La biographie du proph\u00e8te MOHAMMED (psl) est, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, une sorte de message qu’il a apport\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 humaine, de mani\u00e8re \u00e0 mener les gens des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re, de l’adoration des cr\u00e9atures \u00e0 l’adoration d’Allah. Il n’est possible d’en pr\u00e9ciser int\u00e9gralement la belle forme qu’apr\u00e8s avoir \u00e9tabli une comparaison entre la toile de fond et les efforts de ce message. En consid\u00e9ration de ce fait, nous pr\u00e9sentons d’abord ce chapitre sur les tribus arabes et leur \u00e9volution avant l’av\u00e8nement de l’islam et aussi sur les circonstances de la mission de Mohammed (psl).<\/p>\n
Le terme arabe r\u00e9f\u00e8re au d\u00e9sert \u00e0 l’espace vide et d\u00e9sol\u00e9 et \u00e0 la terre infertile o\u00f9 il n’y a ni eau, ni plante. Ce terme, depuis les \u00e9poques les plus recul\u00e9es de l’histoire, est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer la P\u00e9ninsule Arabe. De m\u00eame, il s’emploie pour d\u00e9signer les populations ayant \u00e9lu domicile dans cette m\u00eame localit\u00e9.<\/p>\n
La P\u00e9ninsule Arabe est limit\u00e9e \u00e0 l’ouest par la mer rouge et la presqu\u2019\u00eele du Sinai, \u00e0 l’est par le Golfe Arabe et une grande partie de l\u2019Irak du sud, au sud par la Mer des Arabes qui est un prolongement de l’Oc\u00e9an Indien et au nord par la Syrie et une partie de l\u2019Irak, malgr\u00e9 des divergences sur certaines de ses limites. Sa superficie est estim\u00e9e entre 3 429 904 km2 et 4 458 875 km2.
\nG\u00e9n\u00e9alogie et famille du Proph\u00e8te Mohammed (PSL) :<\/p>\n
Le proph\u00e8te (psl) dit : [ Allah a choisi parmi les fils d\u2019Ibrahim Ism\u00e2\u00eel, parmi les fils d\u2019ism\u00e2\u00eel Kin\u00e2na, parmi les descendants de Kin\u00e2na Kouraich, parmi les descendants de Kouraich H\u00e2chim, et parmi les descendants de Hachim moi-m\u00eame ] Sahih Mouslim 2\/245, At-Tirmithi 2\/201.<\/p>\n
D\u2019apr\u00e8s ce qu\u2019on rapporte de lui, Al-Abbas ibn Abdil-Mouttalib dit, rapportant lui-m\u00eame les paroles du proph\u00e8te (psl) : [ Allah a cr\u00e9\u00e9 les \u00eatres, me choisit parmi le meilleur clan, s\u00e9lectionna les meilleures tribus et me choisit parmi la meilleure. Je suis le meilleur d\u2019entre eux, en fait d\u2019\u00e2me et de maison ] At-Tirmithi 2\/201.<\/p>\n
La g\u00e9n\u00e9alogie du proph\u00e8te (psl) comprend trois parties : une premi\u00e8re dont l\u2019authenticit\u00e9 fait l\u2019unanimit\u00e9 des biographes et des g\u00e9n\u00e9alogistes, \u00e0 savoir celle qui s\u2019arr\u00eate \u00e0 Adn\u00e2n, une deuxi\u00e8me faisant l\u2019objet de divergences \u00e0 savoir celle allant de Adn\u00e2n \u00e0 Ibrahim (psl) une troisi\u00e8me qui, sans doute, comporte des contrev\u00e9rit\u00e9s \u00e0 savoir celle allant de Ibrahim (psl) \u00e0 Adam (psl).<\/p>\n
Mohammad ibn (fils) Abdillah, ibn Abdil-Mouttalib (appel\u00e9 Chayba), ibn H\u00e2chim (Appel\u00e9 Amr), ibn Abd Manaf (appel\u00e9 Al-Moughira), ibn Kousay (appel\u00e9 Zayd), ibn Kilab, ibn Mourra, ibn kaab, ibn Louay, ibn Gh\u00e2lib, ibn Fihr (surnomm\u00e9 Kouraich et anc\u00eatre de la tribu du m\u00eame nom), ibn Ilyas, ibn Moudar, ibn Nizar, ibn Maad, ibn Adn\u00e2n\u2026\u2026.ibn Samiy ibn Mazzi ibn Awdah ibn Aram ibn Kaydar ibn Ismail ibn Ibrahim (paix soit sur lui)\u2026\u2026..ibn Mahlail ibn Anouchah ibn Chaith ibn Adam (paix soit sur lui).<\/p>\n
