombre des soumis.” (Sourate al-Ahqaf, 15)<\/p>\n

          Chaque m\u00e8re souffre pendant plusieurs mois et affiche une grande d\u00e9votion afin de donner naissance. Comme Allah le r\u00e9v\u00e8le, c\u2019est un processus douloureux pour elles. Apr\u00e8s cette p\u00e9riode, elle se d\u00e9voue compl\u00e8tement et commence \u00e0 nourrir et \u00e9lever son enfant. Allah rappelle aux gens cette r\u00e9alit\u00e9 et souligne que les m\u00e8res sont des \u00eatres tr\u00e8s sp\u00e9ciaux. De plus, Il conseille aux gens de ne pas oublier la totale d\u00e9votion de leurs parents et de les traiter aussi bien quand ils atteignent un \u00e2ge avanc\u00e9 et deviennent d\u00e9pendants :<\/p>\n

          Et ton Seigneur a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 : “N’adorez que Lui ; et (marquez) de la bont\u00e9 envers les p\u00e8re et m\u00e8re : si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse aupr\u00e8s de toi ; alors ne leur dis point : ‘Fi !’ et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses, et par mis\u00e9ricorde ; abaisse pour eux l’aile de l’humilit\u00e9 ; et dis : ‘O mon Seigneur, fais-leur ; \u00e0 tous deux ; mis\u00e9ricorde comme ils m’ont \u00e9lev\u00e9 tout petit.'” (Sourate al-Isra, 23-24)<\/p>\n

          Comme nous le savons tous, \u00eatre vieux signifie perdre sa force physique, son dynamisme, sa sant\u00e9 et son \u00e9nergie. Les personnes \u00e2g\u00e9es deviennent d\u00e9pendantes des soins, de la protection et de l\u2019aide des autres personnes. Leurs facult\u00e9s mentales diminuent, et elles font face \u00e0 des pertes de m\u00e9moire et \u00e0 d\u2019autres probl\u00e8mes. Les musulmans, comme voulu par Allah, traitent leurs parents \u00e2g\u00e9s avec compassion, tol\u00e9rance, compr\u00e9hension et soin.<\/p>\n

          Dans les versets cit\u00e9s ci-dessus, Allah r\u00e9v\u00e8le comment les musulmans doivent traiter leurs parents. Comme on le voit, Il interdit aux musulmans de montrer le moindre manque de respect envers leurs parents et leur ordonne de dire de belles paroles et de les traiter doucement afin qu\u2019ils n\u2019aient aucune raison de se f\u00e2cher. Par cons\u00e9quent, les musulmans sont tr\u00e8s compr\u00e9hensifs, plein d\u2019\u00e9gards et attentifs \u00e0 leurs parents \u00e2g\u00e9s. Ils font de leur mieux pour mettre \u00e0 l\u2019aise leurs parents et continuent de les aimer et de les respecter. Consid\u00e9rant les difficult\u00e9s et les maladies associ\u00e9es au grand \u00e2ge, les musulmans essayent de satisfaire les besoins de leurs parents avant qu\u2019ils ne le demandent. Quelles que soient les circonstances, ils sont toujours polis et g\u00e9n\u00e9reux.<\/p>\n

          Les musulmans ne pourvoient pas uniquement aux besoins spirituels et psychologiques de leurs parents, mais font aussi tout ce qui est n\u00e9cessaire pour satisfaire leurs besoins mat\u00e9riels et financiers. Allah r\u00e9v\u00e8le que les parents ont droit \u00e0 l\u2019assistance financi\u00e8re de leurs enfants :<\/p>\n

          Ils t’interrogent : “Qu’est-ce qu’on doit d\u00e9penser ?” Dis : “Ce que vous d\u00e9pensez de bien devrait \u00eatre pour les p\u00e8res et m\u00e8re, les proches, les orphelins, les pauvres et les voyageurs indigents. Et tout ce que vous faites de bien, vraiment Allah le sait.” (Sourate al-Baqarah, 215)<\/p>\n

          Le traitement exemplaire du Proph\u00e8te Joseph (psl) envers ses parents est un exemple parfait pour tous les gens. Apr\u00e8s sa nomination par le roi comme tr\u00e9sorier de l\u2019Egypte, il h\u00e9bergea ses parents de la mani\u00e8re la plus respectable qui f\u00fbt et exprima sa gratitude et son d\u00e9vouement envers eux en leur faisant place sur le tr\u00f4ne. Allah r\u00e9v\u00e8le le comportement de Joseph (psl) :<\/p>\n

          Lorsqu’ils s’introduisirent aupr\u00e8s de Joseph, celui-ci accueillit ses p\u00e8re et m\u00e8re, et leur dit : “Entrez en Egypte, en toute s\u00e9curit\u00e9, si Allah le veut !” Et il \u00e9leva ses parents sur le tr\u00f4ne, et tous tomb\u00e8rent devant lui, prostern\u00e9s. Et il dit : “O mon p\u00e8re, voil\u00e0 l’interpr\u00e9tation de mon r\u00eave de jadis. Allah l’a bel et bien r\u00e9alis\u00e9… Et Il m’a certainement fait du bien quand Il m’a fait sortir de prison et qu’Il vous a fait venir de la compagne, [du d\u00e9sert], apr\u00e8s que le diable ait suscit\u00e9 la discorde entre mes fr\u00e8res et moi. Mon Seigneur est plein de douceur pour ce qu’Il veut. Et c’est Lui L’Omniscient, le Sage. (Sourate Yusuf, 99-100)<\/p>\n

          Le Coran r\u00e9v\u00e8le que les croyants prient pour leurs parents et pour le pardon et la mis\u00e9ricorde de Allah. De quelques versets on en d\u00e9duit que les proph\u00e8tes faisaient des pri\u00e8res similaires. Allah r\u00e9v\u00e8le que le Proph\u00e8te No\u00e9 (psl) pria pour ses parents : “Seigneur ! Pardonne-moi, et \u00e0 mes p\u00e8re et m\u00e8re et \u00e0 celui qui entre dans ma demeure croyante, ainsi qu’aux croyants et croyantes ; et ne fait cro\u00eetre les injustes qu’en perdition.”<\/strong> (Sourate Nuh, 28)<\/p>\n

          On comprend du Coran que la moralit\u00e9 islamique accorde une grande valeur aux parents. Allah fait comprendre que de tels traits de caract\u00e8res sont importants pour tous les musulmans quand ils sont jeunes aussi bien que lorsqu\u2019ils sont vieux.<\/p>\n

          Cependant, dans certains cas, les croyants doivent d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 leurs parents. Par exemple : Et si tous deux te forcent \u00e0 M’associer ce dont tu n’as aucune connaissance, alors ne leur ob\u00e9is pas ; mais reste avec eux ici-bas de fa\u00e7on convenable. Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez. (Sourate Luqman, 15)<\/p>\n

          A travers ce verset, Allah conseille aux musulmans de d\u00e9sob\u00e9ir \u00e0 leurs parents seulement s\u2019ils choisissent de se rebeller contre Allah et s\u2019ils encouragent leurs enfants \u00e0 faire de m\u00eame. Mais encore, comme requis par la moralit\u00e9 de l\u2019Islam, on ne doit pas manquer de respect envers eux et on doit honorer leurs souhaits et bien les traiter.<\/p>\n

          Les femmes dans la vie conjugale<\/strong><\/h3>\n

          Les liens de parent\u00e9 bas\u00e9s sur des valeurs mondaines peuvent d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en bassesse, comme cela arrive souvent dans le mariage. Quand l\u2019amour et le respect des gens sont bas\u00e9s sur ces valeurs, ils peuvent rapidement perdre ces sentiments quand les circonstances changent. Cela est pratiquement in\u00e9vitable quand l\u2019amour, le respect et la loyaut\u00e9 d\u00e9pendent de la beaut\u00e9, de la richesse, de la sant\u00e9, du travail ou du statut de l\u2019autre, car lorsque ces caract\u00e9ristiques temporaires et superficielles disparaissent, l\u2019amour de l\u2019autre personne dispara\u00eet aussi. Quelqu\u2019un qui suit de tels crit\u00e8res ne trouvera aucune raison de continuer \u00e0 aimer et honorer son conjoint quand le fondement de ces valeurs est perdu.<\/p>\n

          La foi, la crainte et le respect d\u2019Allah, et la mod\u00e9ration du caract\u00e8re sont ce qui fait durer l\u2019amour, le respect et la loyaut\u00e9. Quelqu\u2019un qui aime son conjoint pour sa foi et son caract\u00e8re sera, dans sa vie conjugale, respectueux, loyal et honn\u00eate. Perdre sa jeunesse, sa sant\u00e9 ou sa beaut\u00e9 n\u2019affectera pas l\u2019amour et la consid\u00e9ration qui existent entre les \u00e9poux, ni la perte de sa richesse ou de son statut social. Ils ne provoqueront aucun ennui ni m\u00e9contentement pour l\u2019autre personne gr\u00e2ce \u00e0 leur foi et \u00e0 leur crainte solide et gr\u00e2ce \u00e0 leur respect d\u2019Allah, quelles que soient les circonstances. Les croyants seront toujours doux et compatissants, ainsi que bons et tol\u00e9rants, car ils consid\u00e9reront cela comme une responsabilit\u00e9 que leur confie Allah.<\/p>\n

          Le lien conjugal est si rapproch\u00e9 que le Coran dit des \u00e9poux : “elles sont un v\u00eatement pour vous et vous un v\u00eatement pour elles.” <\/strong>(Sourate al-Baqarah, 187). Dans ce verset, Allah rappelle aux gens que chaque \u00e9poux a des responsabilit\u00e9s identiques. Le mot “v\u00eatements” d\u00e9signe la responsabilit\u00e9 de garder et prot\u00e9ger l’autre et sugg\u00e8re aussi que les hommes et les femmes ont des qualit\u00e9s compl\u00e9mentaires.<\/p>\n

          Un autre verset \u00e9nonce l’importance de l’amour et de la compassion dans le mariage : “Et parmi Ses signes Il a cr\u00e9\u00e9 de vous, pour vous, des \u00e9pouses pour que vous viviez en tranquillit\u00e9 avec elles et Il a mis entre vous de l’affection et de la bont\u00e9. Il y a en cela des preuves pour des gens qui r\u00e9fl\u00e9chissent.”<\/strong> (Sourate ar-Rum, 21)<\/strong> Les croyants consid\u00e8rent leurs conjoints comme des dons qu\u2019Allah a confi\u00e9s \u00e0 leurs bons soins, afin qu\u2019ils s’estiment fortement les uns les autres. Ils montrent de l’affection et de la compassion quand leur conjoint commet une erreur ou faillit dans quelque chose ; en outre ils savent que se comporter selon le Coran les aidera \u00e0 surmonter toutes les difficult\u00e9s et \u00e0 r\u00e9soudre leurs probl\u00e8mes. Par cons\u00e9quent, le mariage aide les deux \u00e9poux \u00e0 trouver la paix et le contentement mutuel.<\/p>\n

          Avec la phrase “apr\u00e8s que l’union la plus intime vous ait associ\u00e9s l’un \u00e0 l’autre”<\/strong> (Sourate an-Nissa, 21), Allah proclame la proximit\u00e9 et l’intimit\u00e9 de la vie conjugale. Le secret de cette proximit\u00e9, de cette intimit\u00e9 et de cette estime l’un envers l’autre r\u00e9side dans leur intention de cr\u00e9er un couple uni pour l’\u00e9ternit\u00e9 qui se prolongera dans l’au-del\u00e0. Le v\u00e9ritable amour et la loyaut\u00e9 n\u00e9cessitent cette attitude. Puisque leur amour n’est ni \u00e9go\u00efste ni temporaire, mais destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre \u00e9ternel, ils sont compl\u00e8tement loyaux, proches, honn\u00eates et intimes l’un envers l’autre.<\/p>\n

          Comme on l’a vu, la moralit\u00e9 du Coran constitue le fondement pour une relation conjugale bas\u00e9e sur l’unit\u00e9, dans laquelle les deux parties craignent et respectent Allah et suivent Sa moralit\u00e9. Dans une telle relation, la loyaut\u00e9, la fid\u00e9lit\u00e9, l’amour, la sinc\u00e9rit\u00e9, la tol\u00e9rance et la modestie de chaque personne compl\u00e8tent et soutiennent l’autre personne. Un tel mariage est stable et durable. Les mariages des gens ne poss\u00e9dant pas ces qualit\u00e9s, d’un autre c\u00f4t\u00e9, sont de courte dur\u00e9e.<\/p>\n

          Pour ces raisons, l’Islam consid\u00e8re le mariage comme un bien-\u00eatre pour les femmes, car elles \u00e9prouvent dans le mariage amour, respect, loyaut\u00e9 et fid\u00e9lit\u00e9 de la meilleure mani\u00e8re qui soit. Elle est toujours respect\u00e9e, estim\u00e9e et honor\u00e9e. L’absence de la moindre fiert\u00e9, de complexe de sup\u00e9riorit\u00e9 et de mensonges lui permet de trouver paix et contentement.<\/p>\n

          Notre Proph\u00e8te (pbsl) est devenu \u00e0 cet \u00e9gard un magnifique exemple pour tous les musulmans. Allah fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9 dans le verset suivant : “En effet, vous avez dans le messager d’Allah un excellent mod\u00e8le [\u00e0 suivre], pour quiconque esp\u00e8re en Allah et au jour dernier et invoque Allah fr\u00e9quemment.”<\/strong> (Sourate al-Ahzab, 21) Il \u00e9non\u00e7ait fr\u00e9quemment l’importance et la valeur des femmes, comme dans ce hadith :<\/p>\n

          Le monde entier est une provision, et le meilleur objet de b\u00e9n\u00e9fices du monde est la femme pieuse.16
          \n<\/sup><\/em>Dans un autre hadith, il dit : Le croyant le plus droit dans la foi est celui d’entre eux qui est le meilleur en bonne conduite. Le meilleur d’entre vous est celui qui traite le mieux sa femme.17<\/sup>
          \n<\/em>Son comportement impeccable est un mod\u00e8le pour tous les musulmans. Dans un hadith, il souligne l’importance de traiter du mieux qu’on peut les femmes mari\u00e9es :
          \nLe meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur envers ses femmes, et je suis le meilleur d’entre vous envers mes femmes.18<\/sup>
          \n<\/em>Il rappela \u00e0 tout le monde dans un hadith l’importance de la valeur des femmes : Agissez gentiment envers les femmes.19<\/sup>
          \n<\/em>Notre Proph\u00e8te (pbsl), qui est un mod\u00e8le pour tous les croyants, traitait toujours ses femmes gentiment, doucement et avec compassion.
          \nAisha a dit : Je n’ai jamais vu un homme qui \u00e9tait plus compatissant envers les membres de sa famille que Mohammed (pbsl).20<\/sup> <\/em><\/p>\n

          Etre protecteur envers les femmes<\/strong><\/h3>\n

          En proclamant “Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une gu\u00e9rison et une mis\u00e9ricorde pour les croyants.”<\/strong> (Sourate al-Isra, 82) Allah \u00e9nonce que la moralit\u00e9 islamique dirigera toujours les gens vers le bien et que les versets du Coran sont une mis\u00e9ricorde pour eux. Ces versets, r\u00e9v\u00e9l\u00e9s pour cr\u00e9er l\u2019harmonie et la justice parmi les peuples, garantissent les droits des femmes dans leur vie sociale et dans leur vie familiale. Et le verset “sans que Nous ne t’apportions la v\u00e9rit\u00e9 avec la meilleure interpr\u00e9tation.” <\/strong>(Sourate al-Furqan, 33) illustre le fait que le Coran contient tout le savoir n\u00e9cessaire pour trouver la valeur, l’amour et le respect qu’ils m\u00e9ritent dans tous les aspects de leurs vies.<\/p>\n

          C’est aussi une grande mis\u00e9ricorde, un r\u00e9confort et un don d\u2019Allah pour les femmes. Quand les gens se comporteront selon la moralit\u00e9 du Coran, toutes les disputes sur le r\u00f4le et la place de la femme dans la soci\u00e9t\u00e9, comme les controverses les entourant dans les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes, prendront certainement fin.<\/p>\n

          Nous allons maintenant \u00e9tudier certains versets qui prot\u00e8gent les droits sociaux des femmes et r\u00e9v\u00e8lent leur importance et leur valeur dans le syst\u00e8me moral de l’Islam.<\/p>\n

          Divorcer des femmes avec leur consentement <\/strong><\/h3>\n

          La crainte et le respect des croyants envers Allah, comme leur foi, leur fait ob\u00e9ir \u00e0 leur conscience et aux valeurs du Coran \u00e0 tout moment. Mais pour les incroyants, leurs bas instincts et satan sont les moteurs qui les guident. Ainsi, ils recherchent \u00e0 satisfaire leurs int\u00e9r\u00eats personnels et leur ego au lieu d’agir honn\u00eatement et aimablement. Ce sc\u00e9nario se voit souvent quand les relations se terminent, comme pour un mariage bas\u00e9 sur des int\u00e9r\u00eats financiers.<\/p>\n

          Pour ces personnes, le divorce signifie la fin de tous les liens bas\u00e9s sur un int\u00e9r\u00eat mutuel, car lorsque ces int\u00e9r\u00eats n’existent plus, il n’y a plus aucune raison d’estimer ou de respecter l’autre partie. En cons\u00e9quence, ils ne voient aucune raison pour faire quoi que ce soit de bien pour cette personne, et commencent \u00e0 prot\u00e9ger leurs propres int\u00e9r\u00eats en d\u00e9pit de la situation de l’autre personne.<\/p>\n

          Les croyants affichent un type de comportement compl\u00e8tement diff\u00e9rent dans de telles circonstances, car leur seul but dans la vie est de gagner la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah. Pleinement conscient que suivre les caprices de leurs propres int\u00e9r\u00eats personnels ou de leur ego Lui d\u00e9plaira, ils adh\u00e8rent \u00e0 la moralit\u00e9 du Coran et \u00e0 leur conscience. Ainsi, m\u00eame dans le cas d’un divorce, ils se traitent l’un l’autre avec bien et justice.<\/p>\n

          Allah ordonne aux hommes de divorcer de leurs femmes de la meilleure mani\u00e8re possible : Et quand vous divorcez d’avec vos \u00e9pouses, et que leur d\u00e9lai expire, alors, reprenez-les conform\u00e9ment \u00e0 la biens\u00e9ance, ou lib\u00e9rez-les conform\u00e9ment \u00e0 la biens\u00e9ance. (Sourate al-Baqarah, 231)<\/strong><\/p>\n

