Comme ce travail est avant tout un r\u00e9sum\u00e9 de faits et un recueil de renseignements sur des questions malheureusement trop peu connues, nous ne consacrerons que peu de place \u00e0 ce qu’on appelle la politique.<\/p>\n
La politique est une science d’action. On peut en appr\u00e9cier et m\u00eame en pr\u00e9venir les cons\u00e9quences, mais quand il faut se borner \u00e0 entasser des suppositions sur des hypoth\u00e8ses on n’arrive \u00e0 faire que des bavardages inutiles.<\/p>\n
La politique musulmane, en Afrique comme partout, est absolument li\u00e9e \u00e0 la religion.<\/strong> Nous l’avons d\u00e9j\u00e0 dit et nous ne saurions trop le r\u00e9p\u00e9ter ; mais \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cette politique de principe qui est au moins en apparence la seule que suivent les Snoussya, il en est une autre, celle du Sultan de Constantinople qui pour une foule de raisons s’inspire de motifs d’un ordre beaucoup moins abstrait.<\/p>\n Le Sultan d’apr\u00e8s la loi musulmane est en effet soumis aux pr\u00e9ceptes du Koran, mais sa situation vis-\u00e0-vis des gouvernements europ\u00e9ens et le souci de sa situation en Europe lui cr\u00e9ent des obligations qui le placent dans une position souvent difficile vis-\u00e0-vis des chefs des confr\u00e9ries qui ne voient, eux, que les int\u00e9r\u00eats de la religion et sont naturellement oppos\u00e9s \u00e0 certaines concessions qu’ils consid\u00e8rent comme de v\u00e9ritables fautes contre la foi.<\/p>\n Cette situation n’est pas sans causer de graves embarras au Padischah. D’autre part, le sultan Abd-ul-Hamid est un musulman convaincu et certainement ses id\u00e9es religieuses ont d\u00fb le pousser souvent \u00e0 consid\u00e9rer comme possible la r\u00e9alisation de la politique panislamique, c’est-\u00e0-dire de l’Imamat universel qui en est \u00e0 la fois le but et la supr\u00eame cons\u00e9cration.<\/p>\n En outre, comme nous l’avons dit, le Sultan Abd-El-Hamid, \u00ab l’ombre de Dieu sur la terre, \u00bb est, para\u00eet-il, affili\u00e9 \u00e0 un certain nombre d’ordres religieux dont il ne suffit pas de prot\u00e9ger les membres et de r\u00e9citer le Dikr pour remplir consciencieusement tous les devoirs.<\/p>\n Il en r\u00e9sulte pour le malheureux souverain une situation embarrassante dont les contrecoups ont d\u00fb se faire fr\u00e9quemment sentir dans la politique europ\u00e9enne, sans que les journaux qui appr\u00e9cient, selon leur mani\u00e8re de voir, ses proc\u00e9d\u00e9s d’action, aient pu se rendre compte d’une mani\u00e8re exacte des motifs qui avaient guid\u00e9 ses d\u00e9terminations.<\/p>\n L’influence grandissante des Snoussya n’a pas \u00e9t\u00e9 sans causer de vives inqui\u00e9tudes \u00e0 la Porte ottoman^ Il est probable que ses agents ne furent pas \u00e9trangers aux difficult\u00e9s que rencontra le premier Cheikh el Snoussi quand il alla d\u00e9velopper ses id\u00e9es \u00e0 la Mecque. Il fut pers\u00e9cut\u00e9 par les savants et les religieux investis, d’un caract\u00e8re officiel, et ce ne fut que par suite de ces pers\u00e9cutions qu’il vint \u00e9tablir le centre de son action dans l’Afrique septentrionale. Encore n’est-on pas bien s\u00fbr de l’exactitude de ces hypoth\u00e8ses bien que les faits semblent leur donner raison. Quand il s’agit de questions religieuses et politiques en Orient, il est bien difficile de formuler un jugement certain. Quoi qu’il en soit, la Porte et les Snoussya furent, ou parurent \u00eatre, en demi-hostilit\u00e9 jusqu’au moment de l’occupation de Tunis par les Fran\u00e7ais.