La famille du proph\u00e8te (psl) est connue sous le nom de \u2018\u2019famille Hachimite\u2019\u2019 par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 son grand p\u00e8re Hachim ibn Abd Manaf. Rappelons un peu la situation de Hachim et de sa post\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
Il prit en charge le ravitaillement en eau et l\u2019alimentation des p\u00e8lerins du c\u00f4t\u00e9 de Bani Manaf lorsque ceux-ci et Banou Abdid-Dar eurent accept\u00e9 le compromis de se partager les charges. Hachim \u00e9tait un facilitateur d\u2019une tr\u00e8s grande noblesse. Il fut le premier \u00e0 nourrir de pain les p\u00e8lerins de la Mecque. Son vrai nom \u00e9tait Amr. On ne l\u2019appelait \u2018\u2019Hachim\u2019\u2019 que parce qu\u2019en fait il \u2018\u2019cassait\u2019\u2019 le pain pour les p\u00e8lerins de la Mecque. \u2018\u2019Hachama\u2019\u2019 veut dire \u2018\u2019casser\u2019\u2019. C\u2019est lui qui, pour la premi\u00e8re fois, institua les deux voyages des Kouraich : le voyage d\u2019hiver et le voyage d\u2019\u00e9t\u00e9. A cet \u00e9gard un po\u00e8te dit : \u2018\u2019Amr qui casse le pain pour son peuple a institu\u00e9 \u00e0 la Mecque deux voyages : l\u2019un d\u2019hiver et l\u2019autre d\u2019\u00e9t\u00e9\u2019\u2019. On rappelle qu\u2019il allait faire son commerce en Syrie lorsqu\u2019il s\u2019arr\u00eata \u00e0 M\u00e9dine o\u00f9 il se maria avec Salma la fille de Amr, l\u2019un de Bani Adiy ibn An-Najjar.<\/p>\n
Il s\u00e9journa chez elle un certain temps et en la quittant pour aller en Syrie, celle-ci \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 enceinte de Abdil-Mouttalib. Hachim mourut \u00e0 Ghazza en Palestine. Sa femme Salma accoucha de Abdil-Mouttalib en 497 G, et l\u2019appela Chaiba, par r\u00e9f\u00e9rence aux cheveux blancs que celui-ci avait sur la t\u00eate. Elle se mit ensuite \u00e0 l\u2019\u00e9duquer chez son p\u00e8re \u00e0 Yathrib, sans le concours de personne parmi la famille paternelle de l\u2019enfant install\u00e9 \u00e0 la Mecque. Hachim avait 4 fils : Asad, Abou Sayfi, Nadla et Abdoul-Mouttalib et 5 filles : Ach-Chifa, Khalida, Daifa, Roukayya et Jannah.<\/p>\n
La P\u00e9ninsule rev\u00eat une importance consid\u00e9rable du fait de sa position naturelle et g\u00e9ographique. Per\u00e7ue sous son aspect interne, elle est entour\u00e9e de d\u00e9serts et de sables de tous c\u00f4t\u00e9s. En raison de cette situation, la P\u00e9ninsule est devenue une forteresse imprenable ne permettant point \u00e0 des \u00e9trangers de l’occuper et de la contr\u00f4ler. C’est ce qui explique que ses populations soient libres de toutes choses depuis les \u00e9poques les plus anciennes.<\/p>\n
Vivant dans le voisinage de deux grands empires, ils n’auraient jamais pu r\u00e9sister \u00e0 leurs attaques n’e\u00fbt \u00e9t\u00e9 ce rempart que constituait leur pays. Vu de l’ext\u00e9rieur, la P\u00e9ninsule se situe entre les continents connus du monde ancien et auxquels elle est reli\u00e9e par voie terrestre et maritime. La zone nord-ouest est une porte d’acc\u00e9s en Afrique. La zone nord-est donne acc\u00e9s en Europe. La zone Est s’ouvre sur la Perse, l’Asie Centrale et l’extr\u00eame Orient, et permet de parvenir en Inde et en Chine. De m\u00eame, chaque continent est reli\u00e9 \u00e0 la P\u00e9ninsule par la mer, ses bateaux et ses navires venant directement accoster aux ports de celle-ci.<\/p>\n