          Ne recherchant que la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah, ils traitent leurs ex-femmes avec tol\u00e9rance, compassion, politesse, respect et avec pr\u00e9venance, continuant de cette fa\u00e7on leur pr\u00e9c\u00e9dent amour et leurs mani\u00e8res respectueuses avec l’autre. Allah r\u00e9v\u00e8le le comportement des croyants dans de telles circonstances : O vous qui croyez ! Quand vous vous mariez avec des croyantes et qu’ensuite vous divorcez d’avec elles avant de les avoir touch\u00e9es, vous ne pouvez leur imposer un d\u00e9lai d’attente. Donnez-leur jouissance [d’un bien] et lib\u00e9rez-les [par un divorce] sans pr\u00e9judice. (Sourate al-Ahzab, 49)<\/p>\n

          Garantir aux femmes divorc\u00e9es <\/strong>la s\u00e9curit\u00e9 financi\u00e8re<\/strong><\/h3>\n

          Allah r\u00e9v\u00e8le qu’un musulman sinc\u00e8re doit garantir \u00e0 son ex-femme une s\u00e9curit\u00e9 financi\u00e8re afin de prot\u00e9ger son bien-\u00eatre financier : Les divorc\u00e9es ont droit \u00e0 la jouissance d’une allocation convenable, [constituant] un devoir pour les pieux. (Sourate al-Baqarah, 241)<\/p>\n

          Pour d\u00e9terminer cette somme, un musulman doit agir en conscience et consid\u00e9rer le standing social et les besoins de son ex-femme. Allah \u00e9nonce que : … Donnez-leur toutefois – l’homme ais\u00e9 selon sa capacit\u00e9, l’indigent selon sa capacit\u00e9 – quelque bien convenable dont elles puissent jouir. C’est un devoir pour les bienfaisants. (Sourate al-Baqarah, 236)<\/p>\n

          Que celui qui est ais\u00e9 d\u00e9pense de sa fortune ; et que celui dont les biens sont restreints d\u00e9pense selon ce qu’Allah lui a accord\u00e9. Allah n’impose \u00e0 personne que selon ce qu’Il lui a donn\u00e9, et Allah fera succ\u00e9der l’aisance \u00e0 la g\u00eane. (Sourate at-Talaq, 7)<\/p>\n

          En d’autres mots, Allah tient toutes les personnes, sans exception, responsables selon leurs moyens financiers et exigent d’eux de payer un entretien convenable. Certains incroyants consid\u00e8rent que c’est une perte d’argent de payer une pension alimentaire \u00e0 leurs ex-femmes, car ils ne croient pas en l’au-del\u00e0 et ne recherchent pas la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah. Puisqu’ils ne souhaitent que prot\u00e9ger leurs propres int\u00e9r\u00eats, ils trouvent inutile d’agir de fa\u00e7on d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e envers quelqu’un qui leur est \u00e9tranger et dont ils n’attendent aucun b\u00e9n\u00e9fice. Pour cette raison, ils cherchent \u00e0 \u00e9viter cette responsabilit\u00e9, du moins partiellement sinon totalement. D’un autre c\u00f4t\u00e9, les croyants m\u00e2les, comme mentionn\u00e9 ci-dessus, continuent de bien traiter leurs ex-femmes et font ce qu’ils peuvent pour satisfaire leurs besoins financiers.<\/p>\n

          Les croyants comprennent que ce n’est pas n\u00e9cessairement ce qu’ils font, mais plut\u00f4t leur intention sinc\u00e8re, qui leur permettra de gagner Sa b\u00e9n\u00e9diction. Cette v\u00e9rit\u00e9 est expliqu\u00e9e par le verset suivant : “Ni leurs chairs ni leurs sangs n’atteindront Allah, mais ce qui L’atteint de votre part c’est la pi\u00e9t\u00e9.”<\/strong> (Sourate al-Hajj, 37) Pour cette raison, un homme croyant remplit volontiers ses responsabilit\u00e9s envers son ex-femme. Cependant, si elle ne souhaite pas recevoir son d\u00fb et d\u00e9sire renoncer \u00e0 ces droits, son ancien mari ne peut pas \u00eatre tenu pour responsable : “Et donnez aux \u00e9pouses leur dot (mahr), de bonne gr\u00e2ce. Si de bon gr\u00e9 elles vous en abandonnent quelque chose, disposez-en alors \u00e0 votre aise et de bon c\u0153ur.”<\/strong> (Sourate an-Nissa, 4)<\/p>\n

          Les ex-femmes conservent leurs biens<\/strong><\/h3>\n

          Allah prot\u00e8ge aussi les int\u00e9r\u00eats d’une femme en \u00e9non\u00e7ant qu’elle conserve ce que son ancien mari lui a donn\u00e9 pendant qu’ils \u00e9taient mari\u00e9s :<\/p>\n

          Si vous voulez substituer une \u00e9pouse \u00e0 une autre, et que vous ayez donn\u00e9 \u00e0 l’une un quintal, n’en reprenez rien. Quoi ! Le reprendriez-vous par injustice et p\u00e9ch\u00e9 manifeste ? Comment oseriez-vous le reprendre, apr\u00e8s que l’union la plus intime vous ait associ\u00e9s l’un \u00e0 l’autre et qu’elles aient obtenu de vous un engagement solennel ?<\/strong> (Sourate an-Nissa, 20-21)<\/p>\n

          Allah rappelle aux gens que les hommes croyants doivent respecter les termes de leur mariage. Un de ces termes est que, quel que soit le nombre de biens ou la quantit\u00e9 d’argent qu’une femme re\u00e7oit de son mari au cours de leur mariage, il n’a aucun droit de les reprendre apr\u00e8s le divorce. Les hommes croyants connaissent cette v\u00e9rit\u00e9, et ils font donc de leur mieux pour ob\u00e9ir \u00e0 cet ordre :<\/p>\n

          Et il ne vous est pas permis de reprendre quoi que ce soit de ce que vous leur aviez donn\u00e9, – \u00e0 moins que tous deux ne craignent de ne point pouvoir se conformer aux ordres impos\u00e9s par Allah. Si donc vous craignez que tous deux ne puissent se conformer aux ordres d’Allah, alors ils ne commettent aucun p\u00e9ch\u00e9 si la femme se rach\u00e8te avec quelque bien. Voil\u00e0 les ordres d’Allah. Ne les transgressez donc pas. Et ceux qui transgressent les ordres d’Allah ceux-l\u00e0 sont les injustes. (Sourate al-Baqarah, 229)<\/p>\n

          Comme on le voit, la moralit\u00e9 islamique a une tr\u00e8s haute opinion des femmes et cherche \u00e0 leur \u00e9pargner toutes difficult\u00e9s ou g\u00eanes. Ainsi, les hommes croyants prot\u00e8gent les droits des femmes et sont pleins d’\u00e9gards envers elles.<\/p>\n

          Loger les femmes divorc\u00e9es<\/strong><\/h3>\n

          Quand il s\u2019agit de loger une ex-\u00e9pouse, Allah proclame : Et faites que ces femmes habitent o\u00f9 vous habitez, et suivant vos moyens. Et ne cherchez pas \u00e0 leur nuire en les contraignant \u00e0 vivre \u00e0 l’\u00e9troit. Et si elles sont enceintes, pourvoyez \u00e0 leurs besoins jusqu’\u00e0 ce qu’elles aient accouch\u00e9. Puis, si elles allaitent [l’enfant n\u00e9] de vous, donnez-leur leurs salaires. Et concertez-vous [\u00e0 ce sujet] de fa\u00e7on convenable. Et si vous rencontrez des difficult\u00e9s r\u00e9ciproques, alors, une autre allaitera pour lui. <\/strong>(Sourate at-Talaq, 6)<\/p>\n

          Les hommes croyants doivent subvenir aux besoins de leurs ex-femmes, mat\u00e9riels et autres, afin qu’elles supportent les temps difficiles. Premi\u00e8rement, l’ex-femme doit \u00eatre log\u00e9e jusqu’\u00e0 ce qu’une maison convenable soit trouv\u00e9e pour elle. Si elle est enceinte, son ancien mari doit couvrir tous les co\u00fbts associ\u00e9s \u00e0 sa sant\u00e9 et aux soins jusqu’\u00e0 ce qu’elle accouche. Ce qui est r\u00e9ellement important ici est que les hommes croyants agissent de mani\u00e8re pr\u00e9venante et compr\u00e9hensive, quelles que soient les circonstances, et s’assurent que les besoins financiers et autres de leur ex-femme soient satisfaits afin qu’elle ne connaisse pas de g\u00eane. Toutes ces questions doivent \u00eatre r\u00e9solues comme prescrit par le Coran.<\/p>\n

          N’h\u00e9ritez pas des femmes par la force<\/strong><\/h3>\n

          Allah a fait de nombreuses recommandations pour prot\u00e9ger les droits sociaux des femmes. Par exemple, Il rappelle aux croyants : O les croyants ! Il ne vous est pas licite d’h\u00e9riter des femmes contre leur gr\u00e9. Ne les emp\u00eachez pas de se remarier dans le but de leur ravir une partie de ce que vous aviez donn\u00e9, \u00e0 moins qu’elles ne viennent \u00e0 commettre un p\u00e9ch\u00e9 prouv\u00e9. Et comportez-vous convenablement envers elles. (Sourate an-Nissa, 19)<\/p>\n

          Prot\u00e9ger les droits des orphelines <\/strong><\/h3>\n

          Le verset ci-dessous attire notre attention envers le traitement correct des femmes :<\/p>\n

          Et ils te consultent \u00e0 propos de ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 au sujet des femmes. Dis : “Allah vous donne Son d\u00e9cret l\u00e0-dessus, en plus de ce qui vous est r\u00e9cit\u00e9 dans le livre, au sujet des orphelines auxquelles vous ne donnez pas ce qui leur a \u00e9t\u00e9 prescrit, et que vous d\u00e9sirez \u00e9pouser, et au sujet des mineurs encore d’\u00e2ge faible.” Vous devez agir avec \u00e9quit\u00e9 envers les orphelins. Et de tout ce que vous faites de bien, Allah en est, certes, omniscient\u00a0 (Sourate an-Nissa, 127)<\/p>\n

          Certains incroyants cherchent \u00e0 d\u00e9poss\u00e9der ces personnes faibles et vuln\u00e9rables qui n’ont pas de tuteur recherchant leurs meilleurs int\u00e9r\u00eats. Un groupe de ce type de personnes est constitu\u00e9 par les orphelines qui, en raison de leur richesse, sont recherch\u00e9es par les hommes avides. Allah avertit les croyants \u00e0 propos de ces gens au mauvais esprit, r\u00e9v\u00e8le leurs traits de caract\u00e8re et leur ordonne d’\u00eatre justes.<\/p>\n

          Les croyants savent qu\u2019Allah est omniscient et qu’Il les appellera dans l’au-del\u00e0 pour rendre des comptes sur leurs actions. Ils ont conscience de la perte qui attend ceux qui trichent et fraudent les gens ou qui sont injustes ou impitoyables. Etant donn\u00e9 cette r\u00e9alit\u00e9, ils fuient ce type de mal, en sachant qu’une petite avarice dans cette vie peut mener \u00e0 des souffrances \u00e9ternelles dans l’au-del\u00e0. Par cons\u00e9quent, ils prot\u00e8gent les int\u00e9r\u00eats des orphelins et font ce qu’ils peuvent pour \u00e9loigner d’eux les gens mauvais. De m\u00eame, ils respectent strictement les droits de tout orphelin avec qui ils veulent se marier et n’ont pas de plan secret pour acqu\u00e9rir leur fortune.<\/p>\n

          LE CARACTERE IDEAL <\/strong>DES FEMMES MUSULMANES<\/strong><\/h2>\n

          Dans le Coran, Allah nous informe sur la mani\u00e8re dont la foi b\u00e9n\u00e9ficie \u00e0 une femme :<\/p>\n

          Et n’\u00e9pousez pas les femmes idol\u00e2tres tant qu’elles n’auront pas la foi, et certes, une esclave croyante vaut mieux qu’une idol\u00e2tre, m\u00eame si elle vous enchante. Et ne donnez pas d’\u00e9pouses aux idol\u00e2tres tant qu’ils n’auront pas la foi, et certes, un esclave croyant vaut mieux qu’un idol\u00e2tre m\u00eame s’il vous enchante. Car ceux-l\u00e0 [les idol\u00e2tres] invitent \u00e0 l\u2019enfer ; tandis qu’Allah invite, de part Sa Gr\u00e2ce, au paradis et au pardon. Et Il expose aux gens Ses enseignements afin qu’ils se souviennent ! (Sourate al-Baqarah, 221)<\/p>\n

          Allah r\u00e9v\u00e8le que la foi, la crainte et le respect d’Allah, et la moralit\u00e9 islamique sont les causes premi\u00e8res de la force de caract\u00e8re et de la vertu des croyants. La foi rend les qualit\u00e9s d’une personne significatives. De plus, la moralit\u00e9 du Coran aide les femmes, et toutes les autres personnes, \u00e0 acqu\u00e9rir un caract\u00e8re plus fort, plus solide et plus vertueux. Comme Allah le r\u00e9v\u00e8le dans le verset : “Au contraire, Nous leur avons donn\u00e9 leur rappel, mais ils s’en d\u00e9tournent.” <\/strong>(Sourate al-Mu’minun, 71), cette moralit\u00e9 donne aux gens leur dignit\u00e9 et leur honneur. En cons\u00e9quence, les femmes qui vivent selon cette moralit\u00e9 seront respect\u00e9es et go\u00fbteront \u00e0 l’honneur et \u00e0 la dignit\u00e9 qu’elles m\u00e9ritent.<\/p>\n

          Comme nous l’avons mentionn\u00e9 plus t\u00f4t, Allah n’a pas d\u00e9termin\u00e9 des caract\u00e8res s\u00e9par\u00e9s pour les hommes et les femmes et Il appelle donc tous les gens \u00e0 respecter le caract\u00e8re musulman. Ainsi, les musulmans craignent et respectent Allah, recherchent Sa b\u00e9n\u00e9diction et seulement \u00e0 gagner l’au-del\u00e0, en sachant pleinement que la vie de ce monde est temporaire et qu’ils vont mourir un jour.<\/p>\n

          Tous les musulmans s’efforcent en permanence de vivre selon la moralit\u00e9 du Coran. Les femmes qui le font sont exemptes de tous les d\u00e9fauts de caract\u00e8re, des faiblesses et des pr\u00e9jug\u00e9s que l’on trouve chez les incroyantes. Au lieu de cela, elles d\u00e9veloppent un caract\u00e8re fort bas\u00e9 sur leur foi. Les croyantes ne tiennent pas compte des suggestions et des critiques de leur soci\u00e9t\u00e9, de leur famille ou de leurs amis et vivent selon les valeurs et la moralit\u00e9 du Coran.<\/p>\n

          Maryam est le meilleur mod\u00e8le pour ces femmes, car pendant toutes les \u00e9preuves difficiles qu’elle traversa dans sa soci\u00e9t\u00e9 incroyante, elle montra toujours sa force de caract\u00e8re et son int\u00e9grit\u00e9. Et la force qu’elle tira de sa foi en Allah, sa soumission sinc\u00e8re envers Lui, et son adh\u00e9sion constante aux valeurs de l’Islam lui permirent de pr\u00e9server son honneur et son int\u00e9grit\u00e9. En fait, elle \u00e9tait r\u00e9put\u00e9e pour ces qualit\u00e9s au sein de son peuple.<\/p>\n

          Dans les pages qui suivent, nous allons \u00e9tudier les fondements du caract\u00e8re id\u00e9al d’une femme et en quoi il diff\u00e8re du caract\u00e8re des femmes incroyantes.<\/p>\n

          Les femmes musulmanes se soumettent \u00e0 Allah<\/strong><\/h3>\n

          Les femmes musulmanes croient en Allah du fond du c\u0153ur, se soumettent enti\u00e8rement \u00e0 Lui, sont conscientes qu’il n’y a pas d’autre divinit\u00e9, qu’Il est le Seigneur de tous les \u00eatres et de toutes les choses, et qu’Il est tout-puissant. Par cons\u00e9quent, elles ne craignent et ne respectent que Lui et ne cherchent \u00e0 gagner que Sa b\u00e9n\u00e9diction. Elles n’adorent qu\u2019Allah, n’acceptent que Lui comme leur plus proche ami, et ne cherche que Son aide. Elles savent aussi qu’Il est le seul qui peut diriger le bien et le mal sur elles, et elles vivent donc avec la pleine connaissance qu’elles sont d\u00e9pendantes de Lui. Elles savent qu’Il les garde en vie, pourvoit \u00e0 leurs besoins, prend soin d\u2019elles, et qu’Il les prot\u00e8ge et les garde. Pour toutes ces raisons, elles n’attendent rien des autres personnes.<\/p>\n

          Une femme musulmane croit en Allah sans le moindre doute dans son c\u0153ur pendant toute sa vie, sans jamais perdre sa foi, quelles que soient les circonstances. Elle sait comment \u00eatre reconnaissante et satisfaite de sa proximit\u00e9 de Lui quand sa vie est bonne et aussi quand elle traverse des difficult\u00e9s. Elle se trouve dans un \u00e9tat de constante soumission, certaine de l’amour de son Seigneur, de sa compassion, de son pardon et de sa providence.<\/p>\n

          Quand elle fait face \u00e0 un probl\u00e8me, elle sait qu\u2019Allah a fourni la solution dans le Coran, et que ce qui compte le plus est son amour sinc\u00e8re continu, sa soumission et sa confiance en Allah. Elle est certaine de la promesse d\u2019Allah qu’Il cr\u00e9e toutes choses selon Sa justice et avec sagesse et bont\u00e9.<\/p>\n

          M\u00eame si ses probl\u00e8mes semblent ne jamais s’arr\u00eater, elle ne s’abandonne jamais au d\u00e9sespoir et ne s’inqui\u00e8te pas de savoir quand Son aide va survenir. Satisfaite de ce qu’Il lui a envoy\u00e9, elle conserve sa patience et sa soumission, sachant que quelque chose de bien en sortira. Elle se rappelle ce que le Coran dit \u00e0 propos de ceux qui abandonnent leur foi dans de telles p\u00e9riodes. De plus, elle r\u00e9cite : “J’ai avec moi mon Seigneur qui va me guider.”<\/strong> (Sourate ash-Shu’ara, 62), tout comme les proph\u00e8tes le firent face \u00e0 des \u00e9preuves. Tout au long de sa vie, sa foi profonde lui permet de voir la compassion, la proximit\u00e9, l’amour, l’aide et l’amiti\u00e9 d\u2019Allah en permanence.<\/p>\n

          Ce caract\u00e8re sup\u00e9rieur devient plus distinctif encore quand on le compare \u00e0 celui des femmes incroyantes. Certaines femmes incroyantes ne montrent pas le degr\u00e9 appropri\u00e9 de soumission dans leurs rencontres, car elles ignorent le fait qu\u2019Allah cr\u00e9e toutes choses avec de la sagesse et du bien cach\u00e9s en dedans. Les caract\u00e9ristiques les plus connues de ce type de femmes sont leur impatience, leur manque de d\u00e9termination, la panique et les acc\u00e8s de col\u00e8re qu’elles \u00e9prouvent lors de difficult\u00e9s.<\/p>\n