<\/p>\n A ce moment il s’op\u00e9ra un rapprochement entre les deux puissances. Et \u00e0 la suite de ce rapprochement, il est arriv\u00e9 ce qui se pr\u00e9sente toujours en pareille circonstance. Ceux qui soutenaient la politique de principes ont fini par l’emporter sur ceux qui ne pr\u00e9conisaient que la politique des r\u00e9sultats. L’influence du gouvernement ottoman a \u00e9t\u00e9 absorb\u00e9e par l’influence des Snoussya et ceux-ci ont vu doubler leur puissance dans l’Afrique septentrionale.<\/p>\n On se ferait difficilement une id\u00e9e des intri-1 gu\u00e9s qui se sont nou\u00e9es et d\u00e9nou\u00e9es depuis cette \u00e9poque. Il faudrait avoir \u00e9t\u00e9 m\u00eal\u00e9 \u00e0 toutes ces luttes sourdes pour pouvoir en faire le r\u00e9cit et ce r\u00e9cit serait pour ainsi dire un cours complet de politique orientale. Raconter les efforts du Cheikh Zoffar et de Si-Hamsa \u00e0 Tripoli serait entreprendre une t\u00e2che qui d\u00e9passerait les bornes de ce r\u00e9cit. Qu’il nous suffise de dire que le gouvernement ottoman s’est trouv\u00e9 depuis quelques ann\u00e9es entra\u00een\u00e9 \u00e0 soutenir les aspirations des Snoussya contre la marche envahissante des chr\u00e9tiens. Il \u00e9tait d’abord leur alli\u00e9, puis, par la complicit\u00e9 de ses fonctionnaires il est devenu leur instrument. Le Cheikh El Mahdi es-Snoussi est aujourd’hui plus ob\u00e9i que le Commandeur des croyants dans toute l’Afrique.<\/p>\n Il y a eu m\u00eame ces derni\u00e8res ann\u00e9es une tentative de soul\u00e8vement en Tripolitaine contre le gouvernement du sultan. Le fauteur de cette entreprise \u00e9tait un homme notoirement connu pour appartenir aux Snoussya. Il se nommait Moula\u00ef Achmed. Il ne r\u00e9ussit pas dans son entreprise ; les Turcs s’empar\u00e8rent de lui et le fusill\u00e8rent, mais ils eurent bien soin de proclamer qu’ils ne l’ex\u00e9cutaient que comme \u00ab espion des Fran\u00e7ais \u00bb afin de ne pas exciter contre eux l’opinion publique.<\/p>\n Nous avons cherch\u00e9 \u00e0 savoir si l’assassinat du colonel Flatters et des P\u00e8res Blancs qui furent tu\u00e9s non loin de G’adam\u00e8s \u00e9taient dus \u00e0 l’influence des Snoussya. Les renseignements que nous avons pu recueillir \u00e0 ce sujet sont contradictoires.<\/p>\n A Tunis on para\u00eet croire \u00e0 un simple attentat commis par ces incorrigibles pillards qu’on appelle les Touaregs Haggar qui d\u00e9valisent les caravanes sans s’inqui\u00e9ter si elles sont conduites par des musulmans ou des infid\u00e8les.<\/p>\n Mais \u00e0 Tripoli et \u00e0 Benghazi, on n’a pas la m\u00eame opinion, et si les assassins ont \u00e9t\u00e9 des Touaregs, on pense que la t\u00eate qui a dirig\u00e9 leurs bras se trouvait \u00e0 Djer Boub. Les Snoussya feront toujours ce qu’ils pourront pour emp\u00eacher l’invasion des Europ\u00e9ens dans l’int\u00e9rieur de l’Afrique, et s’ils sont venus se placer presque sur la route que suivaient les commer\u00e7ants de l’\u00e9poque romaine pour arriver jusqu’au Niger, c’est une preuve qu’ils connaissent le pays mieux que nous et sont dispos\u00e9s \u00e0 en d\u00e9fendre vigoureusement les approches.