{"id":625,"date":"2018-12-31T10:09:06","date_gmt":"2018-12-31T10:09:06","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.0.250\/news24\/?p=625"},"modified":"2020-11-09T09:59:51","modified_gmt":"2020-11-09T08:59:51","slug":"les-degats-des-mots-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/2018\/12\/31\/les-degats-des-mots-2\/","title":{"rendered":"Les d\u00e9g\u00e2ts des mots (2\/2) tir\u00e9 du livre \u00abIhiya \u2018Uloum ad-Dine\u00bb"},"content":{"rendered":"<h2><strong>L ind\u00e9cence de la m\u00e9disance<\/strong><\/h2>\n<p>Il serait long d\u2019expliquer les bl\u00e2mes relatifs a la m\u00e9disance. Pour commencer, nous exposerons d&#8217;abords les t\u00e9moignages de la loi religieuse a ce sujet. Ainsi, Allah \u00a0l&#8217;a bl\u00e2m\u00e9 dans Son Livre r\u00e9v\u00e9l\u00e9. IL a compar\u00e9 le m\u00e9disant a celui qui d\u00e9vore une charogne: Il a dit : \u00ab\u00a0<strong>&#8230;Et ne m\u00e9disez pas les uns des autres, L un de vous aimerait-il manger la chair de son fr\u00e8re mort? (Non!) Vous en aurez horreur,&#8230;.<\/strong> \u00bb (Coran19\/12)<\/p>\n<p>Et le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; a dit : \u00ab\u00a0<strong>Tout ce qui appartient a un musulman est illicite pour les autres musulmans son sang, ses biens son honneur<\/strong><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a><\/p>\n<p>La m\u00e9disance touche surtout l&#8217;honneur de la personne, mais vu ses effets, Le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; l&#8217;a associ\u00e9 dans ce hadith aux biens et au sang.<\/p>\n<p>D apr\u00e8s Abou Barza &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>-, le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; a dit : \u00ab\u00a0<strong>Ne soyez pas jaloux les uns des autres, ne vous ha\u00efssez pas, ne vous accusez pas de d\u00e9bauche, ne tournez pas le dos les uns aux autres, ne m\u00e9disez pas les uns des autres, et soyez des serviteurs de Dieu, fr\u00e8res entre vous.<\/strong>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p>Et d&#8217;apr\u00e8s Jaber et Abi Said &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>-, le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; a dit : \u00ab\u00a0Prenez garde a la m\u00e9disance, elle est plus dangereuse que l adult\u00e8re, car l homme s&#8217;il commet l&#8217;adult\u00e8re peut se repentir et a Dieu, d accepter son repentir, alors que le m\u00e9disant ne serait pardonn\u00e9 par Dieu que lorsque celui qu\u2019il a m\u00e9dit lui aurait pardonn\u00e9\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/p>\n<p>Anas &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211;\u00a0rapporte que l Envoy\u00e9 de Dieu &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211;\u00a0a dit : \u00ab\u00a0<strong>J ai pass\u00e9 lors du voyage nocturne, pr\u00e8s de certains gens qui griffaient leurs visages.\u00a0 <\/strong><strong>J&#8217;ai dit : &#8220;Qui sont ces gens la O Gibril ? Ce sont dit-il ceux qui m\u00e9disent des gens et portent atteinte a leurs honneurs.<\/strong>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a><\/p>\n<p>Salim Ibn Jaber &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211;\u00a0a dit : \u00ab\u00a0<strong>Je me suis adress\u00e9 au Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; et je lu ai dit : &#8220;Apprends moi quelque chose qui me sera profitable, et il me dit: &#8220;Ne d\u00e9daigne rien des actes m\u00e9ritoires, m\u00eame s&#8217;il s&#8217;agit de frotter le r\u00e9cipient du puits public, ou de rencontrer ton fr\u00e8re le visage souriant et quand il s en va de ne pas m\u00e9dire de lui.