          Pour cette raison, et pour se pr\u00e9munir de chamailleries, les hommes essayent souvent d’\u00e9loigner les femmes des situations potentiellement \u00e0 risque. Les films et les romans sont pleins de ce genre d’histoires. Puisqu’elles ne placent pas leur confiance en Allah et ne se soumettent pas \u00e0 Lui, elles ne peuvent trouver la patience et la r\u00e9solution d’endurer des temps difficiles. En fait, leur force est en proportion directe avec la taille du gain qu’elles pensent retirer de ces difficult\u00e9s.<\/p>\n

          Les femmes croyantes tirent leur force de leur foi et de leur d\u00e9termination \u00e0 gagner la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah. En cons\u00e9quence, leur r\u00e9sistance peut \u00eatre assez puissante. Allah r\u00e9v\u00e8le cette v\u00e9rit\u00e9 dans le verset suivant : “Le vrai chemin, c’est le chemin d’Allah. Et il nous a \u00e9t\u00e9 command\u00e9 de nous soumettre au Seigneur de l’Univers.”<\/strong> (Sourate al-An’am, 71)<\/p>\n

          Allah annonce de bonnes nouvelles pour ceux qui se soumettent \u00e0 Lui : Et quiconque soumet son \u00eatre \u00e0 Allah, tout en \u00e9tant bienfaisant, s’accroche r\u00e9ellement \u00e0 l’anse la plus ferme. La fin de toute chose appartient \u00e0 Allah. (Sourate Luqman, 22)<\/p>\n

          Non, mais quiconque soumet \u00e0 Allah son \u00eatre tout en faisant le bien, aura sa r\u00e9tribution aupr\u00e8s de son Seigneur. Pour eux, nulle crainte, et ils ne seront point attrist\u00e9s. (Sourate al-Baqarah, 112)<\/p>\n

          Les femmes musulmanes, le Coran et les hadiths<\/strong><\/h3>\n

          Comme c’est le cas pour tous les croyants, les seules sources de direction d’une femme musulmane sont le Coran et la Sunnah de notre Proph\u00e8te (pbsl). Elle fa\u00e7onne sa personnalit\u00e9, son caract\u00e8re, son style de vie, ses id\u00e9aux, ses d\u00e9sirs, son comportement et sa moralit\u00e9 selon ces deux sources. En demandant “Est-ce donc le jugement du temps de l’ignorance qu’ils cherchent ? Qu’y a-t-il de meilleur qu’Allah, en mati\u00e8re de jugement pour des gens qui ont une foi ferme ?”<\/strong> (Sourate al-Maidah, 50), Allah proclame que les jugements les plus corrects et les meilleurs sont contenus dans le Coran. De plus,<\/p>\n

          … Et Nous avons fait descendre sur toi le livre, comme un expos\u00e9 explicite de toute chose, ainsi qu’un guide, une gr\u00e2ce et une bonne annonce aux musulmans. (Sourate an-Nahl, 89)<\/p>\n

          Notre Proph\u00e8te (pbsl) a dit : “En v\u00e9rit\u00e9, j’ai laiss\u00e9 parmi vous le livre d\u2019Allah et la Sunnah de Son ap\u00f4tre. Si vous vous y tenez fermement, vous ne serez jamais \u00e9gar\u00e9s.”21<\/sup><\/em> Avec ces paroles, il rappela aux musulmans que la direction la plus importante est le Coran et sa Sunnah.<\/p>\n

          Quand on regarde les id\u00e9es st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es des soci\u00e9t\u00e9s incroyantes sur les femmes, on remarque imm\u00e9diatement qu’elles agissent suivant leurs caprices ou leurs instincts. Le conditionnement qu’elles re\u00e7oivent depuis l’enfance \u00e0 propos du caract\u00e8re id\u00e9al de la femme devient pratiquement leur seule source de direction. Etant donn\u00e9 que les femmes dans leur environnement imm\u00e9diat agissent et parlent de la m\u00eame mani\u00e8re, que les femmes d\u00e9peintes dans les films et les romans affichent le m\u00eame caract\u00e8re, que les gens semblent d’accord sur ce que doit \u00eatre le caract\u00e8re d’une femme, leur caract\u00e8re est commun. Ainsi, il est facile de pr\u00e9voir comment elles r\u00e9agiront dans certaines situations, quelles d\u00e9cisions elles prendront, comment elles se comporteront et m\u00eame ce qu’elles diront.<\/p>\n

          D’un autre c\u00f4t\u00e9, les femmes musulmanes r\u00e9agissent toujours correctement, prennent les bonnes d\u00e9cisions et obtiennent les m\u00eames r\u00e9sultats, car elles sont guid\u00e9es par le Coran et la Sunnah du Proph\u00e8te (pbsl). De plus, elles n’\u00e9prouvent pas le malheur et le m\u00e9contentement qu’\u00e9prouvent les femmes incroyantes. Comme il est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans le verset suivant, les femmes et les hommes musulmans m\u00e8nent une vie heureuse, comme promis par Allah : Quiconque, m\u00e2le ou femelle, fait une bonne \u0153uvre tout en \u00e9tant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les r\u00e9compenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions. (Sourate an-Nahl, 97)<\/strong><\/p>\n

          Les femmes musulmanes ont de grands id\u00e9aux <\/strong><\/h3>\n

          Un des traits de caract\u00e8re les moins judicieux des incroyants est la restriction qu’ils placent sur les id\u00e9aux des gens, leurs pens\u00e9es et leurs styles de vie. Dans le cas des femmes, la soci\u00e9t\u00e9 leur dit qu’elles ont certains devoirs et des responsabilit\u00e9s qu’elles doivent remplir au mieux de leurs capacit\u00e9s. Habituellement, elles ne sont pas encourag\u00e9es \u00e0 acqu\u00e9rir des id\u00e9aux diff\u00e9rents ou \u00e0 d\u00e9velopper leurs personnalit\u00e9s. C’est seulement quand les femmes deviennent conscientes de cette r\u00e9alit\u00e9 qu’elles commencent \u00e0 percevoir le besoin de chercher de plus grands id\u00e9aux, d’\u00e9largir leur horizon et de d\u00e9velopper leurs personnalit\u00e9s.<\/p>\n

          Principalement, on attend des femmes qu’elles subviennent aux besoins, s’occupent de leur famille et qu’elles \u00e9l\u00e8vent leurs enfants. Autrement, elles se concentrent sur elles-m\u00eames, suivant le conditionnement qu’elles ont re\u00e7u quand elles \u00e9taient jeunes. Elles se concentrent sur leur apparence physique, leur coupe de cheveux, leur maquillage, leurs habits et la mode en g\u00e9n\u00e9ral ; elles gardent leurs maisons propres ; et discutent avec leurs amis. S’il n’y a rien de mal dans de telles activit\u00e9s, c’est mal de limiter leurs vies juste \u00e0 ces t\u00e2ches sans m\u00eame savoir pourquoi elles les font.<\/p>\n

          Allah a cr\u00e9\u00e9 les hommes et les femmes avec une certaine vis\u00e9e et r\u00e9v\u00e8le leurs responsabilit\u00e9s dans le Coran. Plus important, les femmes sont responsables devant notre Seigneur, car Il les a cr\u00e9\u00e9es, leur a donn\u00e9 la vie. En outre, Il les prot\u00e8ge et les surveille, et pourvoit \u00e0 leurs besoins. Les hommes et les femmes doivent mener la vie morale prescrite par Allah, L’adorer et Le servir, pour gagner Sa b\u00e9n\u00e9diction. Ils doivent parler aux gens qui sont loin d’une vie heureuse et satisfaite, leur demander de suivre les valeurs du Coran et de l’Islam et de faire un effort sinc\u00e8re pour les aider \u00e0 se rapprocher de la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah, de Sa mis\u00e9ricorde et du paradis. Ils doivent s’efforcer de sauver les gens de leurs \u00e9tats d’esprit n\u00e9gatifs, de l’influence du chaos et du d\u00e9sordre qui m\u00e8ne \u00e0 la souffrance, tout ceci \u00e9tant pr\u00e9sent\u00e9 par satan et donc d\u00e9pourvu d’amour, de respect et d’amiti\u00e9 v\u00e9ritable.<\/p>\n

          Tous les croyants sont oblig\u00e9s d’aider et de guider ceux qui sont faibles et d\u00e9tourn\u00e9s de Son chemin : Et qu’avez vous \u00e0 ne pas combattre dans le sentier d’Allah, et pour la cause des faibles : hommes, femmes et enfants qui disent : “Seigneur ! Fais-nous sortir de cette cit\u00e9 dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un alli\u00e9, et assigne-nous de Ta part un secoureur.” (Sourate an-Nissa, 75)<\/p>\n

          Allah rappelle davantage aux musulmans qu’ils sont oblig\u00e9s d’assister les orphelins, les gens qui sont dans les difficult\u00e9s et les autres personnes dans le besoin : Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associ\u00e9. Agissez avec bont\u00e9 envers (vos) p\u00e8re et m\u00e8re, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le coll\u00e8gue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n’aime pas, en v\u00e9rit\u00e9, le pr\u00e9somptueux, l’arrogant. (Sourate an-Nissa, 36)<\/p>\n

          Une femme musulmane a conscience de ces responsabilit\u00e9s et elle ne se focalise pas seulement sur elle-m\u00eame. Elle fait plut\u00f4t de son mieux pour r\u00e9soudre les probl\u00e8mes qui l’entourent, comme d’aider les gens qui souffrent, combattre les maladies infectieuses, travailler avec les enfants d\u00e9plac\u00e9s ou orphelins \u00e0 cause de guerres et de conflits, et de prendre soin des personnes \u00e2g\u00e9es et des autres femmes comme si c’\u00e9taient leurs propres probl\u00e8mes.<\/p>\n

          Elle pr\u00eate attention \u00e0 toutes les affaires de sa vie de tous les jours, car elle sait que la chose r\u00e9ellement importante est de gagner la b\u00e9n\u00e9diction d’Allah, de vivre la moralit\u00e9 du Coran, et de r\u00e9pandre cette moralit\u00e9 afin d’apporter un v\u00e9ritable contentement et un vrai bonheur aux autres. Pour cette raison, elle agit en sachant que ce qu’elle \u00e9prouve chaque jour n’est pas si important dans le contexte global de ce pour quoi elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e.<\/p>\n

          Les femmes musulmanes sont dignes<\/strong><\/h3>\n

          … Et par l’\u00e2me et Celui Qui l’a harmonieusement fa\u00e7onn\u00e9e ; et lui a alors inspir\u00e9 son immoralit\u00e9, de m\u00eame que sa pi\u00e9t\u00e9 ! A r\u00e9ussi, certes celui qui la purifie. Et est perdu, certes, celui qui la corrompt. (Sourate ash-Shams, 7-10)<\/p>\n

          Les versets ci-dessus avertissent les gens contre l’\u00e9go\u00efsme qui, lorsqu’il n’est pas sous contr\u00f4le, les m\u00e8nera \u00e0 un malheur illimit\u00e9. La crainte et le respect d’une personne envers Allah, tout autant que sa foi en l’au-del\u00e0, lui donnent la force et la raison de r\u00e9sister \u00e0 ces tentations.<\/p>\n

          Sans cette conscience, les gens suivront leurs d\u00e9sirs et ne s’inqui\u00e8teront pas de leur rencontre avec Allah dans l’au-del\u00e0, o\u00f9 ils seront tenus pour responsables de leurs actions. Si son ego exige la col\u00e8re, la jalousie ou le mauvais traitement de quelqu’un d’autre, il y c\u00e9dera. Si son ego l’encourage \u00e0 passer sa col\u00e8re sur quelqu’un ou ses frustrations de jalousie avec des insinuations, des moqueries, des calomnies, des mensonges, des conspirations ou \u00e0 avoir un comportement hypocrite, elle lui rendra service sans arri\u00e8re-pens\u00e9es. De telles personnes commettront tous ces p\u00e9ch\u00e9s sans r\u00e9serve, car ils croient qu’ils n’auront jamais \u00e0 rendre de comptes pour leurs actions.<\/p>\n

          Allah, cependant, r\u00e9v\u00e8le que toutes ces activit\u00e9s sont des maux spontan\u00e9s exig\u00e9s par l’ego ingrat. Quand les gens agissent suivant ces impulsions, les choses ne font qu’empirer. Les gens qui ne peuvent pas contr\u00f4ler leurs \u00e9motions, m\u00eame quand ils savent que ce qu’ils font est mal, montrent qu’ils sont \u00e0 la fois faibles et qu’ils ignorent leur conscience. En d’autres mots, ils semblent grandir en mal. Il est avilissant d’\u00eatre incapable d’agir en adulte ou de r\u00e9pondre rationnellement quand leur ego sugg\u00e8re le contraire. Comme Allah le r\u00e9v\u00e8le, la r\u00e9ponse digne et l\u00e9gitime \u00e0 de telles suggestions du mal est de les ignorer et d’agir en conscience. Ce trait de caract\u00e8re doit \u00eatre approfondi, car en fin de compte il gagnera le respect et l’amour des autres gens et augmentera le rang de la personne \u00e0 Ses yeux, aussi bien qu’aux yeux des autres gens.<\/p>\n

          Les femmes musulmanes ont assez de dignit\u00e9 et un caract\u00e8re qui permet de rejeter de tels comportements d\u00e9gradants pour de petits gains. Allah nous informe de la nature conspiratrice des femmes incroyantes : Puis, quand il (le mari) vit la tunique d\u00e9chir\u00e9e par derri\u00e8re, il dit : “C’est bien de votre ruse de femmes ! Vos ruses sont vraiment \u00e9normes !<\/strong> (Sourate Yusuf, 28)<\/strong><\/p>\n

          Les femmes incroyantes essayent souvent de r\u00e9soudre les situations en conspirant, en intriguant ou en mentant, au lieu de rechercher des solutions rationnelles. C\u00e9dant aux suggestions de satan, elles tombent dans l’hypocrisie, la l\u00e2chet\u00e9 ou des m\u00e9thodes peu franches. Les femmes croyantes, d’un autre c\u00f4t\u00e9, r\u00e9solvent leurs probl\u00e8mes par l’honn\u00eatet\u00e9, la franchise et la sinc\u00e9rit\u00e9, car leur conscience d\u2019Allah les \u00e9loigne totalement de tels comportements inappropri\u00e9s.<\/p>\n

          Les femmes incroyantes sont aussi caract\u00e9ris\u00e9es par l’envie. Allah mentionne les gens envieux et avertit les autres de leur malveillance : Dis : “Je cherche protection aupr\u00e8s du Seigneur de l’aube naissante, contre le mal des \u00eatres qu’Il a cr\u00e9\u00e9s, contre le mal de l’obscurit\u00e9 quand elle s’approfondit, contre le mal de celles qui soufflent (les sorci\u00e8res) sur les n\u0153uds, et contre le mal de l’envieux quand il envie.” <\/strong>(Sourate al-Falaq, 1-5)<\/p>\n

          Certaines femmes incroyantes sont sujettes \u00e0 ce type de comportement, ce qui provoque la m\u00e9fiance, les acc\u00e8s de col\u00e8re, la rupture des liens de parent\u00e9 et des querelles sans fin, tout cela amenant \u00e0 une vie malheureuse et inassouvie. De plus, elles causent de grands dommages et des souffrances \u00e0 leur propre personne et \u00e0 ceux qui les entourent. Les femmes croyantes, cependant, ne tiendront pas compte de cet aspect de l’ego humain, en sachant que cela m\u00e8ne \u00e0 de grandes pertes dans cette vie et dans la prochaine.<\/p>\n

          La moquerie est un autre d\u00e9faut du caract\u00e8re des femmes incroyantes. Dans le verset suivant Allah les avertit contre de tels comportements : O vous qui avez cru ! Qu’un groupe ne se raille pas d’un autre groupe : ceux-ci sont peut-\u00eatre meilleurs qu’eux. Et que des femmes ne se raillent pas d’autres femmes : celles-ci sont peut-\u00eatre meilleures qu’elles. Ne vous d\u00e9nigrez pas et ne vous lancez pas mutuellement des sobriquets (injurieux). (Sourate al-Hujurat, 11)<\/strong><\/p>\n

          Ces femmes qui sont fa\u00e7onn\u00e9es par l’incroyance qui r\u00e8gle leurs soci\u00e9t\u00e9s n’h\u00e9sitent pas \u00e0 ridiculiser les gens pour leurs d\u00e9fauts ou \u00e0 se moquer des autres, car elles ne pensent pas \u00e0 l’au-del\u00e0. Elles ne consid\u00e8rent pas ce comportement comme \u00e9tant mauvais, mais plut\u00f4t comme une sorte d’humeur. Cette moquerie n’est souvent m\u00eame pas verbale, mais est exprim\u00e9e par des expressions du visage, en roulant des yeux, ou en imitant leurs mani\u00e8res ou en chuchotant \u00e0 leur propos. Les femmes croyantes fuient ce genre d’activit\u00e9s, car elles savent qu\u2019Allah exige d’elles de vivre selon la moralit\u00e9 du Coran.<\/p>\n

          Dans un autre verset, Allah rappelle aux gens de ne pas sp\u00e9culer ou de faire des comm\u00e9rages sur les autres : O vous qui avez cru ! Evitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des conjectures est p\u00e9ch\u00e9. Et n’espionnez pas ; et ne m\u00e9disez pas les uns des autres. L’un de vous aimerait-il manger la chair de son fr\u00e8re mort ? (Non !) vous en aurez horreur. Et craignez Allah. Car Allah est grand accueillant au repentir, tr\u00e8s mis\u00e9ricordieux. <\/strong>(Sourate al-Hujurat, 12)<\/p>\n

          Les femmes croyantes m\u00e8nent une vie digne. Au lieu de se moquer des autres, elles essayent de les aider. Elles complimentent les gens qui ont du succ\u00e8s, au lieu de succomber \u00e0 l’envie et aux comm\u00e9rages. Et, quand elles sont en compagnie de gens incroyants qui pourraient les offenser, elles ne compromettent pas leur int\u00e9grit\u00e9 ou leur dignit\u00e9.<\/p>\n

          Les femmes musulmanes ont un <\/strong>caract\u00e8re et une volont\u00e9 forts<\/strong><\/h3>\n

          Les valeurs de l’incroyance identifient habituellement le pouvoir avec des choses telles que l’argent, la renomm\u00e9e, le prestige ou le statut, car chacune d’elles est consid\u00e9r\u00e9e conf\u00e9rer un pouvoir sur la personne. En fait, m\u00eame celui qui acquiert la protection d’une telle personne se consid\u00e8re comme \u00e9tant puissant. En r\u00e9alit\u00e9, le pouvoir bas\u00e9 sur les valeurs temporelles de ce monde peut dispara\u00eetre aussi rapidement qu’il est apparu.<\/p>\n