<\/p>\n En deux mots, la politique musulmane peut se r\u00e9sumer. Qui dit politique dit religion ; et comme nous avons fait jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent nous publierons l’opinion d\u00e9s hommes absolument au courant de la question pour appuyer notre dire.<\/p>\n Les auteurs sont nombreux, nous nous bornerons \u00e0 en citer deux : Le c\u00e9l\u00e8bre voyageur allemand Gh\u00e9rard Rholfs et un pr\u00eatre catholique, l’ancien cur\u00e9 de Laghouat. Tous deux ont v\u00e9cu de longues ann\u00e9es au milieu des musulmans ; ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 m\u00eame de les \u00e9tudier dans toutes les manifestations de leur existence.<\/p>\n Ecoutons ce que dit Gh\u00e9rard Rholfs dans son voyage au pays des Ksours, quand, sous le d\u00e9guisement d’un derviche il traversa la r\u00e9gion du Sahel qui s’\u00e9tend du Maroc au sud de la Tripolitaine : \u00ab\u00a0J’estime que les Fran\u00e7ais ne sauraient assez se tenir sur leurs gardes s’ils ne veulent pas passer par les \u00e9preuves que les Anglais ont subies dans les Indes. Chez un peuple comme les Arabes o\u00f9 tout, les m\u0153urs et l’existence elle-m\u00eame, ont pour fondement la religion la plus intol\u00e9rante qui existe, la civilisation n’a pas de prise\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n \u00ab\u00a0Que sont les Arabes apr\u00e8s quarante ans d’occupation de l’Alg\u00e9rie ? Ceux des villes ont contract\u00e9 toutes les mauvaises habitudes des Fran\u00e7ais et le go\u00fbt de l’absinthe, mais que par contre ils aient accept\u00e9 quoi que ce soit de la religion ou des id\u00e9es de leurs vainqueurs, il n’y faut pas songer. Si l’on p\u00e9n\u00e8tre plus avant, on s’aper\u00e7oit que quelles que soient leur souplesse et leur docilit\u00e9, ils ont conserv\u00e9 int\u00e9rieurement toute leur haine, tout leur m\u00e9pris \u00e0 l’\u00e9gard des sectateurs des autres religions. Que l’on s’\u00e9loigne de quelques lieues des villes, on constate que la civilisation n’a aucune prise sur eux\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n \u00ab\u00a0L’Arabe sous sa tente vit comme il vivait jadis, il d\u00e9teste les chr\u00e9tiens comme par le pass\u00e9, s’il se retient de tuer un infid\u00e8le et de gagner par l\u00e0 le paradis, c’est uniquement par crainte de la loi. Les Fran\u00e7ais auraient d\u00fb se conduire comme les Anglo-Saxons dans l’Am\u00e9rique du Nord : refouler les Arabes. Alors l’Alg\u00e9rie serait devenue un pays tranquille, exclusivement habit\u00e9 et cultiv\u00e9 par des Europ\u00e9ens. On me trouvera dur et barbare, peu d’accord avec les principes de la civilisation moderne, mais, c’est que lorsqu’on voit les choses de loin, du fond de sa chambre, on les appr\u00e9cie autrement que lorsqu’on les regarde de pr\u00e8s. On aura beau faire, il y a des peuples qui devront dispara\u00eetre pour le plus grand bien de l’esp\u00e8ce humaine\u00a0\u00bb. <\/em><\/p>\n On voit que M. Gh\u00e9rard Rholfs a une mani\u00e8re \u00e0 lui d’entendre la colonisation. Malgr\u00e9 sa th\u00e9orie des disparitions n\u00e9cessaires il n’en chercha pas moins par ordre de son gouvernement \u00e0 nous susciter des difficult\u00e9s avec les snoussya, mais, comme nous l’avons dit plus haut, ses efforts rest\u00e8rent infructueux.<\/p>\n Voyons maintenant apr\u00e8s l’opinion d’un protestant allemand, serviteur du chancelier de fer et adepte de la maxime germanique que la force prime le droit, ce que dit un pr\u00eatre catholique, l’ancien cur\u00e9 de Laghouat, qui pendant douze ans de sa vie a v\u00e9cu constamment au milieu des indig\u00e8nes.