<\/strong>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a><\/p>\n<p>Al Baara &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211; a dit : \u00ab\u00a0<strong>Le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; nous a fait un serment (a voix \u00e9lev\u00e9e), au point que les vieilles personnes de chez elles l&#8217;ont entendu, il a dit : <\/strong><strong>&#8220;O, Vous groupe de ceux qui ont la foi au bout de la langue et non dans le c\u0153ur<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>, ne m\u00e9disez pas des musulmans, et ne cherchez pas \u00e0 d\u00e9voiler leurs intimit\u00e9s<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>. <\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Ne suivez pas les traces de leurs d\u00e9fauts pour les d\u00e9voiler, car celui qui s&#8217;applique a d\u00e9voiler l&#8217;intimit\u00e9 de son fr\u00e8re, Dieu lui d\u00e9voilera son intimit\u00e9 et l&#8217;exposera a la honte dans sa propre demeure.\u00a0<\/strong>\u00bb<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a><\/p>\n<p>On rapporte que Dieu a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 a Moussa &#8211;<em>\u2018alahyhi sallam<\/em>&#8211; \u00ab\u00a0<strong>Celui qui meurt en s&#8217;\u00e9tant repenti de la m\u00e9disance, sera le dernier a rentrer au Paradis et celui qui meurt en persistant dans la m\u00e9disance, alors il sera le premier \u00e0 entrer en Enfer.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Anas rapporte que l\u2019Envoy\u00e9 de Dieu &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; a ordonn\u00e9 un jour aux gens de je\u00fbner, il leur avait dit\u00a0: \u00ab\u00a0Que personne ne rompe le je\u00fbne sans mon autorisation.\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a><\/p>\n<p>Alors les gens ont je\u00fbn\u00e9, et \u00e0 la fin de la journ\u00e9e, chacun vient et dit : \u00d4 Envoy\u00e9 de Dieu j\u2019ai je\u00fbn\u00e9, autorise moi \u00e0 romptre mon je\u00fbne. Et l\u2019Envoyer de Dieu &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>-, ainsi un \u00e0 a un les hommes sont venus demander l\u2019autorisation, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019un homme vienne et dise : \u00d4 Envoy\u00e9 de Dieu, il y a deux jeunes filles de ta communaut\u00e9 qui ont je\u00fbn\u00e9, elles ont de la pudeur \u00e0 venir ici, alors autorise les \u00e0 rompre le je\u00fbne.<\/p>\n<p>Le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9 de lui, l\u2019himme lui a demand\u00e9 \u00e0 nouveau et le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; s\u2019en est d\u00e9tourn\u00e9 une deuxieme fois. A la troisi\u00e8me fois, le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ces jeunes filles n\u2019ont pas je\u00fbn\u00e9, comment pourrait je\u00fbner celui qui passe sa journ\u00e9e \u00e0 manger la chair des gens\u00a0! Vas leurs ordonner de vomir si elles croient je\u00fbner (vraiment).\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>L\u2019homme est parti vers les deux jeunes filles et les inform\u00e2t. Celle-ci, vomirent alors, et chacune d\u2019elles a vomis un caillot de sang. De retour il raconta ce qui s\u2019est pass\u00e9 au Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; qui dit : \u00ab\u00a0Par Celui qui d\u00e9tient mon \u00e2me en sa main, si ce sang \u00e9tait rest\u00e9 dans leurs ventres, le Feu les aurait d\u00e9vor\u00e9es.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Et dans une autre version\u00a0: \u00ab\u00a0Quand le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; se d\u00e9tourna de l\u2019homme, celui-ci partit, revient plus tard et dit : &#8211; \u00ab\u00a0\u00d4 Envoy\u00e9 de Dieu, par Dieu elles meurent\u00a0! Ou presque..\u00a0\u00bb Le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; lui dit : \u00ab\u00a0Qu\u2019on me les ram\u00e8ne.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Les deux jeunes filles sont venues et le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; demanda \u00e0 l\u2019une d\u2019elles : \u00ab Vomis ! \u00bb Et elle a vomi du pus et du sang, de quoi remplir un r\u00e9cipient, puis il a demand\u00e9 \u00e0 l\u2019autre de faire de m\u00eame et elle l\u2019a fait.