          Les musulmans tirent leur pouvoir de leur foi, et donc il ne change jamais. C’est un facteur important dans le caract\u00e8re d’une femme musulmane, et Allah le d\u00e9crit dans les termes suivants :<\/p>\n

          O les croyants ! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion… Allah va faire venir un peuple qu’Il aime et qui L’aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les n\u00e9gateurs, qui lutte dans le sentier d’Allah, ne craignant le bl\u00e2me d’aucun censeur. Telle est la gr\u00e2ce d’Allah. Il la donne \u00e0 qui Il veut. Allah est immense et omniscient. (Sourate al-Maidah, 54)<\/p>\n

          Un autre trait de caract\u00e8re islamique important r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ici est la forte personnalit\u00e9 des croyants, qui peut r\u00e9sister \u00e0 la critique des gens. Les musulmans savent tr\u00e8s bien que tous les proph\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s et pers\u00e9cut\u00e9s, ont souffert et ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s d’\u00e9migrer, ou ont m\u00eame \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s. N\u00e9anmoins, ces proph\u00e8tes sont les mod\u00e8les des croyants, \u00e0 cause de leurs personnalit\u00e9s fortes, endurantes et solides, tout autant que leur patience et leur d\u00e9termination.<\/p>\n

          Comme Allah le r\u00e9v\u00e8le, les musulmans savent qu’ils seront test\u00e9s dans cette vie par des \u00e9preuves, des souffrances et des paroles insultantes :<\/p>\n

          Certes vous serez \u00e9prouv\u00e9s dans vos biens et vos personnes ; et certes vous entendrez de la part de ceux \u00e0 qui le livre a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 avant vous, et de la part des idol\u00e2tres, beaucoup de propos d\u00e9sagr\u00e9ables. Mais si vous \u00eates endurants et pieux… voil\u00e0 bien la meilleure r\u00e9solution \u00e0 prendre. (Sourate al-Imran, 186)<\/strong><\/p>\n

          Les femmes musulmanes consid\u00e9reront tous ces \u00e9v\u00e8nements comme des opportunit\u00e9s pour prouver leur foi en Allah, leur soumission et leur loyaut\u00e9 envers Lui, et elles les endureront avec d\u00e9termination et patience.<\/p>\n

          Elles ne montrent pas les faiblesses des femmes incroyantes. Aucune insulte, aucun comportement rude ou aucune critique ne leur fait perdre la foi et les affaiblit, et elles consid\u00e8rent comme en dessous de leur dignit\u00e9 le fait de r\u00e9pondre avec \u00e9motion en \u00e9tant blessant ou en col\u00e8re. Quel que soit ce qui arrive, elles gardent confiance en Allah et conservent leur tranquillit\u00e9 d’esprit, en sachant qu\u2019Allah est toujours juste et omniscient, et que “\u2026 ils ne seront point l\u00e9s\u00e9s, f\u00fbt-ce d’un brin de noyau de datte\u2026<\/strong> (Sourate an-Nissa, 49) Elles se soumettent \u00e0 Allah, sachant qu’Il d\u00e9voilera toute injustice, et ne sont donc pas inqui\u00e8tes concernant toute accusation non fond\u00e9e.<\/p>\n

          Certaines femmes incroyantes consid\u00e8rent la force et la volont\u00e9 comme \u00e9tant des caract\u00e9ristiques masculines, d\u2019apr\u00e8s la croyance erron\u00e9e que seuls les hommes doivent montrer leur force et leur d\u00e9termination pour eux-m\u00eames, ainsi que pour les femmes \u00e0 leur charge, en face d’adversit\u00e9s. Ainsi, elles consid\u00e8rent que se soumettre \u00e0 l’intelligence, \u00e0 la volont\u00e9 et \u00e0 la force des hommes est de leur meilleur int\u00e9r\u00eat. Lorsqu’elles font tout sp\u00e9cialement face \u00e0 des troubles et \u00e0 des difficult\u00e9s, elles perdent le peu de force et de volont\u00e9 qu’elles ont et paniquent, et s’abandonnent ainsi \u00e0 un comportement irrationnel et confus.<\/p>\n

          Cette personnalit\u00e9 p\u00e2le et faible am\u00e8ne les femmes incroyantes \u00e0 accorder trop d’attention \u00e0 ce que les autres gens pensent d’elles. Souvent, elles font sciemment une chose mal juste pour impressionner les autres ou pour gagner une place respectable parmi eux. De m\u00eame, si elles sont critiqu\u00e9es, elles se sentent rabaiss\u00e9es et ensuite an\u00e9anties. Ne comprenant pas que ce qui compte est leur valeur en la pr\u00e9sence d\u2019Allah, elles ne recherchent que l’approbation des gens et finissent par \u00eatre f\u00e2ch\u00e9es et boulevers\u00e9es, en pensant que tout ce qu’elles ont fait est un gaspillage. En cons\u00e9quence, elles d\u00e9priment et perdent leur force, leur volont\u00e9 et leur courage.<\/p>\n

          Mais les femmes musulmanes ne sont jamais boulevers\u00e9es \u00e0 cause des critiques des gens. Etant donn\u00e9 qu’elles se mesurent suivant les crit\u00e8res du Coran, lequel explique clairement ce qui est bon et ce qui est mal, elles s’efforcent de vivre selon la moralit\u00e9 coranique. Si elles sont critiqu\u00e9es pour cela, elles deviennent encore plus d\u00e9termin\u00e9es et plus forte dans leur poursuite de Sa b\u00e9n\u00e9diction, qui est le plus haut but \u00e0 poursuivre. Croyant que seule la moralit\u00e9 du Coran leur donne une valeur dans ce monde et dans le prochain, elles ne font pas attention \u00e0 ce que les autres pensent d’elles. M\u00eame si elles sont seules, elles ne suivent pas la majorit\u00e9 mais restent ind\u00e9pendantes. Bediuzzaman Said Nursi, en discutant de ce sujet, \u00e9non\u00e7a que l’approbation des gens n’a pas d’importance pour ceux qui vivent de mani\u00e8re \u00e0 gagner Sa b\u00e9n\u00e9diction :<\/p>\n

          Le consentement divin est suffisant. S’Il est votre Bien-aim\u00e9, alors toute chose est votre bien-aim\u00e9e. S’Il n’est pas votre bien-aim\u00e9, alors les applaudissements du monde entier sont compl\u00e8tement inutiles.22<\/sup><\/em><\/p>\n

          Vous devriez rechercher la b\u00e9n\u00e9diction divine dans vos actions. Si Allah tout-puissant est satisfait, il n’est pas important que m\u00eame le monde entier soit insatisfait. S’Il accepte une action et que tout le monde la rejette, cela n’a aucun effet. Une fois que Sa b\u00e9n\u00e9diction est gagn\u00e9e et qu’Il a accept\u00e9 une action, m\u00eame si vous ne Lui demandez pas, s’Il le souhaite et si Sa sagesse l’exige, Il fera en sorte que les autres l’acceptent. Il fera en sorte qu’ils consentent aussi \u00e0 cela. Pour cette raison, le seul but \u00e0 ce service doit \u00eatre la recherche directe de la b\u00e9n\u00e9diction divine.23<\/sup> <\/em><\/p>\n

          O mon humble \u00e2me, si tu obtiens le consentement de ton Cr\u00e9ateur avec ta pi\u00e9t\u00e9 et ta d\u00e9votion, alors ce sera suffisant et il n’y aura aucun besoin de rechercher le consentement des gens. Si les gens sont d’accord et l’acceptent au nom d\u2019Allah, alors c’est bien. S’ils agissent pour gagner les bienfaits de ce monde, alors ce sera totalement inutile. Car ce sont des serviteurs faibles, tout comme vous…24<\/sup> <\/em><\/p>\n

          Les femmes musulmanes sont \u00e9quilibr\u00e9es et mod\u00e9r\u00e9es<\/strong><\/h3>\n

          Les gens qui vivent selon leurs propres r\u00e8gles peuvent facilement accepter des compromis quand ils jugent que c’est dans leur int\u00e9r\u00eat de le faire. Aucun principe directeur souverain ne fa\u00e7onne leur vie et donne une permanence \u00e0 leurs personnalit\u00e9s. Par cons\u00e9quent, de temps en temps, leur personnalit\u00e9 montre des signes de changement et ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme consistante.<\/p>\n

          Le facteur limitant est habituellement leur moi \u00e9go\u00efste, car Allah r\u00e9v\u00e8le que tous les gens ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s avec des tendances \u00e9gocentriques. Si les gens sont dirig\u00e9s par leur ego, tout leur comportement sera d\u00e9termin\u00e9 en cons\u00e9quence. Cela aura un impact sur l’\u00e9quilibre de leur personnalit\u00e9, leur consistance et leur stabilit\u00e9. Par exemple, ils peuvent se mettre en col\u00e8re, \u00eatre \u00e9motifs, contrari\u00e9s ou envieux \u00e0 tout moment sur une remarque et cela se refl\u00e8te dans leur comportement. De tels gens surprennent constamment les autres avec leurs r\u00e9actions impr\u00e9vues, et cela leur \u00e9voque la m\u00e9fiance et l’incertitude.<\/p>\n

          De tels traits de caract\u00e8re se retrouvent parmi les femmes incroyantes. Puisqu’elles sont tr\u00e8s loin des valeurs du Coran, elles se soumettent aux \u00e9motions st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es des femmes et laissent leurs vies se d\u00e9terminer par ce comportement. Au final, cela les m\u00e8ne \u00e0 un comportement irrationnel et d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9.<\/p>\n

          Les femmes croyantes, puisqu’elles lisent le Coran, savent que leur ego les tentera toujours vers la m\u00e9chancet\u00e9 et que satan essayera de les persuader de s’adonner \u00e0 un comportement d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 et irrationnel et \u00e0 agir selon leurs instincts. Dans de nombreux versets, Il rappelle aux gens que ceux qui acceptent la direction du Coran et suivent la voix de leur conscience d\u00e9velopperont une personnalit\u00e9 id\u00e9ale et seront distingu\u00e9s dans les deux mondes.<\/p>\n

          Les femmes musulmanes obtiennent cette personnalit\u00e9 forte et sup\u00e9rieure en suivant le chemin montr\u00e9 par Allah. Cela implique de conformer leurs r\u00e9ponses aux valeurs de l’Islam afin de d\u00e9velopper une personnalit\u00e9 mesur\u00e9e et \u00e9quilibr\u00e9e. Leurs actions, leurs points de vue et leur logique ne surprendront jamais les autres gens, car leurs personnalit\u00e9s refl\u00e9teront toujours la stabilit\u00e9 s’\u00e9coulant de la moralit\u00e9 du Coran. En d’autres mots, elles auront des personnalit\u00e9s fiables, contrairement aux femmes incroyantes.<\/p>\n

          Les femmes musulmanes ne sont pas \u00e9motives<\/strong><\/h3>\n

          Les incroyants pensent qu’\u00eatre \u00e9motif est une part importante du caract\u00e8re humain. Des d\u00e9fauts comportementaux comme \u00eatre en col\u00e8re, \u00eatre f\u00e2ch\u00e9 et introverti, ou les pleurs, les complaintes et l’apathie, sont encourag\u00e9s, car ils sont suppos\u00e9s venir du c\u0153ur. Cette vue est compl\u00e8tement fausse. Dans les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes, de telles \u00e9motions, plus particuli\u00e8rement chez les femmes, sont responsables des personnalit\u00e9s faibles. Et, comme on l’a vu plus haut, les gens avec de faibles personnalit\u00e9s sont, \u00e0 un degr\u00e9 important, incapables de penser rationnellement ou logiquement et ils ne peuvent donc pas prendre les d\u00e9cisions appropri\u00e9es.<\/p>\n

          Les femmes musulmanes connaissent les qualit\u00e9s d’\u00e9go\u00efsme de leur ego et comment les combattre, car leurs personnalit\u00e9s et leurs vies sont d\u00e9finies par le Coran. Elles savent qu’\u00eatre \u00e9motionnel assombrit l’esprit, emp\u00eache de voir la r\u00e9alit\u00e9 telle qu’elle est, et induit la faiblesse et l’ind\u00e9cision. De plus, elles sont conscientes que de tels st\u00e9r\u00e9otypes comme d’\u00eatre sentimentales, f\u00e2ch\u00e9es, introverties, en col\u00e8re et envieuses ne sont pas compatibles avec le caract\u00e8re des croyantes, car Allah n’aime pas cela et commande aux musulmanes de s’en abstenir.<\/p>\n

          Ces d\u00e9fauts comportementaux proviennent des croyances erron\u00e9es et du manque de conscience suffisante de certains faits. Les gens qui s’y soumettent facilement ont soit oubli\u00e9 soit continuent \u00e0 refuser le fait qu\u2019Allah est tout-puissant ; qu’Il cr\u00e9e toutes choses selon Sa sagesse, Sa justice et Sa bont\u00e9 ; qu’Il cr\u00e9e ce qu’Il veut ; et qu’Il exauce toutes les pri\u00e8res.<\/p>\n

          Une soumission et un d\u00e9vouement sinc\u00e8res envers Lui, comme la connaissance qu’Il contr\u00f4le toutes choses, aboutit \u00e0 voir le bien dans toutes choses et emp\u00eache tout comportement inappropri\u00e9 bas\u00e9 sur les \u00e9motions. Les femmes musulmanes se prot\u00e8gent contre tous les d\u00e9fauts de comportement en dehors de leur fort amour, crainte et respect d\u2019Allah. Elles cherchent \u00e0 \u00eatre des mod\u00e8les de comportement, de personnalit\u00e9 et de haute moralit\u00e9 islamique, comme le verset suivant le r\u00e9v\u00e8le : “et qui disent : ‘Seigneur, donne-nous, en nos \u00e9pouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux.'” <\/strong>(Sourate al-Furqan, 74) Ainsi, elles ne c\u00e8dent jamais \u00e0 la d\u00e9pression et aux \u00e9motions.<\/p>\n

          Evitant ces traits de caract\u00e8re non islamique, elles acqui\u00e8rent une forte personnalit\u00e9 afin de servir d’exemples aux autres femmes et agissent en ayant pleinement conscience de cette responsabilit\u00e9. En purifiant leur ego de toute m\u00e9chancet\u00e9, elles trouvent la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et le contentement dans les deux mondes et m\u00e8nent ainsi des vies heureuses : “Quiconque se pr\u00e9munit contre sa propre avarice, ceux-l\u00e0 sont ceux qui r\u00e9ussissent.”<\/strong> (Sourate al-Hashr, 9)<\/p>\n

          Les femmes musulmanes ont une <\/strong>personnalit\u00e9 sinc\u00e8re et naturelle<\/strong><\/h3>\n

          La sinc\u00e9rit\u00e9 signifie \u00eatre le m\u00eame dans toutes les situations ; de laisser son c\u0153ur refl\u00e9ter ses sentiments comme ils sont ; et d’\u00eatre honn\u00eate, ouvert et clair. En d’autres mots, cela consiste \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler pleinement et honn\u00eatement sa personnalit\u00e9 et ses pens\u00e9es sans chercher \u00e0 en tirer le moindre gain. Une caract\u00e9ristique importante de la sinc\u00e9rit\u00e9 est l’impossibilit\u00e9 d’imiter dans sa vie ce qu’on ressent dans son c\u0153ur. Le comportement d’une personne sinc\u00e8re vient de son c\u0153ur, est naturel et cr\u00e9e une impression tr\u00e8s positive et durable sur les autres. L’aspect, la conversation, le style et le langage corporel d’une personne sinc\u00e8re sont naturels et influents.<\/p>\n

          Cependant, de nombreuses personnes n’ont pas conscience de la puissance et de l’effet de la sinc\u00e9rit\u00e9 et la recherchent donc ailleurs. Certains ont recours aux faux-semblants, esp\u00e9rant d\u00e9couvrir le comportement ou la mani\u00e8re de pens\u00e9e qui plairont aux autres gens. Puisque les gens ont diff\u00e9rents traits de caract\u00e8re, ces personnes peu sinc\u00e8res d\u00e9veloppent un comportement adapt\u00e9 \u00e0 chaque personne qu’elles veulent influencer, elles se comportent diff\u00e9remment, et essayent de para\u00eetre comme si elles repr\u00e9sentaient diff\u00e9rentes pens\u00e9es. Mais puisque cette approche peu sinc\u00e8re force les gens \u00e0 l’hypocrisie, elle n’a pas l’effet d\u00e9sir\u00e9 et cr\u00e9e au final une atmosph\u00e8re de r\u00e9pulsion, de froideur et de distance. De plus, de telles personnes rendent les autres nerveuses, car elles cachent leurs vraies personnalit\u00e9s\u00a0et manquent de sinc\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

          Allah nous parle de ce genre de personnes : Allah a cit\u00e9 comme parabole un homme appartenant \u00e0 des associ\u00e9s se querellant \u00e0 son sujet et un [autre] homme appartenant \u00e0 un seul homme : sont-ils \u00e9gaux en exemple ? Louanges \u00e0 Allah ! Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. (Sourate az-Zumar, 29)<\/p>\n

          Les incroyants consid\u00e8rent le faux-semblant comme un comportement l\u00e9gitime, parce qu’ils ne r\u00e9fl\u00e9chissent pas suffisamment aux cons\u00e9quences de l’hypocrisie envers Allah et envers les autres gens. L’hypocrisie est particuli\u00e8rement commune parmi les femmes incroyantes, car certaines d’entre elles paraissent aimer et s’int\u00e9resser aux autres, alors qu’elles ne les aiment pas et ne les respectent pas, mais elles m\u00e9disent pourtant \u00e0 cause d’int\u00e9r\u00eats communs qu’elles peuvent avoir. Elles peuvent mentir et tricher sans h\u00e9siter ou, en masquant leur antipathie, cr\u00e9ent l’impression oppos\u00e9e. De m\u00eame, elles peuvent cacher leurs sentiments et essayer de duper les gens qu’elles estiment et qu’elles aiment beaucoup.<\/p>\n

          Les femmes musulmanes ne se comportent pas de cette mani\u00e8re, car leurs vies sont guid\u00e9es par la crainte et le respect sinc\u00e8res d’Allah. Elles ne s’inqui\u00e8tent jamais de plaire \u00e0 quiconque pour quelque gain mat\u00e9riel, car Allah et de nombreuses autres personnes m\u00e9prisent ce comportement. Elles recherchent plut\u00f4t \u00e0 se comporter de mani\u00e8re \u00e0 gagner Sa b\u00e9n\u00e9diction. Elles savent aussi qu\u2019Allah n’aime que ceux qui sont sinc\u00e8res, car “Il conna\u00eet parfaitement le contenu des poitrines.” <\/strong>(Sourate ash-Shura, 24). Dans un autre verset, Allah dit : “Et si tu \u00e9l\u00e8ves la voix, Il conna\u00eet certes les secrets, m\u00eames les plus cach\u00e9s.” <\/strong>(Sourate Ta Ha, 7) Pour cette raison, seuls les incroyants cherchent \u00e0 cacher des autres ce qui est r\u00e9ellement dans leurs coeurs.<\/p>\n