<\/p>\n Grands et petits, ils sont tous int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 notre ruine, ils l’appellent de tous leurs v\u0153ux, et, sans cesse, d’une mani\u00e8re patente ou cach\u00e9e, ils y travaillent avec ardeur.<\/p>\n Et le cur\u00e9 de Laghouat cite \u00e0 ce propos, la d\u00e9claration que faisait devant le 2\u00e8me<\/sup> conseil de guerre d’Alger, Mohammed Ben Abdallah, l’un des principaux fauteurs de l’insurrection de 1854 :<\/p>\n \u00ab Il n’y a qu’un seul Dieu, ma vie est dans sa main et non dans la v\u00f4tre ; je vais donc vous parler franchement. Tous les jours vous voyez des musulmans venir vous dire qu’ils vous aiment et sont vos serviteurs fid\u00e8les; ne les croyez pas ; ils vous mentent, par peur ou par int\u00e9r\u00eat. Quand vous donneriez \u00e0 chaque Arabe et chaque jour l’une de ces petites brochettes qu’ils aiment tant, faite avec votre propre chair, ils ne vous en d\u00e9testeraient pas moins et toutes les fois qu’il viendra un Ch\u00e9rif qu’ils croiront capable de vous vaincre, ils le suivront tous, f\u00fbt-ce pour vous attaquer dans Alger. \u00bb<\/em><\/p>\n Et ce que disait Mohammed Ben Abdallah en 1854 \u00e9tait vrai en 1864, en 1871 et peut-\u00eatre verrons-nous quelque jour que ce qu’il dit des musulmans est encore aussi vrai que ce que ce pouvait l’\u00eatre \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 il parlait.<\/p>\n Quant \u00e0 la frayeur que peuvent inspirer aux Arabes, nos armes, notre discipline, notre force militaire, il ne faudrait pas trop penser que ce f\u00fbt suffisant pour l’arr\u00eater. Pour eux, le succ\u00e8s ne d\u00e9pend pas des gros bataillons et comme le disait ce m\u00eame Mohammed Ben Abdallah qui ne faisait d’ailleurs que r\u00e9p\u00e9ter ce que lui avait appris le Koran\u00a0: \u00ab\u00a0La victoire vient de Dieu, il sait quand il le veut faire triompher le faible et abattre le fort.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Un peu plus loin le brave cur\u00e9 de Laghouat qui avoue d’ailleurs qu’il n’y a rien \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 des th\u00e9ories comme celle que nous venons de citer examine les causes de cette haine persistante des musulmans contre les chr\u00e9tiens\u00a0: \u00ab\u00a0L’hostilit\u00e9 des indig\u00e8nes puise ses motifs dans le fanatisme de leur foi. Les indig\u00e8nes, on ne l’a pas assez remarqu\u00e9 et c’est l\u00e0 cependant le point capital de la question, les indig\u00e8nes ne sont point des adversaires ordinaires ; ils combattent encore plus pour leur religion que pour leurs foyers et voil\u00e0 pourquoi la guerre qu’ils nous font rev\u00eat un caract\u00e8re d’acharnement et de f\u00e9rocit\u00e9 digne des sauvages. En outre ils sont fatalistes et voil\u00e0 pourquoi ils pourront encore \u00e0 certains moments subir passivement le fardeau de notre autorit\u00e9 et de notre pr\u00e9sence et pourquoi en d’autres moments ils s’efforceront de se d\u00e9barrasser de ce fardeau et de nous chasser.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n Il r\u00e9sulte donc de l’opinion des deux auteurs que nous venons de citer que toutes les tentatives de conciliation entre les Fran\u00e7ais et les musulmans n’ont abouti \u00e0 rien. La politique musulmane n’\u00e9tant autre chose que l’application des principes du Koran, n’a pas vari\u00e9 depuis la conqu\u00eate et ne variera pas davantage dans l’avenir. Il ne s’agit pas de savoir quelle est la puissance militaire du sultan de Constantinople ou de celui du Maroc, il s’agit de toujours se tenir pr\u00eat, car le danger est toujours l\u00e0. Ce qui s’est pass\u00e9 au Soudan pour les Anglais doit nous servir de le\u00e7on.