<\/p>\n<p>Alors le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; dit : \u00ab\u00a0Ces deux jeunes (filles) ont je\u00fbn\u00e9 en s\u2019absentant de manger ce que Dieu a rendu licite et mangent ce que Dieu a d\u00e9clar\u00e9 illicite (la chair des gens en m\u00e9disant d\u2019eux), elles se sont assises l\u2019une pr\u00e8s de l\u2019autre et ce sont mise \u00e0 manger la chair des gens.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a><\/p>\n<p>Anas rapporte que l\u2019Envoy\u00e9 de Dieu &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; parla dans un serment de l\u2019usure et il a \u00e9voqu\u00e9 la gravit\u00e9 de sa pratique, puis il a dit : \u00ab\u00a0<strong>Un Dirham d\u2019usure, est plus grave aupr\u00e8s de Dieu que trente-six fois l\u2019adult\u00e8re pour un homme, et le degr\u00e9 le plus \u00e9lev\u00e9 de l\u2019usure est l\u2019attenter \u00e0 l\u2019honneur (l\u2019intimit\u00e9) d\u2019un musulman<\/strong>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a><\/p>\n<p>Et Jaber &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211;\u00a0a dit : \u00ab\u00a0<strong>Nous marchions avec l envoy\u00e9 de Dieu \u00a0quand il passa pr\u00e8s de deux tombes dont les habitants \u00e9taient expos\u00e9s au ch\u00e2timent et le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; a dit : &#8220;Ces deux personnes sont ch\u00e2ti\u00e9es et elles ne le sont pas pour grand chose, l\u2019une d\u2019elles m\u00e9disaient des gens et l autre ne s\u2019essuyait pas apr\u00e8s avoir urin\u00e9.&#8221;\u00a0<\/strong>\u00bb\u00a0<\/p>\n<p>Le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; demanda une branche de palmier verte (ou 2 branches) .Il les a cass\u00e9es puis il a ordonn\u00e9 qu\u2019on les plante sur chacune des deux tombes et il dit : \u00ab\u00a0<strong>Leur ch\u00e2timent sera all\u00e9g\u00e9 tant que ces p\u00e9tioles seront verts.<\/strong>\u00a0\u00bb <a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a><\/p>\n<p>Lors de la lapidation de Maaiz\u00a0; \u00ab\u00a0<strong>Le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; a entendu un homme dire a son ami : &#8220;Celui ci est mort comme un chien&#8221;.\u00a0 <\/strong><strong>Apr\u00e8s cela alors que les hommes \u00e9taient avec le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; passant devant une charogne, il leur dit : &#8220;D\u00e9vorez-la!&#8221;. <\/strong><strong>Ils ont dit, O Envoy\u00e9 de Dieu, allons nous manger une charogne? <\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0 <\/strong><strong>Le Proph\u00e8te (paix et b\u00e9n\u00e9diction de Dieu sur lui) leur a dit: &#8220;Ce que vous avez mang\u00e9 de votre fr\u00e8re (par diffamation et m\u00e9disance) \u00e9tait plus puant que cette charogne.<\/strong>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a><\/p>\n<p>Les compagnons &#8211;<em>qu\u2019Allah les agr\u00e9e<\/em>&#8211; du Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; fr\u00e9quentaient les gens mais ne m\u00e9disaient jamais des absents, et ils voyaient dans leur attitude une des meilleures \u0153uvres, et dans le cas contraire, de l hypocrisie.<\/p>\n<p>Abou Hourayra &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211; raconte que\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui mange dans sa vie la chair de son fr\u00e8re (en m\u00e9disant de lui), on la lui redonnera le jour de la R\u00e9surrection, et on lui dira mange la chair (de ton fr\u00e8re) apr\u00e8s sa mort comme tu la mangeais de son vivant. Alors il en mange et il prend un air maussade et ses traits s\u2019assombrissent\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a><\/p>\n<p>Abou Hourayra &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211;\u00a0rapporte \u00e9galement : \u00ab\u00a0<strong>Deux hommes \u00e9taient assis devant la porte de la mosqu\u00e9e quand un ex-eff\u00e9min\u00e9 passa pr\u00e8s d&#8217;eux et ils se sont dit alors : <\/strong><strong>&#8220;Il garde toujours les traces de son pass\u00e9&#8221;. <\/strong><strong>L&#8217;appel a la pri\u00e8re fut fait, ils entr\u00e8rent et pri\u00e8rent avec les gens, apr\u00e8s quoi ils ont eu des remords, et ont consult\u00e9 &#8216;Ata, qui leur a demand\u00e9 de refaire les ablutions et la pri\u00e8re et de refaire le jeune s&#8217;ils je\u00fbnaient.