          De plus, les femmes musulmanes savent que gagner l’agr\u00e9ment des gens ne leur sera d’aucun b\u00e9n\u00e9fice dans les deux mondes, car Allah a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu’Il ne pardonnera pas \u00e0 ceux qui Lui attribuent des partenaires. Par cons\u00e9quent, toutes les croyantes doivent s’abstenir d’un tel comportement, car rechercher l’approbation des autres gens n’est qu’une des nombreuses mani\u00e8res d’associer des partenaires \u00e0 Allah.<\/p>\n

          Les femmes musulmanes sont honn\u00eates<\/strong><\/h3>\n

          Allah rappelle aux gens de ne pas mentir : O vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture. Afin qu’Il am\u00e9liore vos actions et vous pardonne vos p\u00e9ch\u00e9s. Quiconque ob\u00e9it \u00e0 Allah et \u00e0 Son messager obtient certes une grande r\u00e9ussite. (Sourate al-Ahzab, 70-71) … Abstenez- vous de la souillure des idoles et abstenez-vous des paroles mensong\u00e8res. (Sourate al-Hajj, 30)<\/p>\n

          Il r\u00e9v\u00e8le aussi que mettre la v\u00e9rit\u00e9 sens dessus dessous et mentir apporte l’amiti\u00e9 du mal et de satan : Vous apprendrai-Je sur qui les diables descendent ? Ils descendent sur tout calomniateur, p\u00e9cheur. Ils tendent l’oreille… Cependant, la plupart d’entre eux sont menteurs. (Sourate ash-Shu’ara, 221-223)<\/p>\n

          Comme Allah le r\u00e9v\u00e8le “Maudits soient les menteurs”<\/strong> (Sourate adh-Dhariyat, 10), les femmes musulmanes savent qu\u2019Allah d\u00e9sapprouve le mensonge et donc elles s’en abstiennent. Conscientes que toutes leurs paroles leur feront face dans l’au-del\u00e0, les femmes croyantes ne prononcent que de bonnes paroles, lesquelles seront r\u00e9compens\u00e9es avec la gr\u00e2ce et la mis\u00e9ricorde d\u2019Allah.<\/p>\n

          Les mensonges, qui am\u00e8neront de grandes pertes dans l’au-del\u00e0, n’apportent pas non plus de b\u00e9n\u00e9fices dans ce monde. Comme cela m\u00e8ne toujours \u00e0 des pertes psychologiques et mat\u00e9rielles, les gens hypocrites et peu sinc\u00e8res refl\u00e8tent leur vraie nature sur leurs visages. Reconnaissant qu’ils sont malhonn\u00eates et peu sinc\u00e8res, ils perdent le respect de soi et le respect de ceux qu’ils d\u00e9\u00e7oivent. N\u00e9anmoins, ils pensent que les autres ne per\u00e7oivent pas leur manque de sinc\u00e9rit\u00e9 et d\u00e9veloppent donc un complexe de sup\u00e9riorit\u00e9 envers eux. Mais de tels comportements conduisent \u00e0 une difficult\u00e9 majeure : ils sont forc\u00e9s de d\u00e9velopper des mensonges de plus en plus \u00e9labor\u00e9s pour cacher la v\u00e9rit\u00e9, et ils vivent ainsi avec la crainte permanente d’\u00eatre d\u00e9masqu\u00e9s. Allah exposera leur manque de sinc\u00e9rit\u00e9 et leurs mensonges soit dans ce monde soit dans le prochain.<\/p>\n

          D’un autre c\u00f4t\u00e9, dire la v\u00e9rit\u00e9 est un acte sup\u00e9rieur et qui donne de la dignit\u00e9. Allah r\u00e9v\u00e8le la diff\u00e9rence entre les bonnes paroles et les paroles corrompues avec l’exemple suivant :<\/p>\n

          N’as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole pareille \u00e0 un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s’\u00e9lan\u00e7ant dans le ciel ? Il donne \u00e0 tout instant ses fruits, par la gr\u00e2ce de son Seigneur. Allah propose ses paraboles \u00e0 l’intention des gens afin qu’ils s’exhortent. Et une mauvaise parole est pareille \u00e0 un mauvais arbre, d\u00e9racin\u00e9 de la surface de la terre et qui n’a point de stabilit\u00e9. Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie pr\u00e9sente et dans l’au-del\u00e0. Tandis qu’Il \u00e9gare Ies injustes. Et Allah fait ce qu’Il veut. (Sourate Ibrahim, 24-27)<\/p>\n

          Conscientes du bien et de la prosp\u00e9rit\u00e9 inh\u00e9rents \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 l’honn\u00eatet\u00e9, les femmes musulmanes ne se compromettent jamais dans de telles choses, quelles que soient les cons\u00e9quences pour eux ou pour les autres. Avec courage et franchise, elles disent tout le temps la v\u00e9rit\u00e9. Allah r\u00e9v\u00e8le ce trait de caract\u00e8re : O les croyants ! Observez strictement la justice et soyez des t\u00e9moins (v\u00e9ridiques) comme Allah l’ordonne, f\u00fbt-ce contre vous m\u00eames, contre vos p\u00e8re et m\u00e8re ou proches parents. Qu’il s’agisse d’un riche ou d’un besogneux, Allah a priorit\u00e9 sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur int\u00e9r\u00eat que vous). Ne suivez donc pas vos passions, afin de ne pas d\u00e9vier de la justice. Si vous portez un faux t\u00e9moignage ou si vous le refusez, [sachez qu’] Allah est parfaitement connaisseur de ce que vous faites. (Sourate an-Nissa, 135)<\/p>\n

          Allah rappelle aussi aux gens de ne pas sacrifier la v\u00e9rit\u00e9 et l’honn\u00eatet\u00e9 dans des moments de col\u00e8re : O les croyants ! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des t\u00e9moins \u00e9quitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas \u00e0 \u00eatre injuste. Pratiquez l’\u00e9quit\u00e9 : cela est plus proche de la pi\u00e9t\u00e9. Et craignez Allah. Car Allah est certes parfaitement connaisseur de ce que vous faites. (Sourate al-Maidah, 8)<\/p>\n

          Dans les soci\u00e9t\u00e9s incroyantes, de nombreuses femmes mentent aux membres de leur famille, \u00e0 leurs \u00e9poux, \u00e0 leurs enfants, \u00e0 leurs fr\u00e8res et s\u0153urs ou \u00e0 leurs amis. Elles ont une excuse pour chacun de ces mensonges : certains mensonges sont anodins, il est correct de mentir au b\u00e9n\u00e9fice de quelqu’un, ou les petits mensonges ne comptent pas. Par exemple, elles croient qu’il n’y a rien de mal \u00e0 mentir sur le lieu o\u00f9 elles \u00e9taient, avec qui elles \u00e9taient ou \u00e0 quoi elles ont d\u00e9pens\u00e9 leur argent. De telles choses, affirment-elles, sont de petits mensonges inoffensifs communs \u00e0 chaque mariage.<\/p>\n

          En r\u00e9alit\u00e9, aucune de ces excuses n’est valable, car Allah a interdit les mensonges. De plus, le mensonge est une caract\u00e9ristique de satan. Comme on le sait, satan eut recours aux mensonges pour expulser le Proph\u00e8te Adam (psl) et sa femme du paradis.<\/p>\n

          Les femmes musulmanes connaissent la destination finale des menteurs, car leurs principes directeurs sont le Coran et la Sunnah de notre Proph\u00e8te (pbsl). En cons\u00e9quence, elles s’abstiennent de mentir et s’efforcent de rester honn\u00eates, parce que suivre la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 tout moment apportera le bien et le respect. Notre Proph\u00e8te (pbsl) a dit aux croyants que : La fid\u00e9lit\u00e9 m\u00e8ne \u00e0 la justice, et la justice m\u00e8ne au paradis. Et un homme dit la v\u00e9rit\u00e9 jusqu’\u00e0 ce qu’il devienne une personne fid\u00e8le.25<\/sup><\/em><\/p>\n

          Les femmes musulmanes sont braves<\/strong><\/h3>\n

          Un st\u00e9r\u00e9otype commun, souvent soutenu par les hommes incroyants, est que les femmes n’ont pas la patience n\u00e9cessaire et la maturit\u00e9 de g\u00e9rer certaines situations stressantes. En fait, ils pensent que les femmes aggravent les choses et deviennent des fardeaux. Il y a un \u00e9l\u00e9ment de v\u00e9rit\u00e9 dans cette affirmation. Alors que les hommes tendent \u00e0 rester calmes m\u00eame dans des situations tr\u00e8s dangereuses et les g\u00e8rent avec courage, les femmes incroyantes s’abandonnent souvent \u00e0 la crainte et \u00e0 la panique, intensifiant par l\u00e0 la situation et la rendant encore plus difficile pour elles-m\u00eames. Pour cette raison, les hommes sont souvent forc\u00e9s de calmer leurs femmes pendant qu’ils essayent de r\u00e9soudre la situation.<\/p>\n

          Une telle situation est inconcevable pour les femmes musulmanes, car leur amour, leur confiance, leur d\u00e9vouement et leur soumission envers Allah les aident \u00e0 d\u00e9velopper une personnalit\u00e9 forte, courageuse et brave. Elles savent qu\u2019Allah les testera avec des \u00e9preuves et que celles qui restent fermes dans leur soumission et leur d\u00e9vouement envers Lui seront r\u00e9compens\u00e9es par Sa mis\u00e9ricorde. Cela les rend encore plus d\u00e9termin\u00e9es, comme Allah le r\u00e9v\u00e8le ci-dessous :<\/p>\n

          Combien de proph\u00e8tes ont combattu, en compagnie de beaucoup de disciples, ceux-ci ne fl\u00e9chirent pas \u00e0 cause de ce qui les atteignit dans le sentier d’Allah. Ils ne faiblirent pas et ils ne c\u00e9d\u00e8rent point. Et Allah aime les endurants. (Sourate al-Imran, 146)<\/p>\n

          Qui disent, quand un malheur les atteint : “Certes nous sommes \u00e0 Allah, et c’est \u00e0 Lui que nous retournerons.” (Sourate al-Baqarah, 156)<\/p>\n

          Certes ceux auxquels l’on disait : “Les gens se sont rassembl\u00e9s contre vous ; craignez-les” – cela accrut leur foi – et ils dirent : “Allah nous suffit ; Il est notre meilleur garant.” (Sourate al-Imran, 173)<\/p>\n

          Cette bravoure est fond\u00e9e sur leur manque d’int\u00e9r\u00eat pour la vie de ce monde, car ils savent que leur soumission et leur confiance en Allah seront r\u00e9compens\u00e9es de la meilleure mani\u00e8re qui soit. Allah donne la vie et la reprendra, tout comme Il donne tout le reste (la sant\u00e9, la jeunesse et les biens) et il les reprendra. Conscient de cette v\u00e9rit\u00e9, et de la certitude qu\u2019Allah cr\u00e9e toutes choses selon Sa sagesse et avec bont\u00e9, ils conservent leur tranquillit\u00e9 d’esprit. Ainsi, les femmes croyantes ne perdent jamais courage face au danger, aux \u00e9preuves ou aux risques personnels.<\/p>\n

          De plus, leur courage se refl\u00e8te dans leur d\u00e9termination \u00e0 observer les limites qu\u2019Allah a impos\u00e9es \u00e0 l’humani t\u00e9. Quelle que soit la situation, elles n’acceptent pas de compromis avec la moralit\u00e9 du Coran et elles ne craignent ni ne respectent autre chose qu\u2019Allah. Allah r\u00e9v\u00e8le cette qualit\u00e9 dans le verset donn\u00e9 ci-dessous :<\/p>\n

          \u2026 Ceux qui communiquent les messages d’Allah, Le craignaient et ne redoutaient nul autre qu’Allah. Et Allah suffit pour tenir le compte de tout. (Sourate al-Ahzab, 39)<\/p>\n

          Les femmes musulmanes \u00e9vitent les <\/strong>paroles et les actes vides de sens <\/strong><\/h3>\n

          Allah d\u00e9finit les croyants comme “qui se d\u00e9tournent des futilit\u00e9s” <\/strong>(Sourate al-Mu’minun, 3) et “Ceux qui ne donnent pas de faux t\u00e9moignages ; et qui, lorsqu’ils passent aupr\u00e8s d’une frivolit\u00e9, s’en \u00e9cartent noblement.” <\/strong>(Sourate al-Furqan, 72) En d’autres mots, les musulmans qui font face \u00e0 de telles situations ne compromettent pas leur dignit\u00e9 et leur honneur et ne se comportent pas d’une mani\u00e8re non islamique.<\/p>\n

          Passer le temps de cette mani\u00e8re est classique parmi les femmes incroyantes. Comme nous l’avons mentionn\u00e9 ci-dessus, les femmes qui n’ont pas acquis de grands id\u00e9aux sont caract\u00e9ris\u00e9es par certains types de comportement. Certains apportent un b\u00e9n\u00e9fice \u00e0 leur famille, \u00e0 leur environnement et \u00e0 elles-m\u00eames, tandis que d’autres ne sont que des habitudes con\u00e7ues pour passer le temps. Les plus connus d’entre eux sont : \u00eatre sociable avec des amis certains jours, passer toute la journ\u00e9e \u00e0 regarder des programmes de t\u00e9l\u00e9vision sans valeur, passer des heures au t\u00e9l\u00e9phone, se plaindre de tout et de n’importe quoi, bavarder et discuter des d\u00e9fauts des autres gens. Le d\u00e9nominateur commun de toutes ces activit\u00e9s est qu’elles ne b\u00e9n\u00e9ficient \u00e0 personne.<\/p>\n

          Allah \u00e9voque les c\u0153urs de ce genre de personnes, attir\u00e9s par les choses de ce monde : Leurs c\u0153urs sont distraits. (Sourate al-Anbiya, 3)<\/p>\n

          Les femmes musulmanes \u00e9vitent de telles activit\u00e9s inutiles, puisqu’elles ont conscience qu\u2019Allah n’a accord\u00e9 aux gens qu’une quantit\u00e9 limit\u00e9e de temps. Sachant qu’elles doivent utiliser ce temps pour gagner la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah, Sa mis\u00e9ricorde et Son paradis, elles vivent chaque moment de leur vie en cons\u00e9quence. Sans m\u00eame vouloir perdre le moindre moment avec des activit\u00e9s inutiles ou de propos futiles, qu’elles regretteront dans l’au-del\u00e0, elles s’efforcent d’accomplir de bonnes actions. Comme Allah le r\u00e9v\u00e8le, elles sont engag\u00e9es dans une course constante pour gagner Sa b\u00e9n\u00e9diction :<\/p>\n

          Ils croient en Allah et au jour dernier, ordonnent le convenable, interdisent le bl\u00e2mable et concourent aux bonnes \u0153uvres. Ceux-l\u00e0 sont parmi les gens de bien.<\/strong> (Sourate al-Imran, 114)<\/p>\n

          Les femmes musulmanes sont chastes et honorables <\/strong><\/h3>\n

          Les biens et les enfants sont l’ornement de la vie de ce monde. Cependant, les bonnes \u0153uvres qui persistent ont aupr\u00e8s de ton Seigneur une meilleure r\u00e9compense et [suscitent] une belle esp\u00e9rance. (Sourate al-Kahf, 46)<\/p>\n

          A travers ce verset, Allah r\u00e9v\u00e8le un fait important aux gens : ces choses qui sont si importantes pour certains et pour lesquelles ils d\u00e9dient leur vie enti\u00e8re, ne sont que les plaisirs temporaires de cette vie. Les seules v\u00e9ritables valeurs durables sont les valeurs spirituelles et leur \u00e9tablissement ferme dans la vie d’une personne. Mais les gens qui ne tiennent pas compte de cette r\u00e9alit\u00e9 poursuivent les richesses, le statut social et les biens \u00e0 cause de leurs croyances malavis\u00e9es que cela leur apportera l’honneur, le respect et les vraies valeurs. De m\u00eame, ils mesurent les autres avec ces valeurs et, en fonction de leur richesse mat\u00e9rielle, d\u00e9cident s\u2019ils doivent ou non les respecter, les aimer, les admirer.<\/p>\n

          En r\u00e9alit\u00e9, Allah donne toutes ces choses en dons pour que les gens les utilisent. Mais les qualit\u00e9s qui am\u00e8nent la distinction et la valeur en Sa pr\u00e9sence aussi bien qu’ici-bas, comme l’honneur, la chastet\u00e9 et l’int\u00e9grit\u00e9, sont tr\u00e8s diff\u00e9rents. Ces qualit\u00e9s, avec la crainte et le respect des musulmans pour Allah, donnent un but et une valeur \u00e0 leur vie et leur permettent de gagner le respect et l’amour sinc\u00e8re des gens. M\u00eame les personnes les plus riches, les plus belles ou les plus puissantes ne peuvent pas avoir le m\u00eame degr\u00e9 de sup\u00e9riorit\u00e9 et une nature exalt\u00e9e comme une personne chaste, honorable et vertueuse. Une personne avec de telles qualit\u00e9s a un rayonnement, une beaut\u00e9 et une profondeur d’\u00e2me naturels.<\/p>\n

          Allah r\u00e9v\u00e8le qu’Il honore ceux qui font un effort sinc\u00e8re pour vivre selon la moralit\u00e9 du Coran, Le craignent et Le respectent, comme cela Lui est d\u00fb “Si vous \u00e9vitez les grands p\u00e9ch\u00e9s qui vous sont interdits, Nous effacerons vos m\u00e9faits de votre compte, et Nous vous ferons entrer dans un endroit honorable (le paradis).” <\/strong>(Sourate an-Nissa, 31) et que :<\/p>\n

          Ceux et celles qui font la charit\u00e9 et qui ont fait \u00e0 Allah un pr\u00eat sinc\u00e8re, cela leur sera multipli\u00e9 et ils auront une g\u00e9n\u00e9reuse r\u00e9compense. (Sourate al-Hadid, 18)<\/p>\n

          Le v\u00e9ritable honneur des gens est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par leur refus de s’abaisser quand ils sont avec des gens vils, de rechercher de petits gains par de petites fraudes, de se comporter comme des incroyants, de mentir et de devenir hypocrites. En d’autres mots, ils r\u00e9agissent envers les gens avec la m\u00eame maturit\u00e9 et le m\u00eame caract\u00e8re. Les femmes musulmanes affichent un honneur et une int\u00e9grit\u00e9 en se comportant conform\u00e9ment \u00e0 leur foi et \u00e0 leur respect total pour Allah, autant que leur foi totale en Lui et leur soumission \u00e0 Lui. Elles ne font jamais de compromis sur de telles questions, car elles savent qu’en faisant cela elles Lui d\u00e9plairont et se mettront au m\u00eame niveau que les incroyants.<\/p>\n