<\/p>\n Ce ne sont pas les Sultans qui m\u00e8nent le monde musulman. Si-Cheikh-el-Mahdi, dans son oasis de Djer-Boub ; le cheikh des Qaderya, dans sa zaouia de Bagdad, et bien d’autres chefs religieux, ont une influence bien plus consid\u00e9rable que celle du puissant Padischah. Le Sultan actuel l’a si bien compris, que lui qui est un croyant fervent et que hantent aussi les r\u00eaves de l’Imamat universel, n’a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 faire cause commune avec les confr\u00e9ries religieuses. On verra quelque jour les cons\u00e9quences de ce simple fait.<\/p>\n Quant \u00e0 nous autres Fran\u00e7ais, il nous faut prendre un parti. Il faut, ou rejeter les Arabes dans le d\u00e9sert, ou chercher \u00e0 les assimiler. Si le premier de ces proc\u00e9d\u00e9s est difficile dans la pratique et inhumain dans le principe, le second est actuellement impossible.<\/p>\n Nous disons, actuellement impossible, parce que nous avons prouv\u00e9 que les Arabes \u00e9taient un peuple essentiellement religieux. Or, il n’y a qu’un peuple religieux qui puisse en assimiler un autre qui ne l’est pas moins. C’est un r\u00e9sultat qu’on ne peut esp\u00e9rer atteindre qu’\u00e0 force de d\u00e9vouement, de charit\u00e9, d’amour du prochain, de v\u00e9ritable pi\u00e9t\u00e9. La France est actuellement trop la\u00efque pour entreprendre cette t\u00e2che. Sur ce point, personne ne nous contredira.<\/p>\n Les choses resteront donc dans l’\u00e9tat o\u00f9 elles se trouvent, jusqu’au jour o\u00f9 quelque coup de tonnerre nous apprendra que les peuples de foi peuvent subir un joug, mais qu’ils ne se soumettent jamais.<\/p><\/blockquote>\n Auteur: Marc Fournel <\/em><\/strong> Source: https:\/\/gallica.bnf.fr \u2013 Biblioth\u00e8que nationale de France<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La politique musulmane n’\u00e9tant autre chose que l’application des principes du Koran, n’a pas vari\u00e9 depuis la conqu\u00eate et ne variera pas davantage dans l’avenir. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2690,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[14,13],"tags":[131,133,100,101,124,129,130,132,91],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/663"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=663"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/663\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2769,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/663\/revisions\/2769"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2690"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=663"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=663"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=663"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Le Sultan<\/h4>\n
Le gouvernement Ottoman et les Confr\u00e9ries<\/h4>\n
Dans l’Afrique du nord<\/h4>\n
Un r\u00e9sum\u00e9<\/h4>\n
L’opinion de Gh\u00e9rard Rholfs<\/h4>\n
L’opinion d’un pr\u00eatre catholique<\/h4>\n
\nExtrait de son livre: La Tunisie \u2013 le christianisme & l\u2019Islam dans l\u2019Afrique septentrionale \u2013 1880<\/em><\/strong><\/p>\n