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Et d&#8217;apr\u00e8s Moujahid &#8211;<em>qu\u2019Allah lui fasse Mis\u00e9ricorde<\/em>-, l&#8217;interpr\u00e9tation du verset dans lequel Dieu dit : \u00ab\u00a0<strong>Malheur a tout calomniateur, diffamateur&#8230;<\/strong> \u00bb (Coran, 104\/1):<\/p>\n<ul>\n<li>Le <strong>calomniateur <\/strong>(<em>al-Houmazah<\/em>): C&#8217;est quelqu\u2019un qui lance envers les gens des propos injurieux.<\/li>\n<li>Le <strong>diffamateur <\/strong>(<em>Al-Loumazah<\/em>) : Celui qui mange la chair des gens.\u00a0\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<p>Qatada &#8211;<em>qu\u2019Allah lui fasse Mis\u00e9ricorde<\/em>&#8211; a dit : \u00ab\u00a0<strong>Le ch\u00e2timent de la tombe se compose de 3 tiers: un tiers a cause de la m\u00e9disance, un tiers a cause de la calomnie (namima)<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\">[16]<\/a> et un tiers a cause de l&#8217;urine.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Al Hassan &#8211;<em>qu\u2019Allah lui fasse Mis\u00e9ricorde<\/em>&#8211; a dit : \u00ab\u00a0<strong>Par Dieu, la m\u00e9disance d\u00e9truit la foi du croyant plus vite que les mangeurs pourraient finir un festin.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Certains ont dit : \u00ab\u00a0<strong>Nous avons fr\u00e9quent\u00e9 nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs (salaf), ils ne voyaient l adoration (ibadat) ni dans le jeune ni dans la pri\u00e8re mais dans le fait de s abstenir de toute atteinte (m\u00e9disance) a l honneur et a l intimit\u00e9 des gens<\/strong> \u00bb. Ibn Abbas &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211;\u00a0a dit : \u00ab\u00a0<strong>Si tu es tent\u00e9 d invoquer les d\u00e9fauts d un ami, alors souviens-toi de tes propres d\u00e9fauts.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Abou Hourayra &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211;\u00a0disait : \u00ab\u00a0<strong>L\u2019un de vous voit les brindilles dans l\u2019\u0153il de son fr\u00e8re et ne remarque pas un tronc dans son propre \u0153il !!<\/strong> \u00bb Al Hassan &#8211;<em>qu\u2019Allah lui fasse Mis\u00e9ricorde<\/em>&#8211;\u00a0disait \u00e9galement \u00ab\u00a0<strong>O fils d Adam, tu n\u2019atteindras pas la v\u00e9rit\u00e9, la douceur de la foi tant que tu reprocheras a quelqu&#8217;un un d\u00e9faut que toi m\u00eame tu as. <\/strong><\/p>\n<p><strong>Tu dois alors commencer par corriger tes d\u00e9fauts, corrige les en toi m\u00eame ainsi tes pr\u00e9occupations principales seront pour toi. <\/strong><strong>Les privil\u00e9gi\u00e9s de l&#8217;amour de Dieu sont ceux qui d&#8217;abords se pr\u00e9occupent de corriger leurs d\u00e9fauts avant de faire des reproches a quiconque.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<h3><strong>D\u00e9finition de la m\u00e9disance<\/strong><\/h3>\n<p>Sache que la m\u00e9disance est le fait de parler de ton fr\u00e8re en des termes qui lui auraient d\u00e9plu s&#8217;il l\u2019avait su. Que ce soit en \u00e9voquant des d\u00e9fauts relatifs a son corps, son caract\u00e8re, son origine, ses \u0153uvres, ses paroles, sa vie ou sa religion et m\u00eame en ce qui concerne ses v\u00eatements, son foyer ou sa monture.<\/p>\n<h4><strong><em>a) M\u00e9dire du corps<\/em><\/strong><\/h4>\n<p>C\u2019est dire qu\u2019il a les yeux chassieux (<em>amach<\/em>), qu\u2019il louche, qu\u2019il est chauve petit trop grand noir, pale, ou n importe quelle autre description d\u00e9plaisante.<\/p>\n<h4><strong><em>b) M\u00e9dire de l origine<\/em><\/strong><\/h4>\n<p>C&#8217;est dire d&#8217;une personne que son p\u00e8re est africain (<em>nabati<\/em>), hindou cordonnier \u00e9boueur libertin, ignoble ou d&#8217;autres qualifications qui lui seraient d\u00e9plaisantes.