          Dans de nombreux versets, Allah mentionne l’importance de la chastet\u00e9 et comment elle b\u00e9n\u00e9ficie aux femmes. Il r\u00e9v\u00e8le que le caract\u00e8re et la chastet\u00e9 de Maryam sont un exemple pour toutes les femmes, quelle que soit l’\u00e9poque et le lieu, et leur rappelle leur sup\u00e9riorit\u00e9 qui s’ensuit :<\/p>\n

          (Rappelle-toi) quand les anges dirent : “O Maryam, certes Allah t’a \u00e9lue au-dessus des femmes des mondes.” (Sourate al-Imran, 42)<\/p>\n

          Dans d’autres versets, Allah rappelle aux gens que la chastet\u00e9 est une caract\u00e9ristique importante et caract\u00e9ristique des femmes musulmanes :<\/p>\n

          Nous avons effectivement envoy\u00e9 Nos messagers avec des preuves \u00e9videntes, et fait descendre avec eux le livre et la balance, afin que les gens \u00e9tablissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que des utilit\u00e9s pour les gens, et pour qu’Allah reconnaisse qui, dans l’invisible, d\u00e9fendra Sa cause et celle de Ses messagers. Certes, Allah est fort et puissant. (Sourate an-Nissa, 25)<\/p>\n

          \u2026 (Vous sont permises) les femmes vertueuses d’entre les croyantes, et les femmes vertueuses d’entre les gens qui ont re\u00e7u le livre avant vous, si vous leur donnez leur dot (mahr), avec contrat de mariage, non en d\u00e9bauch\u00e9s ni en preneurs d’amantes. Et quiconque abjure la foi, alors vaine devient son action, et il sera dans l’au-del\u00e0, du nombre des perdants. (Sourate al-Maidah, 5)<\/p>\n

          La chastet\u00e9 apporte honneur et respect aux femmes et leur \u00e9pargne les motifs de souffrance dans la soci\u00e9t\u00e9. Dans un autre verset, Allah \u00e9nonce que “elles en seront plus vite reconnues et \u00e9viteront d’\u00eatre offens\u00e9es.” <\/strong>(Sourate al-Ahzab, 59)<\/p>\n

          Les femmes musulmanes acqui\u00e8rent l’honneur, l’int\u00e9grit\u00e9 et le respect en adh\u00e9rant aux limites qu\u2019Allah a \u00e9tablies pour l’humanit\u00e9. La nature vertueuse et chaste d’une personne peut se d\u00e9terminer de son comportement, de sa conversation, de ses mouvements, de ses expressions faciales et m\u00eame d’un sourire. Une femme chaste poss\u00e8de une aura naturelle de bien-\u00eatre, une personnalit\u00e9 rayonnante et un caract\u00e8re digne de foi. Comme Allah le r\u00e9v\u00e8le, les musulmanes sont reconnues pour ces qualit\u00e9s. En fait, “Leurs visages sont marqu\u00e9s par la trace laiss\u00e9e par la prosternation…” <\/strong>(Sourate al-Fath, 29)<\/p>\n

          LES FEMMES CITEES DANS <\/strong>LE CORAN<\/strong><\/h2>\n

          Respecter le Coran m\u00e8ne au droit chemin, car “Ils ont pourtant re\u00e7u comme nouvelles de quoi les emp\u00eacher (du mal) ; [Cela est] une sagesse parfaite…”<\/strong> (Sourate al-Qamar, 4-5) Dans un autre verset, Allah nous rappelle que les versets du Coran et les histoires des peuples pass\u00e9s fournissent de nombreux exemples et beaucoup de conseils : “Dans leurs r\u00e9cits il y a certes une le\u00e7on pour les gens dou\u00e9s d’intelligence. Ce n’est point l\u00e0 un r\u00e9cit fabriqu\u00e9. C’est au contraire la confirmation de ce qui existait d\u00e9j\u00e0 avant lui, un expos\u00e9 d\u00e9taill\u00e9 de toute chose, un guide et une mis\u00e9ricorde pour des gens qui croient.” <\/strong>(Sourate Yusuf, 111)<\/p>\n

          Allah mentionne les femmes pieuses qui se soumirent \u00e0 Lui du plus profond de leurs c\u0153urs afin que les croyants puissent apprendre leurs traits de caract\u00e8re exemplaires et puissent ensuite les imiter. Ces versets parlent aussi des femmes qui persistent dans leur incroyance bien qu\u2019\u00e9tant invit\u00e9es \u00e0 croire, et qui s’\u00e9loignent ainsi elles-m\u00eames de Sa mis\u00e9ricorde.<\/p>\n

          Dans les pages suivantes, nous allons \u00e9tudier les exemples de bon caract\u00e8re des femmes musulmanes pieuses mentionn\u00e9es dans le Coran et r\u00e9v\u00e9ler les caract\u00e9ristiques des femmes incroyantes qui se sont perdues dans le reniement. Nous pouvons apprendre plusieurs le\u00e7ons de celles qui n’ont pas pu ou pas voulu comprendre la sup\u00e9riorit\u00e9 de la foi tout en \u00e9tant sous la protection des proph\u00e8tes.<\/p>\n

          Le bon caract\u00e8re de la femme de Pharaon<\/strong><\/h4>\n

          Allah mentionne deux mod\u00e8les de femmes pour les croyants : Maryam et la femme de Pharaon. Depuis le d\u00e9but de ce livre, nous avons montr\u00e9 comment Allah a choisi Maryam entre toutes les femmes \u00e0 cause de sa chastet\u00e9, de sa d\u00e9votion venant du c\u0153ur et da sa foi profonde en Lui. Le caract\u00e8re de la femme de Pharaon est d\u00e9crit ci-dessous :<\/p>\n

          Et Allah a cit\u00e9 en parabole pour ceux qui croient, la femme de Pharaon, quand elle dit “Seigneur, construis-moi aupr\u00e8s de Toi une maison dans le paradis, et sauve-moi de Pharaon et de son \u0153uvre ; et sauve-moi des gens injustes.” (Sourate at-Tahrim, 11)<\/p>\n

          La femme de Pharaon est un autre mod\u00e8le pour les femmes croyantes. Elle t\u00e9moigna de pr\u00e8s de la nature violente de Pharaon, des extr\u00eames dans lesquels il puisait son reniement et comment il opprima les juifs.<\/p>\n

          Comme “En v\u00e9rit\u00e9, Pharaon fut certes superbe sur terre et il fut du nombre des outranciers.” <\/strong>(Sourate Yunus, 83) le r\u00e9v\u00e8le, Pharaon \u00e9tait un homme impitoyable et m\u00e9chant qui soumettait son peuple \u00e0 la violence. Par exemple, il ne faisait pas de mal aux femmes, mais tuait leurs enfants m\u00e2les. Cette punition \u00e9tait insupportable. Toute l’Egypte lui appartenait, et il vivait dans une grande richesse et avec grandeur. Personne n’osait le contredire ou se rebeller contre lui, car il \u00e9tait, selon la tradition \u00e9gyptienne, consid\u00e9r\u00e9 comme le dieu des \u00e9gyptiens et des isra\u00e9lites. (Allah est bien au-dessus de ce qu’ils Lui imputent.)<\/p>\n

          Allah envoya le Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl) comme un rappel \u00e0 Pharaon et un sauveur pour les isra\u00e9lites. Apr\u00e8s que le Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl) e\u00fbt invit\u00e9 les \u00e9gyptiens \u00e0 la vraie religion d\u2019Allah et \u00e0 renoncer \u00e0 leurs idoles pour Allah, Pharaon mena\u00e7a tout le monde : “Si tu adoptes, dit [Pharaon], une autre divinit\u00e9 que moi, je te mettrai parmi les prisonniers.”<\/strong> (Sourate ash-Shu’ara, 29) De l\u00e0, seuls quelques jeunes croyaient : “Personne ne crut (au message) de Mo\u00efse, sauf un groupe de jeunes gens de son peuple, par crainte de repr\u00e9sailles de Pharaon et de leurs notables,”<\/strong> (Sourate Yunus, 83) Les magiciens de la cour qui r\u00e9pondirent \u00e0 l’appel du Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl) \u00e0 la foi en croyant en lui firent face aux m\u00e9thodes violentes et cruelles de Pharaon :<\/p>\n

          Y avez-vous cru avant que je ne vous (le) permette ? dit Pharaon. C’est bien un stratag\u00e8me que vous avez maniganc\u00e9 dans la ville, afin d’en faire partir ses habitants. Vous saurez bient\u00f4t… Je vais vous couper la main et la jambe oppos\u00e9es, et puis, je vous crucifierai tous. (Sourate al-A’raf, 123-24)<\/p>\n

          Un autre verset r\u00e9v\u00e8le la raison d’une telle cruaut\u00e9 : Tu ne te venges de nous que parce que nous avons cru aux preuves de notre Seigneur, lorsqu’elles nous sont venues. O notre Seigneur ! D\u00e9verse sur nous l’endurance et fais nous mourir enti\u00e8rement. (Sourate al-A’raf, 126)<\/p>\n

          La m\u00e9chancet\u00e9 de Pharaon envers les gens qui rejetaient son autorit\u00e9 en croyant en Allah \u00e9tait clairement visible. Mais sa femme, malgr\u00e9 le fait qu’elle savait tout \u00e7a, ne craignait pas le ch\u00e2timent ou la cruaut\u00e9 de Pharaon, car elle consid\u00e9rait que gagner la b\u00e9n\u00e9diction, l’amour et la proximit\u00e9 d\u2019Allah \u00e9tait beaucoup plus important. Sa d\u00e9votion et sa soumission envers Lui, autant que sa patience, sa foi et le courage qu’elle affichait quand elle cachait sa foi dans des circonstances difficiles, sont des le\u00e7ons exemplaires pour tous les croyants.<\/p>\n

          De plus, on ne doit pas oublier que puisque seul Pharaon poss\u00e9dait tous les tr\u00e9sors et dons de l’Egypte, elle tenait \u00e0 renoncer \u00e0 tout cela afin de gagner la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah et pour vivre selon la moralit\u00e9 islamique. En d’autres mots, elle consid\u00e9rait toutes les possessions de son mari comme inutiles. Sa sinc\u00e9rit\u00e9 est clairement visible dans sa pri\u00e8re : … Quand elle dit “Seigneur, construis-moi aupr\u00e8s de Toi une maison au paradis, et sauve-moi de Pharaon et de son \u0153uvre ; et sauve-moi des gens injustes.” (Sourate at-Tahrim, 11)<\/p>\n

          Son caract\u00e8re sup\u00e9rieur prouve qu’elle n’\u00e9tait pas attach\u00e9e \u00e0 cette vie terrestre, mais qu’elle d\u00e9sirait seulement la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019Allah, Sa mis\u00e9ricorde et Son paradis. Allah montre cette foi sinc\u00e8re comme un exemple pour tous les musulmans et Il la rend sup\u00e9rieure dans les deux mondes.<\/p>\n

          La d\u00e9votion de la m\u00e8re du Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl)<\/strong><\/h4>\n

          Allah r\u00e9v\u00e8le que Pharaon \u00e9tait un imp\u00e9nitent, un dirigeant despote qui opprimait son peuple et massacrait les enfants m\u00e2les de sa nation :<\/p>\n

          Pharaon \u00e9tait hautain sur terre ; il r\u00e9partit en clans ses habitants, afin d’abuser de la faiblesse de l’un d’eux : Il \u00e9gorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il \u00e9tait vraiment parmi les fauteurs de d\u00e9sordre. (Sourate al-Qasas, 4)<\/p>\n

          Le Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl) est n\u00e9 en Egypte durant cette loi oppressive. Allah le choisit et lui ordonna de se battre contre l’oppression de Pharaon. Allah informa sa m\u00e8re qu’elle devait le prot\u00e9ger :<\/p>\n

          Lorsque Nous r\u00e9v\u00e9l\u00e2mes \u00e0 ta m\u00e8re ce qui fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 : “Mets-le dans le coffret, puis jette celui-ci dans les flots pour qu’ensuite le fleuve le lance sur la rive ; un ennemi \u00e0 Moi et \u00e0 lui le prendra.” (Sourate Ta Ha, 38-39)<\/p>\n

          Et Nous r\u00e9v\u00e9l\u00e2mes \u00e0 la m\u00e8re de Mo\u00efse [ceci] : “Allaite-le. Et quand tu craindras pour lui, jette-le dans le flot. Et n’aie pas peur et ne t’attriste pas : Nous te le rendrons et ferons de lui un messager.” (Sourate al-Qasas, 7)<\/p>\n

          Allah rappela \u00e0 la m\u00e8re du Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl) de ne pas avoir peur ou d’avoir de la peine. Au lieu de cela, elle pla\u00e7a son nouveau-n\u00e9 dans une bo\u00eete qu’elle pla\u00e7a ensuite sur l’eau. Ex\u00e9cuter un tel ordre n\u00e9cessite d’avoir une foi et une confiance sinc\u00e8res en Allah, sans mentionner la soumission. Mais sa m\u00e8re fut test\u00e9e avec cet \u00e9v\u00e8nement et elle passa l’examen, ce qui r\u00e9v\u00e8le son caract\u00e8re sup\u00e9rieur autant que sa d\u00e9votion et sa confiance en Lui. Ainsi, elle devint un exemple pour tous les croyants jusqu’au jour du jugement.<\/p>\n

          Apr\u00e8s avoir ex\u00e9cut\u00e9 Son ordre, et sachant que ce test l’\u00e9prouverait dans ses limites, Allah raffermit son c\u0153ur avec la patience et la pers\u00e9v\u00e9rance :<\/p>\n

          Et le c\u0153ur de la m\u00e8re de Mo\u00efse devient vide. Peu s’en fallut qu’elle ne divulgu\u00e2t tout, si Nous n’avions pas renforc\u00e9 son c\u0153ur pour qu’elle rest\u00e2t du nombre des croyants. (Sourate al-Qasas, 10)<\/p>\n

          Comme le verset suivant le r\u00e9v\u00e8le, la m\u00e8re du Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl) demanda \u00e0 sa s\u0153ur de le suivre sans \u00eatre vue pour savoir ce qui allait arriver \u00e0 son fils : “Elle dit \u00e0 sa s\u0153ur : ‘Suis-le’ ; elle l’aper\u00e7ut alors de loin, et ils ne s’en rendirent pas compte.”<\/strong> (Sourate al-Qasas, 11)<\/strong><\/p>\n

          Allah d\u00e9termina le destin du Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl) et cr\u00e9a toutes les choses afin que les \u00e9v\u00e8nements se d\u00e9roulent comme Il l’a voulu. Il amena le Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl), qui devait combattre Pharaon, lequel le prit dans son palais et l’\u00e9leva dans sa famille. Allah le fit \u00e9galement allaiter par sa v\u00e9ritable m\u00e8re, car sa s\u0153ur conseilla \u00e0 la famille de Pharaon de l’\u00e9lever et sugg\u00e9ra \u00e0 sa propre m\u00e8re d’\u00eatre sa nourrice :<\/p>\n

          Nous lui avions interdit auparavant (le sein) des nourrices. Elle (la s\u0153ur de Mo\u00efse) dit donc : “Voulez-vous que je vous indique les gens d’une maison qui s’en chargeront pour vous tout en \u00e9tant bienveillants \u00e0 son \u00e9gard ?” (Sourate al-Qasas, 12)<\/p>\n

          Plus tard, Allah r\u00e9unit le Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl) avec sa m\u00e8re pour la raison suivante : Ainsi Nous le rend\u00eemes \u00e0 sa m\u00e8re, afin que son \u0153il se r\u00e9jouisse, qu’elle ne s’afflige\u00e2t pas et qu’elle s\u00fbt que la promesse d’Allah est vraie. Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. (Sourate al-Qasas, 13)<\/p>\n

          Comme le verset l’indique, Allah testa la d\u00e9votion de la m\u00e8re du Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl) et, en r\u00e9ponse \u00e0 sa patience, \u00e0 sa soumission et \u00e0 sa force de caract\u00e8re, arrangea les \u00e9v\u00e8nements pour qu’elle prenne soin de lui. Allah fit aussi de cet \u00e9v\u00e8nement une cause pour le Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl), qui devrait assumer un jour de grandes responsabilit\u00e9s en Egypte et combattre pour la libert\u00e9 des isra\u00e9lites contre l’oppression de Pharaon, afin d’\u00eatre amen\u00e9 dans le palais de Pharaon \u00e0 proximit\u00e9 de lui. Allah r\u00e9v\u00e8le :<\/p>\n

          Les gens de Pharaon le recueillirent, pour qu’il leur soit un ennemi et une source d’affliction ! Pharaon, Haman et leurs soldats \u00e9taient fautifs. (Sourate al-Qasas, 8)<\/p>\n

          Et la femme de Pharaon dit : “(Cet enfant) r\u00e9jouira mon \u0153il et le tien ! Ne le tuez pas. Il pourrait nous \u00eatre utile ou le prendrons-nous pour enfant.” Et ils ne pressentaient rien. (Sourate al-Qasas, 9)<\/p>\n

          Allah cr\u00e9e toutes choses selon un destin particulier et teste les gens avec des \u00e9v\u00e8nements selon cette destin\u00e9e. Comme Il le r\u00e9v\u00e8le, notre Seigneur annonce de bonnes nouvelles \u00e0 ceux qui sont patients, comme dans le cas de la m\u00e8re du Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl), et Il les guidera vers le bien avec Sa mis\u00e9ricorde :<\/p>\n

          Tr\u00e8s certainement, Nous vous \u00e9prouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants (Sourate al-Baqarah, 155)<\/p>\n

          Les femmes aid\u00e9es par le Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl)<\/strong><\/h4>\n

          Allah r\u00e9v\u00e8le qu’apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 l’Egypte, le Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl) alla vers l’Est, en direction de Madyan. L\u00e0, il vit deux femmes qui attendaient pr\u00e8s d’un puits pour que leurs animaux boivent. Quand il les questionna \u00e0 ce propos, elles lui dirent que puisque leur p\u00e8re \u00e9tait trop \u00e2g\u00e9 pour faire ce travail, elles devaient amener leurs animaux. Cependant, elles devaient attendre \u00e0 cause des bergers qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents. Allah raconte cette situation :<\/p>\n

          Et quand il fut arriv\u00e9 au point d’eau de Madyan, il y trouva un attroupement de gens abreuvant [leurs b\u00eates] et il trouva aussi deux femmes se tenant \u00e0 l’\u00e9cart et retenant [leurs b\u00eates]. Il dit : “Que voulez-vous ?” Elles dirent : “Nous n’abreuverons que quand les bergers seront partis ; et notre p\u00e8re est fort \u00e2g\u00e9.” Il abreuva [les b\u00eates] pour elles. (Sourate al-Qasas, 23-24)<\/p>\n

          Leur comportement montre qu’elles \u00e9taient des femmes tr\u00e8s chastes qui cherchaient \u00e0 se prot\u00e9ger dans les environnements qu’elles consid\u00e9raient comme dangereux et peu convenables. Les bergers les for\u00e7aient \u00e0 rester \u00e0 bonne distance du puits. L’apparence loyale du Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl) convainquit les femmes qu’elles pouvaient parler avec lui. Apr\u00e8s avoir appris leur situation, il prit sur lui de les aider \u00e0 abreuver leurs animaux.<\/p>\n