A cause de cette situation g\u00e9ographique, le nord et le sud de la p\u00e9ninsule \u00e9taient une escale pour les peuples, un centre commercial, culturel, religieux et artistique.<\/p>\n
Les historiens r\u00e9partissent les tribus arabes en trois groupes selon leur descendance :<\/p>\n
le ravitaillement en eau et l\u2019alimentation des p\u00e8lerins pass\u00e8rent, apr\u00e8s Hachim, au fr\u00e8re de celui-ci Al-Mouttalib ibn Abd Manaf, un chef ob\u00e9i et noble que les kouraichites appelaient <Fayyad> pour sa grande g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/p>\n
Lorsque Chayba (Abdoul-Mouttalib) eut sept ou huit ans, Al-Mouttalib entendit parler de lui et essaya s\u2019aller le prendre. D\u00e8s qu\u2019il le vit, les larmes lui vinrent aux yeux. Il le serra contre lui et voulut le faire monter sur son chameau et l\u2019amener ; mais l\u2019enfant refusa de partir sana y \u00eatre autoris\u00e9 par sa m\u00e8re. Celle-ci, consult\u00e9e, ne donna pas son accord. Al-Mouttalib lui dit : \u2018\u2019il na s\u2019agit que de l\u2019emmener au royaume de son p\u00e8re\u2019\u2019. Sur ce, la femme accepta. Al-Mouttalib prit alors l\u2019enfant en croupe. Le voyant passer, les gens dirent : <<Voici l\u2019esclave d\u2019Al-Mouttalib>>. Celui-ci rectifia et dit que c\u2019\u00e9tait le fils de Hachim. Ainsi, Chayba grandit chez son oncle.<\/p>\n
Il est le p\u00e8re du Messager d\u2019Allah (psl). Sa m\u00e8re \u00e9tait Fatima Bint Amr ibn Aidh ibn Imran ibn Makhzoum ibn Yaqdhan ibn Mourra. Il \u00e9tait le plus beau des fils de Abdil-Mouttalib, le plus aim\u00e9 de son p\u00e8re. C\u2019\u00e9tait le fils \u00e0 sacrifier. En effet, lorsque Abdoul-Mouttalib eut dix fils tous capables de le d\u00e9fendre, il les informa du v\u0153u qu\u2019il avait fait, \u00e0 savoir d\u2019en sacrifier un et tous accept\u00e8rent.<\/p>\n
Alors il mit leurs noms dans la coupe sous le signe de Houbal et lorsqu\u2019il eut tir\u00e9 au sort, c\u2019est le nom de Abdillah qui sortit. Il se saisit alors de celui-ci et, muni d\u2019un couteau, se dirigea vers la Kaaba pour l\u2019immoler. Toutefois les Kouraichites l\u2019en emp\u00each\u00e8rent notamment ses oncles de Bani Makhzoum et son fr\u00e8re Abou Talib. Perplexe, Abdoul-Mouttalib dit : \u2018\u2019Que faire donc de mon v\u0153u ?\u2019\u2019 On lui sugg\u00e9ra de consulter une devineresse, ce qu\u2019il fut aussit\u00f4t. Celle-ci lui ordonna de tirer au sort entre Abdillah et 10 chameaux, lui disant aussi d\u2019ajouter 10 autres chameaux si, toutefois sortait le nom de Abdillah, pour satisfaire son Seigneur. S\u2019il sortait les 10 chameaux, il conviendrait alors de les immoler.<\/p>\n
Au retour Abdil-Mouttalib tira au sort entre Abdillah et 10 chameaux mais le sort choisit Abdillah. Alors, il se mit \u00e0 accro\u00eetre par dizaine le nombre de chameaux mais le nom de Abdillah ne cessait de sortir. Il continua jusqu\u2019\u00e0 100 et le sort choisit les chameaux. Ainsi, il immola les 100 chameaux \u00e0 la place de son fils et ensuite s\u2019en d\u00e9tourna sans que personne ni aucune b\u00eate fauve ne voul\u00fbt s\u2019en servir. La diyya (ran\u00e7on) \u00e9tait chez les Kouraichites et le reste des arabes de dix chameaux. Apr\u00e8s cet \u00e9v\u00e9nement, elle passa \u00e0 cent, ce que l\u2019islam, d\u2019ailleurs approuva. Selon ce qu\u2019on rapporte de lui, le proph\u00e8te (sbl) dit : << Je sui issu de deux offrandes, c\u2019est \u00e0 dire Isma\u2019il et Abdillah >>.<\/p>\n