          Le comportement de ces deux femmes est un bon exemple pour toutes les femmes musulmanes. En d\u00e9pit d’\u00eatre dans le besoin, elles pr\u00e9f\u00e9raient prot\u00e9ger leur chastet\u00e9 m\u00eame si cela compliquait les choses pour elles. Sachant qu’il \u00e9tait plus important d\u2019obtemp\u00e9rer \u00e0 Allah, elles choisissaient d’attendre. Par cons\u00e9quent, Allah leur envoya une personne loyale pour les aider.<\/p>\n

          Allah leur donna une grande b\u00e9n\u00e9diction en leur envoyant le Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl), qui fit boire leurs animaux et pria : “Seigneur, j’ai grand besoin du bien que tu feras descendre vers moi.” <\/strong>(Sourate al-Qasas, 24) Plus tard, une des femmes revint et dit que son p\u00e8re l’invitait dans sa maison en r\u00e9compense de son aide :<\/p>\n

          Puis l’une des deux femmes vint \u00e0 lui, d’une d\u00e9marche timide, et lui dit : “Mon p\u00e8re t’appelle pour te r\u00e9compenser pour avoir abreuv\u00e9 pour nous.” (Sourate al-Qasas, 25)<\/p>\n

          L’une d’elles dit : “O mon p\u00e8re, engage-le [\u00e0 ton service] moyennant salaire, car le meilleur \u00e0 engager c’est celui qui est fort et digne de confiance.” (Sourate al-Qasas, 26)<\/p>\n

          Tr\u00e8s clairement, elle informa son p\u00e8re qu’elle consid\u00e9rait le Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl) comme \u00e9tant une personne loyale. Apr\u00e8s avoir vu la v\u00e9rit\u00e9 dans les paroles de sa fille, son p\u00e8re lui demanda d’envisager le mariage avec une de ses filles.<\/p>\n

          Le comportement de ces femmes, particuli\u00e8rement leur protection de leur chastet\u00e9, est un bon exemple pour toutes les musulmanes. En retour de leur d\u00e9votion \u00e0 cet \u00e9gard, Allah all\u00e9gea leur fardeau avec une personne loyale et permit \u00e0 l’une d’elle de devenir la femme du Proph\u00e8te Mo\u00efse (psl).<\/p>\n

          Balqis, Reine de Saba<\/strong><\/h4>\n

          Par la gr\u00e2ce et les dons d\u2019Allah, le Proph\u00e8te Salomon (psl) \u00e9tablit un grand royaume, un qui est toujours admir\u00e9, avec ses arm\u00e9es de djinns et d’hommes. Son palais fut construit en utilisant les technologies les plus avanc\u00e9es de son \u00e9poque et il affichait un grand style esth\u00e9tique. Le Coran raconte que Balqis, la reine de Saba, \u00e9tablit un dialogue \u00e9conomique et politique avec le Proph\u00e8te Salomon (psl). Sans aucun doute, il y a des conseils et de la sagesse dans ces informations donn\u00e9es aux croyants.<\/p>\n

          Allah r\u00e9v\u00e8le qu’une huppe dans l’arm\u00e9e du Proph\u00e8te Salomon (psl) lui apporta des informations tr\u00e8s importantes concernant la reine de Saba :<\/p>\n

          Mais elle n’\u00e9tait rest\u00e9e (absente) que peu de temps et dit : “J’ai appris ce que tu n’as point appris ; et je te rapporte de Saba” une nouvelle s\u00fbre : J’ai trouv\u00e9 qu’une femme est leur reine, que de toute chose elle a \u00e9t\u00e9 combl\u00e9e et qu’elle a un tr\u00f4ne magnifique. Je l’ai trouv\u00e9e, elle et son peuple, se prosternant devant le soleil au lieu d’Allah. Le diable leur a embelli leurs actions, et les a d\u00e9tourn\u00e9s du droit chemin, et ils ne sont pas bien guid\u00e9s. Que ne se prosternent-ils devant Allah Qui fait sortir ce qui est cach\u00e9 dans les cieux et la terre, et qui sait ce que vous cachez et aussi ce que vous divulguez ? (Sourate an-Naml, 22-25)<\/p>\n

          Premi\u00e8rement, la huppe donna au Proph\u00e8te Salomon (psl) des informations concernant les qualit\u00e9s de la reine : elle poss\u00e9dait tout en abondance, dirigeait le royaume de Saba et avait un magnifique tr\u00f4ne. Elle attira de ce fait l\u2019attention sur la puissance de son royaume et son autorit\u00e9.<\/p>\n

          A partir de ces informations, le Proph\u00e8te Salomon (psl) \u00e9crivit une lettre \u00e0 Balqis et l’invita \u00e0 croire en Allah et \u00e0 se soumettre \u00e0 Lui. La reine r\u00e9alisa imm\u00e9diatement la signification de cette lettre et en discuta avec son cercle intime. Cet \u00e9v\u00e8nement est racont\u00e9 dans le Coran :<\/p>\n

          La reine dit : “O notables ! Une noble lettre m’a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e. Elle vient de Salomon ; et c’est : “Au nom d’Allah, le Tout Mis\u00e9ricordieux ne soyez pas hautains avec moi et venez \u00e0 moi en toute soumission.” Elle dit : “O notables ! Conseillez-moi sur cette affaire : je ne d\u00e9ciderai rien sans que vous ne soyez pr\u00e9sents (pour me conseiller).” (Sourate an-Naml, 29-32)<\/p>\n

          Ses conseillers r\u00e9pondirent : “Ils dirent : “Nous sommes d\u00e9tenteurs d’une force et d’une puissance redoutable. Le commandement cependant t’appartient. Regarde donc ce que tu veux ordonner,'”<\/strong> (Sourate an-Naml, 33) Cela montre qu’elle avait un grand pouvoir sur son royaume.<\/p>\n

          Elle suivit l\u2019avis de ses conseillers et choisit la prudence :<\/p>\n

          Elle dit : “En v\u00e9rit\u00e9, quand les rois entrent dans une cit\u00e9 ils la corrompent, et font de ses honorables citoyens des humili\u00e9s. Et c’est ainsi qu’ils agissent. Moi, je vais leur envoyer un pr\u00e9sent, puis je verrai ce que les envoy\u00e9s ram\u00e8neront.” (Sourate an-Naml, 34-35)<\/p>\n

          Son premier but \u00e9tait de d\u00e9couvrir sa v\u00e9ritable intention. Le Proph\u00e8te Salomon (psl), lequel comprit sa strat\u00e9gie, rejeta ses cadeaux et lui envoya un autre message :<\/p>\n

          [Salomon dit au messager :] Retourne vers eux. Nous viendrons avec des arm\u00e9es contre lesquelles ils n’auront aucune r\u00e9sistance et nous les en expulserons tout humili\u00e9s et m\u00e9pris\u00e9s. (Sourate an-Naml, 37)<\/p>\n

          Il l’avertit une fois de plus de la puissance de son irr\u00e9sistible arm\u00e9e et lui conseilla de se rendre. Il demanda \u00e9galement que les chefs de son arm\u00e9e lui apportassent son tr\u00f4ne, car il symbolisait son autorit\u00e9. Un d\u00e9mon d’entre les djinns l\u2019apporta le temps qu’il faut pour cligner des yeux, et le Proph\u00e8te Salomon (psl) le fit modifier. Quand Balqis vint enfin \u00e0 lui, il lui demanda si ce tr\u00f4ne \u00e9tait le sien.<\/p>\n

          Quand elle fut venue on lui dit : “Est-ce que ton tr\u00f4ne est ainsi ?” Elle dit : “C’est comme s’il l’\u00e9tait.” – [Salomon dit] : “Le savoir nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 avant elle ; et nous \u00e9tions d\u00e9j\u00e0 soumis.” Or, ce qu’elle adorait en dehors d’Allah l’emp\u00eachait (d’\u00eatre croyante) car elle faisait partie d’un peuple de n\u00e9gateurs. (Sourate an-Naml, 42-43)<\/p>\n

          Malgr\u00e9 le fait d’appartenir \u00e0 un pays d’adorateurs du soleil, la reine de Saba fut plut\u00f4t affect\u00e9e par la mani\u00e8re sinc\u00e8re de la lettre du Proph\u00e8te Salomon (psl), son style rationnel, son pouvoir et son palais tr\u00e8s impressionnant. Tout ceci l’amena \u00e0 croire et \u00e0 devenir une musulmane. Allah r\u00e9v\u00e8le sa soumission \u00e0 lui :<\/p>\n

          On lui dit : “Entre dans le palais.” Puis, quand elle le vit, elle le prit pour de l’eau profonde et elle se d\u00e9couvrit les jambes. Alors, [Salomon] lui dit : “Ceci est un palais pav\u00e9 de cristal.” – Elle dit : “Seigneur, je me suis fait du tort \u00e0 moi- m\u00eame : Je me soumets avec Salomon \u00e0 Allah, Seigneur de l’univers.” (Sourate an-Naml, 44)<\/p>\n

          Cette histoire de la reine de Saba et du Proph\u00e8te Salomon (psl) contient une sagesse et des conseils. La capacit\u00e9 de la reine \u00e0 raisonner correctement lui permit de voir la v\u00e9rit\u00e9 et d’agir en cons\u00e9quence. Malgr\u00e9 ses croyances tr\u00e8s diff\u00e9rentes, elle se soumit \u00e0 Allah et crut en Lui sans h\u00e9sitation quand elle r\u00e9alisa la v\u00e9rit\u00e9. C’est un exemple de comportement exemplaire.<\/p>\n

          Les femmes qui refusent de se rendre \u00e0 l’\u00e9vidence : <\/strong><\/h3>\n

          les femmes du Proph\u00e8te Lot (psl) et du Proph\u00e8te No\u00e9 (psl) <\/strong><\/h4>\n

          Allah rapporte \u00e9galement des informations concernant deux femmes qui Le reniaient et qui ont donc atteint leur destin final : une demeure en enfer. Elles ont quelque chose de tr\u00e8s important en commun : leurs maris \u00e9taient proph\u00e8tes.<\/p>\n

          Les proph\u00e8tes sont des personnes \u00e9lues par Allah, Qui les honora en faisant d’eux Ses messagers et en augmentant leurs capacit\u00e9s physiques et mentales. Pour cette raison, il est tr\u00e8s important de noter que les femmes du Proph\u00e8te No\u00e9 (psl) et du Proph\u00e8te Lot (psl) n’avaient pas la foi, malgr\u00e9 le fait de savoir que les Proph\u00e8tes agissent seulement selon la vraie r\u00e9v\u00e9lation et malgr\u00e9 le fait d’\u00eatre t\u00e9moins de la foi sinc\u00e8re de leur mari, de leur bon caract\u00e8re, de leurs paroles sages et de leurs d\u00e9cisions rationnelles. Ces deux femmes, cependant, devinrent plus tard ingrates et elles les trahirent. Allah dit :<\/p>\n

          Allah propose comme exemple aux infid\u00e8les la femme de No\u00e9 et celle de Lot. Elles \u00e9taient sous l’autorit\u00e9 de deux vertueux de Nos serviteurs. Toutes deux les trahirent et ils ne furent d’aucune aide pour [ces deux femmes] vis-\u00e0-vis d’Allah. Et il [leur] fut dit : “Entrez toutes les deux en enfer, avec ceux qui y entrent.” (Sourate at-Tahrim, 10)<\/p>\n

          En d\u00e9pit de leur proximit\u00e9 avec ces Proph\u00e8tes aim\u00e9s par Allah et qui gagnent Sa b\u00e9n\u00e9diction et le paradis, ces femmes n’ont pas b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de la mis\u00e9ricorde d’Allah. De plus, leur manque de sinc\u00e9rit\u00e9 a provoqu\u00e9 Son courroux envers elles. Par exemple, la femme du Proph\u00e8te Lot (psl) a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e en m\u00eame temps que son peuple incroyant :<\/p>\n

          Puis son peuple n’eut que cette r\u00e9ponse : “Expulsez de votre cit\u00e9 la famille de Lot ! Car ce sont des gens qui affectent la puret\u00e9. Nous le sauv\u00e2mes ainsi que sa famille, sauf sa femme pour qui Nous avions d\u00e9termin\u00e9 qu’elle serait du nombre des extermin\u00e9s. Et Nous f\u00fbmes pleuvoir sur eux une pluie (de pierres). Et quelle mauvaise pluie que celle des gens pr\u00e9venues ! (Sourate an-Naml, 56-58)<\/p>\n

          Et quand Nos anges apport\u00e8rent \u00e0 Abraham la bonne annonce, ils dirent : “Nous allons an\u00e9antir les habitants de cette cit\u00e9 car ses habitants sont injustes.” Il dit : “Mais Lot s’y trouve !” Ils dirent : “Nous savons parfaitement qui y habite : nous le sauverons certainement, lui et sa famille, except\u00e9 sa femme qui sera parmi ceux qui p\u00e9riront.” Et quand Nos anges vinrent \u00e0 Lot, il fut afflig\u00e9 pour eux, et se sentit incapable de les prot\u00e9ger. Ils lui dirent : “Ne crains rien et ne t’afflige pas… Nous te sauverons ainsi que ta famille, except\u00e9 ta femme qui sera parmi ceux qui p\u00e9riront. Nous ferons tomber du ciel un ch\u00e2timent sur les habitants de cette cit\u00e9, pour leur perversit\u00e9.” (Sourate al-Ankabut, 31-34)<\/p>\n

          Ces deux femmes ont eu l’opportunit\u00e9 dans leur vie mondaine de devenir les femmes des proph\u00e8tes. Mais aucune d’entre elles n’a pu convertir cette opportunit\u00e9 en grande r\u00e9compense dans les deux mondes. Pour cette raison, elles ont subi le courroux d\u2019Allah et furent avilies et rabaiss\u00e9es.<\/p>\n

          La Femme<\/strong> du gouverneur \u00e9gyptien <\/strong><\/h4>\n

          Allah mentionne la femme d’un gouverneur \u00e9gyptien. A la suite de la conspiration men\u00e9e par ses fr\u00e8res, le Proph\u00e8te Joseph (psl) fut vendu par un commer\u00e7ant \u00e0 ce gouverneur \u00e9gyptien. Allah r\u00e9v\u00e8le les circonstances de son arriv\u00e9e dans cette famille :<\/p>\n

          Et celui qui l’acheta \u00e9tait de l’Egypte, Il dit \u00e0 sa femme : “Accorde-lui une g\u00e9n\u00e9reuse hospitalit\u00e9. Il se peut qu’il nous soit utile ou que nous l’adoptions comme notre enfant.” Ainsi avons-nous raffermi Joseph dans le pays et nous lui avons appris l’interpr\u00e9tation des r\u00eaves. Et Allah est souverain en Son commandement : mais la plupart des gens ne savent pas. Et quand il eut atteint sa maturit\u00e9 Nous lui accord\u00e2mes sagesse et savoir. C’est ainsi que nous r\u00e9compensons les bienfaisants. (Sourate Yusuf, 21-22)<\/p>\n

          Allah a plac\u00e9 le Proph\u00e8te Joseph (psl) dans cette famille. Quand il eut atteint l’\u00e2ge adulte, Allah lui accorda la connaissance et la sagesse, lui apprit comment interpr\u00e9ter les r\u00eaves, lui donna la pr\u00e9f\u00e9rence sur tous les autres et lui apporta Son soutien et Sa gr\u00e2ce.<\/p>\n

          Allah testa le Proph\u00e8te Joseph (psl) de la mani\u00e8re suivante : la femme du gouverneur essaya de le s\u00e9duire. Comme le r\u00e9v\u00e8le le verset, elle ferma les portes et lui fit certaines avances. Mais le Proph\u00e8te Joseph (psl) chercha refuge en Allah afin de ne pas commettre ce genre de p\u00e9ch\u00e9, puis se d\u00e9tourna.<\/p>\n

          Afin de changer ses intentions, il lui rappela son mari, qui \u00e9tait son ma\u00eetre, et dit qu’il \u00e9tait content de lui en tant que ma\u00eetre et donc qu’il ne pourrait pas le trahir. Il lui dit \u00e9galement que les mauvaises gens ne trouveraient pas le salut et que ce qu’elle d\u00e9sirait \u00e9tait mal. Allah raconte cet \u00e9v\u00e8nement dans le verset suivant :<\/p>\n

          Or celle [Zulikha] qui l’avait re\u00e7u dans sa maison essaya de le s\u00e9duire. Et elle ferma bien les portes et dit : “Viens, (je suis pr\u00eate pour toi !)” – Il dit : “Qu’Allah me prot\u00e8ge ! C’est mon ma\u00eetre qui m’a accord\u00e9 un bon asile. Vraiment les injustes ne r\u00e9ussissent pas.” (Sourate Yusuf, 23)<\/p>\n

          Pleinement conscient des limites \u00e9tablies pour l’humanit\u00e9 par Allah, le Proph\u00e8te Joseph (psl) repoussa ses avances :<\/p>\n

          Et, elle le d\u00e9sira. Et il l’aurait d\u00e9sir\u00e9e s\u2019il n’avait pas vu la preuve \u00e9vidente de son Seigneur. Ainsi [Nous avons agi] pour \u00e9carter de lui le mal et la turpitude. Il \u00e9tait certes un de Nos serviteurs \u00e9lus. (Sourate Yusuf, 24)<\/p>\n

          Au cours de cette confrontation, le mari de la femme entra dans la pi\u00e8ce. Pour pr\u00e9server sa r\u00e9putation, la femme mentit et, malgr\u00e9 la chastet\u00e9 et le comportement irr\u00e9prochables du Proph\u00e8te Joseph (psl), l’accusa d’avoir essay\u00e9 de la s\u00e9duire, et exigea qu’il f\u00fbt puni. Allah raconte :<\/p>\n

          Et tous deux coururent vers la porte, et elle lui d\u00e9chira sa tunique par derri\u00e8re. Ils trouv\u00e8rent le mari [de cette femme] \u00e0 la porte. Elle dit : “Quelle serait la punition de quiconque a voulu faire du mal \u00e0 ta famille sinon la prison, ou un ch\u00e2timent douloureux ?” (Sourate Yusuf, 25)<\/p>\n

          Tr\u00e8s clairement, elle avait un mauvais caract\u00e8re et ne craignait ni ne respectait Allah, car elle chercha \u00e0 trahir son mari en commettant un p\u00e9ch\u00e9 et en diffamant un homme innocent afin qu’il, et pas elle, f\u00fbt puni. Cela montre aussi que son d\u00e9sir \u00e9go\u00efste prenait le pas sur sa conscience.<\/p>\n

          En face de ces accusations dangereuses, le Proph\u00e8te Joseph (psl) dit la v\u00e9rit\u00e9 : “C’est elle qui a voulu me s\u00e9duire.”<\/strong> (Sourate Yusuf, 26) Un des proches de la femme fit une suggestion pour v\u00e9rifier la v\u00e9rit\u00e9 :<\/p>\n

          Et un t\u00e9moin, de la famille de celle-ci t\u00e9moigna : “Si sa tunique [\u00e0 lui] est d\u00e9chir\u00e9e par devant, alors c’est elle qui dit la v\u00e9rit\u00e9, tandis qu’il est du nombre des menteurs. Mais si sa tunique est d\u00e9chir\u00e9e par derri\u00e8re, alors c’est elle qui ment, tandis qu’il est du nombre des v\u00e9ridiques.” (Sourate Yusuf, 26-27)<\/p>\n

          Suivant cette suggestion, son mari vit que la chemise du Proph\u00e8te Joseph (psl) \u00e9tait d\u00e9chir\u00e9e par derri\u00e8re. Par cons\u00e9quent, il devint \u00e9vident que le Proph\u00e8te Joseph (psl) s’\u00e9tait d\u00e9plac\u00e9 vers la porte et que la femme le poursuivait. Allah r\u00e9v\u00e8le la r\u00e9ponse du gouverneur :<\/p>\n

          Puis, quand il (le mari) vit la tunique d\u00e9chir\u00e9e par derri\u00e8re, il dit : “C’est bien de votre ruse de femmes ! Vos ruses sont vraiment \u00e9normes ! Joseph, ne pense plus \u00e0 cela ! Et toi, (femme), implore le pardon pour ton p\u00e9ch\u00e9 car tu es fautive.” (Sourate Yusuf, 28-29)<\/p>\n

          Ces versets montrent clairement que le gouverneur savait que le Proph\u00e8te Joseph (psl) \u00e9tait innocent. Cependant, ce ne fut pas la fin de cette affaire. Comme le verset suivant le r\u00e9v\u00e8le, des bruits de l’incident se r\u00e9pandirent \u00e0 l’ext\u00e9rieur du palais : “Et dans la ville, des femmes dirent : ‘La femme d’Al-Azize essaye de s\u00e9duire son valet ! Il l’a vraiment rendue folle d’amour. Nous la trouvons certes dans un \u00e9garement \u00e9vident.'”<\/strong> (Sourate Yusuf, 30) Ces femmes \u00e9taient conscientes que le Proph\u00e8te Joseph (psl) n’\u00e9tait pas \u00e0 bl\u00e2mer, mais que la femme du gouverneur l’\u00e9tait. Quand la femme r\u00e9alisa qu’elle \u00e9tait le sujet des conversations en ville, elle commen\u00e7a \u00e0 \u00e9tablir un autre plan.<\/p>\n

          Cherchant \u00e0 prouver qu’elle n’\u00e9tait pas en tort pour avoir d\u00e9sir\u00e9 le Proph\u00e8te Joseph (psl) qui, comme r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par le verset, \u00e9tait extr\u00eamement beau, elle chercha \u00e0 les rendre partenaires dans son acte inf\u00e2me. Elle invita les femmes dans sa maison. Quand elles arriv\u00e8rent, on leur donna des couteaux \u00e0 fruit pour peler leurs fruits. Puis elle dit au Proph\u00e8te Joseph (psl) d’entrer dans la pi\u00e8ce et observa leurs r\u00e9actions. Quand elles le virent, elles furent si abasourdies par sa beaut\u00e9 qu’elles se coup\u00e8rent. Allah r\u00e9v\u00e8le :<\/p>\n

          Lorsqu’elle eut entendu leur fourberie, elle leur envoya [des invitations,] et pr\u00e9para pour elles une collation ; et elle remit \u00e0 chacune d’elles un couteau. Puis elle dit : “Sors devant elles, (Joseph !)” – Lorsqu’elles le virent, elles l’admir\u00e8rent, se coup\u00e8rent les mains et dirent : “A Allah ne plaise ! Ce n’est pas un \u00eatre humain, ce n’est qu’un ange noble !” (Sourate Yusuf, 31)<\/p>\n

          La beaut\u00e9 du Proph\u00e8te Joseph (psl) fit rappeler \u00e0 ces femmes Allah, et elles En firent l’\u00e9loge pour la beaut\u00e9 qu’Il a cr\u00e9\u00e9e. Elles affirm\u00e8rent qu’une telle beaut\u00e9 ne pouvait pas \u00eatre humaine et que Joseph (psl) devait \u00eatre un ange. La femme du gouverneur leur avoua qu’elle avait cherch\u00e9 \u00e0 le s\u00e9duire et qu’il avait essay\u00e9 de rester chaste. N\u00e9anmoins, elle r\u00e9p\u00e9ta une fois de plus son d\u00e9sir pour lui en leur pr\u00e9sence :<\/p>\n

          Elle dit : “Voil\u00e0 donc celui \u00e0 propos duquel vous me bl\u00e2miez. J’ai essay\u00e9 de le s\u00e9duire, mais il s’en d\u00e9fendit fermement. Or, s’il ne fait pas ce que je lui commande, il sera tr\u00e8s certainement emprisonn\u00e9 et sera certes parmi les humili\u00e9s.” (Sourate Yusuf, 32)<\/p>\n

          Son comportement mit \u00e0 jour son caract\u00e8re mauvais et laid. Peut-\u00eatre pensait-elle le supprimer gr\u00e2ce \u00e0 sa fortune et son statut. Elle fit une offre mauvaise, et le Proph\u00e8te Joseph (psl) la contra en cherchant refuge aupr\u00e8s d\u2019Allah :<\/p>\n

          Il dit : “O mon Seigneur, la prison m’est pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 ce \u00e0 quoi elles m’invitent. Et si Tu n’\u00e9cartes pas de moi leur ruse, je pencherai vers elles et serai du nombre des ignorants.” (Sourate Yusuf, 33)<\/p>\n

          Allah exau\u00e7a sa pri\u00e8re et d\u00e9monta cette conspiration contre lui. Le gouverneur et toutes les femmes qui t\u00e9moignaient de l’offre de sa femme, malgr\u00e9 le fait qu’ils savaient le Proph\u00e8te Joseph (psl) innocent, choisirent de se ranger du c\u00f4t\u00e9 de l’injustice et agirent sans conscience : le gouverneur ordonna que le Proph\u00e8te Joseph (psl) f\u00fbt emprisonn\u00e9. Il resta l\u00e0 pendant de nombreuses ann\u00e9es, comme le r\u00e9v\u00e8le Allah :<\/p>\n

          Puis, apr\u00e8s qu’ils eurent vu les preuves (de son innocence), il leur sembla qu’ils devaient l’emprisonner pour un temps. <\/strong>(Sourate Yusuf, 35)<\/p>\n

          Allah contrecarra les plans des femmes et, en r\u00e9ponse \u00e0 sa d\u00e9votion et \u00e0 sa sinc\u00e9rit\u00e9 envers Lui, lib\u00e9ra le Proph\u00e8te Joseph (psl), proclama son innocence et fit de lui un chef en Egypte.<\/p>\n

          Ces \u00e9v\u00e8nements contiennent une grande quantit\u00e9 d’informations auxquelles les croyants doivent r\u00e9fl\u00e9chir. Les actes de la femme du gouverneur \u00e9gyptien et des autres femmes montrent clairement comment les conspirations des incroyants affectent les croyants, combien peuvent \u00eatre d\u00e9termin\u00e9s ces gens mal dirig\u00e9s, et comment ils arrivent \u00e0 se justifier leurs tra\u00eetrises. Les gens qui ne craignent pas ou ne respectent pas Allah peuvent facilement violer leur conscience, ils peuvent comploter contre des innocents pour assouvir leurs d\u00e9sirs \u00e9go\u00efstes et n\u2019h\u00e9sitent aucunement \u00e0 calomnier les innocents. Comme Allah le r\u00e9v\u00e8le par ces paroles du gouverneur : “C’est bien de votre ruse de femmes ! Vos ruses sont vraiment \u00e9normes !” <\/strong>(Sourate Yusuf, 28) D’autres versets racontent cet aspect des femmes incroyantes :<\/p>\n

          Et ne faites pas comme celle qui d\u00e9faisait brin par brin sa quenouille apr\u00e8s l’avoir solidement fil\u00e9e, en prenant vos serments comme un moyen pour vous tromper les uns les autres, du fait que (vous avez trouv\u00e9) une communaut\u00e9 plus forte et plus nombreuse que l’autre. Allah ne fait, par l\u00e0, que vous \u00e9prouver. Et, certes, Il vous montrera clairement, au jour de la r\u00e9surrection ce sur quoi vous vous opposiez. (Sourate an-Nahl, 92)<\/p>\n

          Dis : “Je cherche protection aupr\u00e8s du Seigneur de l’aube naissante, contre le mal des \u00eatres qu’Il a cr\u00e9\u00e9s, contre le mal de l’obscurit\u00e9 quand elle s’approfondit, contre le mal de celles qui soufflent (les sorci\u00e8res) sur les n\u0153uds. (Sourate al-Falaq, 1-4)<\/p>\n

          Allah avertit de la m\u00e9chancet\u00e9 des gens qui suivent leurs d\u00e9sirs \u00e9go\u00efstes en conspirant, en trichant et en faisant du mal aux autres. Le verset ci-dessus indique que la m\u00e9chancet\u00e9 de ce type de femmes peut \u00eatre immense. Mais on ne doit pas oublier qu\u2019Allah promet de faire \u00e9chouer les conspirations de ces gens. Un mauvais caract\u00e8re nuit toujours \u00e0 celui qui le poss\u00e8de. D’un autre c\u00f4t\u00e9, craindre et respecter Allah, autant qu’\u00eatre juste, m\u00e8nent toujours \u00e0 l’aide et \u00e0 la gr\u00e2ce d\u2019Allah.<\/p>\n

          CONCLUSION<\/strong><\/h2>\n

          Maryam \u00e9tait une femme exalt\u00e9e, lou\u00e9e par Allah et portant la responsabilit\u00e9 d’amener le Proph\u00e8te J\u00e9sus (psl) dans ce monde : “Maryam, certes Allah t’a \u00e9lue au-dessus des femmes des mondes.” <\/strong>(Sourate al-Imran, 42) Allah a fait d’elle un mod\u00e8le pour toutes les g\u00e9n\u00e9rations futures. Allah a \u00e9galement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la proximit\u00e9 de J\u00e9sus (psl) \u00e0 Ses c\u00f4t\u00e9s : “Son nom sera ‘al-Massih’ ‘J\u00e9sus’, fils de Maryam, illustre ici-bas comme dans l’au-del\u00e0, et l’un des rapproch\u00e9s d’Allah.”<\/strong> (Sourate al-Imran, 45) Avec la phrase “il \u00e9tait agr\u00e9\u00e9 aupr\u00e8s de son Seigneur”<\/strong> (Sourate Maryam, 55), Allah r\u00e9v\u00e8le Sa satisfaction avec le Proph\u00e8te Isma\u00ebl (psl). Il fait l’\u00e9loge du Proph\u00e8te Idris (psl) et r\u00e9v\u00e8le son statut \u00e9lev\u00e9 en Sa pr\u00e9sence : “Et mentionne Idris, dans le livre. C’\u00e9tait un v\u00e9ridique et un proph\u00e8te. Et nous l’\u00e9lev\u00e2mes \u00e0 un haut rang.” <\/strong>(Sourate Maryam, 56-57) Allah mentionne le Proph\u00e8te Abraham (psl), le Proph\u00e8te Isaac (psl) et le Proph\u00e8te Jacob (psl) comme des hommes forts, pr\u00e9voyants et sup\u00e9rieurs : “Ils sont aupr\u00e8s de Nous, certes, parmi les meilleurs \u00e9lus.” <\/strong>(Sourate Sad, 47) Allah \u00e9nonce aussi que le Proph\u00e8te Isma\u00ebl (psl), le Proph\u00e8te Elis\u00e9e (psl) et le Proph\u00e8te Zal-Kifl (psl) \u00e9taient “parmi les meilleurs des hommes” <\/strong>(Sourate Sad, 48), et fait l’\u00e9loge du Proph\u00e8te Salomon (psl) pour sa d\u00e9votion : “Quel bon serviteur ! – Il \u00e9tait plein de repentir.”<\/strong> (Sourate Sad, 30) Et pour le Proph\u00e8te Abraham (psl) Allah dit : “Allah avait pris Abraham pour ami privil\u00e9gi\u00e9.”<\/strong> (Sourate an-Nissa,125)<\/p>\n

          Allah r\u00e9v\u00e8le que le Proph\u00e8te Mohammed (pbsl) \u00e9tait “d’une moralit\u00e9 \u00e9minente” <\/strong>et qu’il “aurait une r\u00e9compense jamais interrompue” <\/strong>(Sourate al-Qalam, 3-4).<\/p>\n

          Sans aucun doute, le fait qu\u2019Allah fait l’\u00e9loge de Ses proph\u00e8tes et d’autres musulmans fervents de cette mani\u00e8re r\u00e9v\u00e8le clairement leur statut plein de dignit\u00e9. C’est un grand honneur d’entendre des choses telles qu\u2019Allah est satisfait de vous, que vous avez \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 \u00e0 un statut important, que vous avez \u00e9t\u00e9 choisi en tant qu’ami proche d\u2019Allah, d’\u00eatre m\u00e9ritant ou que vous \u00eates un bon serviteur. Chaque croyant d\u00e9sire \u00eatre r\u00e9compens\u00e9 par Sa proximit\u00e9, Son amiti\u00e9 et Sa b\u00e9n\u00e9diction. Afin de r\u00e9aliser ce d\u00e9sir, cependant, ils ne doivent pas consid\u00e9rer ces dons comme \u00e9tant l’apanage des proph\u00e8tes et ils doivent r\u00e9aliser que la mis\u00e9ricorde et la gr\u00e2ce de notre Seigneur sont tr\u00e8s importantes. Allah a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu’Il exaucerait toutes les pri\u00e8res faites par les croyants sinc\u00e8res qui se tournent vers Lui. Pour cette raison, les hommes et les femmes doivent faire de leur mieux pour atteindre le statut \u00e9lev\u00e9 des proph\u00e8tes.<\/p>\n

          “En seront \u00e9cart\u00e9s, ceux pour qui le bien \u00e9tait promis auparavant de Notre part.”<\/strong> (Sourate al-Anbiya, 101) Ce verset fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ceux \u00e0 qui Allah a donn\u00e9 de bonnes qualit\u00e9s. Allah donne \u00e0 tout le monde, quel que soit son sexe, l’opportunit\u00e9 de devenir une des personnes de Son peuple \u00e9lu. Ce que nous devons faire pour accomplir ce but est de nous lier avec Allah \u00e0 travers notre amour pour Lui et tenir \u00e0 Lui plus qu\u2019\u00e0 toute autre chose en vivant selon ce qui Lui pla\u00eet. Quiconque vit cette foi sinc\u00e8re, si Allah le veut, trouvera la meilleure r\u00e9compense en Sa pr\u00e9sence.<\/p>\n

          HARUN YAHYA<\/h1>\n

          Notes<\/strong><\/p>\n

            \n
          1. Mahmud Alusi, Ruh al-Maani fi Tafsir al-Qur’an (Beirut), 3 : 133-34 ; Ismail Hakk\u0131 Bursevi, Ruhu’l Beyan, (Istanbul : 1306 ah) 1 : 321<\/li>\n
          2. www.geocities.com\/SoHo\/Easel\/3809\/hurma.htm<\/li>\n
          3. “Date and Health”, www.sgp-dates.com\/date.htm<\/li>\n
          4. Ibid.<\/li>\n
          5. “Date Palm,” Telmedpak Agriculture ; www.telmedpak.com\/agricultures.asp ?a=agriculture&b=date_palm<\/li>\n
          6. Ibid<\/li>\n
          7. “Break Your Fasting On Dates,” Islamonline.net ; http:\/\/198.65.147.194\/English\/Science\/2000\/7\/article5.shtml ; “Mothering and Oxytocin or Hormonal Cocktails for Two,” Sarah Blaffer Hrdy and C. Sue Carter ; www.people.virginia.edu\/~rjh9u\/oxytocin.html<\/li>\n<\/ol>\n
              \n
            1. Hadiths de Sahih Muslim<\/li>\n
            2. www.yasamsaglik.com\/HaberAraSonuc.asp ?txtAnahtar1=Migren ; http :\/\/www.autism-tr.org\/hydroteraphy.htm<\/li>\n<\/ol>\n
                \n
              1. “Preganancy and Water ;” www.mumcu.com\/html\/article.php ?sid=247<\/li>\n
              2. www.bebek.com\/index.asp ?bolum=12&haberid=173<\/li>\n<\/ol>\n
                  \n
                1. www.bebek.com\/index.asp ?bolum=4&konu=49<\/li>\n<\/ol>\n
                    \n
                  1. “The second stage of pregnancy” ; www.mumcu.com\/html\/article.php ?sid=43<\/li>\n
                  2. Muhammad Khalil Herras, Fasl al-Maqal fi raf`i `Isa hayyan wa nuzulihi wa qatlihi ad-Dajjal, (Cairo : Maktab at al-Sunnah, 1990), 20<\/li>\n
                  3. Imam at-Tabari, Tafsir al-Tabari, 2 : 528 ; 1 : 247<\/li>\n
                  4. Sahih Muslim, Livre 8, No. 3465<\/li>\n
                  5. Imam Ghazzali, Ihya Ulum-Id-Din (New Delhi : Islamic Book Service, 2001), 2 : 32<\/li>\n
                  6. Ibid., 2 : 32<\/li>\n
                  7. Sahih Muslim, Livre 8, No. 3468 ; les hadiths de al-Bukhari<\/li>\n
                  8. Sahih Muslim, “Kitab al-Fada’il,” 63<\/li>\n
                  9. Hadiths de Sahih al-Bukhari<\/li>\n
                  10. Bediuzzaman Said Nursi, Collection de Risale-i Nur, Lettres de Barla, 78<\/li>\n
                  11. Bediuzzaman Said Nursi, Collection de Risale-i Nur, Les Eclairs : le 21\u00e8me \u00e9clair<\/li>\n
                  12. Bediuzzaman Said Nursi, Collection de Risale-i Nur, Mesnevi-i Nuriye, 215<\/li>\n
                  13. Hadiths de Sahih al-Bukhari<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                    PAR: HARUN YAHYA Le Coran, le seul v\u00e9ritable guide pour l’humanit\u00e9, a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 afin que les gens sachent comment g\u00e9rer toutes les situations qu’ils peuvent rencontrer dans ce monde. De plus, la Sunna de notre Proph\u00e8te (pbsl) nous montre comment accomplir ses enseignements dans notre vie. Allah a m\u00eame rendu possible la compr\u00e9hension de…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3220,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[125,198,188,124,223,224,132],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/674"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=674"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/674\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3222,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/674\/revisions\/3222"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3220"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}