Abdoul-Mouttalib choisit pour son fils \u2018\u2019Amina\u2019\u2019, la fille de Wahb que l\u2019on consid\u00e9rait \u00e0 l\u2019\u00e9poque comme la meilleure des femmes Kouraichites en fait de g\u00e9n\u00e9alogie et de rang social. Le p\u00e8re de Amina \u00e9tait le seigneur des Bani Zahra par sa g\u00e9n\u00e9alogie et sa noblesse. Abdoullah \u00e9pousa donc Amina avec laquelle il r\u00e9sida \u00e0 la Mecque. Peu apr\u00e8s ce mariage son p\u00e8re l\u2019envoya \u00e0 M\u00e9dine cueillir des dattes et c\u2019est en ce lieu qu\u2019il trouva la mort. Certains disent au contraire qu\u2019il \u00e9tait all\u00e9 faire du commerce en Syrie en compagnie des Kouraichites mais fut oblig\u00e9 de descendre \u00e0 M\u00e9dine pour raison de sant\u00e9 et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il trouva la mort. Il fut enterr\u00e9 \u00e0 Dar An-Nabigha Al-Ja\u2019di.<\/p>\n
Sa mort intervient avant la naissance du proph\u00e8te (sbl) conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019avis de la plupart des historiens. Certains disent plut\u00f4t qu\u2019il mourut 2 mois ou plus apr\u00e8s la naissance de son fils. D\u00e8s que la nouvelle de sa mort fut annonc\u00e9e \u00e0 la Mecque, sa femme Amina fit son \u00e9loge fen\u00eatre en ces termes :<\/p>\n
<<Le descendant de Hachim a disparu, appel\u00e9 par le Destin qui, cependant, ne laisse subsister aucun de sa trempe. Le soir o\u00f9 l\u2019on se mettait \u00e0 porter sa civi\u00e8re les siens se bousculaient, regrettant sa disparition. Voil\u00e0 ce qu\u2019ont fait le Destin et sa dure n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un homme qui, g\u00e9n\u00e9reux, suscite \u00e9norm\u00e9ment de consternation>>. Tout ce que Abdoullah laissa derri\u00e8re fut : 5 chameaux, un troupeau de moutons, une servante abyssinienne du nom de Baraka ou Oum Ayman, nourrice du proph\u00e8te (sbl).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cadre de vie des tribus arabes La biographie du proph\u00e8te MOHAMMED (psl) est, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, une sorte de message qu’il a apport\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 humaine, de mani\u00e8re \u00e0 mener les gens des t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 la lumi\u00e8re, de l’adoration des cr\u00e9atures \u00e0 l’adoration d’Allah. Il n’est possible d’en pr\u00e9ciser int\u00e9gralement la belle forme qu’apr\u00e8s…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3014,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[19,4],"tags":[124,176,205],"class_list":["post-630","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-avis-religieuses","category-religions","tag-islam","tag-mohamed","tag-prophete"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/630","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=630"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/630\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3013,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/630\/revisions\/3013"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3014"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=630"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=630"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=630"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}