<\/p>\n<h4><strong><em>c) M\u00e9dire du caract\u00e8re<\/em><\/strong><\/h4>\n<p>C et dire de quelqu&#8217;un qu\u2019il est de mauvais caract\u00e8re, avare orgueilleux, ostentatoire, trop col\u00e9reux, incapable, de c\u0153ur fragile, etc&#8230;.<\/p>\n<h4><strong><em>d) M\u00e9dire de ses actes de foi<\/em><\/strong><\/h4>\n<p>C&#8217;est de dire de quelqu&#8217;un qu\u2019il vole, il ment, il boit de l alcool, il est injuste, c&#8217;est un tra\u00eetre, il est n\u00e9gligent pour sa pri\u00e8re, ou sa zakat, ou dire qu\u2019il ; ne parfait pas sa g\u00e9nuflexion (<em>roukou\u2019<\/em>) ou son <em>Soujoud<\/em>, qu\u2019il ne fait pas attention aux souillures, il n&#8217;est pas ob\u00e9issant envers ses parents, il ne met pas sa zakat la ou il faut et ne la g\u00e8re pas bien, il ne fait pas attention lors de son jeune a la m\u00e9disance et aux obsc\u00e9nit\u00e9s, il s&#8217;attaque a l honneur des gens etc&#8230;.<\/p>\n<h4><strong><em>e) M\u00e9dire de ses actes dans la vie<\/em><\/strong><\/h4>\n<p>C&#8217;est dire :il est de mauvais caract\u00e8re, il n\u00e9glige les gens, il ne reconnait a personne le droit sur lui, il se croit ayant droit sur tout le monde, il mange beaucoup, il dort beaucoup, il dort a n importe quel moment de la journ\u00e9e, et s&#8217;assoit n&#8217;importe ou etc&#8230;.<\/p>\n<h4><strong><em>f) M\u00e9dire d&#8217;une personne pour ses v\u00eatements<\/em><\/strong><\/h4>\n<p>C&#8217;est dire qu\u2019il a une manche tr\u00e8s large, ses v\u00eatements sont sales, son habit est long etc&#8230;.<\/p>\n<p>Selon certaines opinions on ne commet pas de m\u00e9disance quand on bl\u00e2me les d\u00e9fauts dans la religion de quelqu&#8217;un, car on bl\u00e2me ce que Dieu \u00a0a bl\u00e2m\u00e9.<\/p>\n<p>Alors il est permis de critiquer quelqu&#8217;un pour ses p\u00e9ch\u00e9s et le bl\u00e2mer .Et la preuve c&#8217;est que l Envoy\u00e9 de Dieu &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211;\u00a0quand on lui a parl\u00e9 d une femme qui \u00e9tait pieuse et je\u00fbneuse, mais qu\u2019elle nuisait a ses voisins, alors l Envoy\u00e9 de Dieu &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211;\u00a0a dit : \u00ab\u00a0<strong>Elle est dans le feu.<\/strong>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn17\" name=\"_ftnref17\">[17]<\/a><\/p>\n<p>On \u00e9voque une femme aupr\u00e8s du Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211;\u00a0en disant qu\u2019elle est avare. Le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; a dit d&#8217;elle : \u00ab\u00a0<strong>Mais a quoi est-elle bonne alors ?!<\/strong>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn18\" name=\"_ftnref18\">[18]<\/a><\/p>\n<p>Mais ces arguments ne sauraient \u00eatre valides pour autoriser une quelconque m\u00e9disance, car ces gens citaient ces cas pour illustrer la demande de la vis du l\u00e9gislateur au Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; et n&#8217;avaient nul besoin de diminuer ou de ridiculiser les personnes cit\u00e9es, et ils ne parlaient ainsi qu\u2019en pr\u00e9sence du Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>-.<\/p>\n<p>Et la preuve en \u00e9tant le consensus (ijma\u2019) de la Umma (communaut\u00e9). En effet il est \u00e9tabli qu\u2019il est m\u00e9disant celui qui parle d&#8217;autrui en des termes d\u00e9plaisants a ce dernier, et cela est conforme a la d\u00e9finition qu\u2019a donn\u00e9 le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; de la m\u00e9disance.<\/p>\n<p>Ainsi m\u00eame avec la bonne foi, quand on \u00e9voque quelqu&#8217;un en des termes qu\u2019il abhorre, on a m\u00e9dit de lui. On a mang\u00e9 de sa chair et on a d\u00e9sob\u00e9i a Dieu, et cela est confirm\u00e9 parce que l on rapporte du Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; qui a dit: \u00ab\u00a0<strong>Savez vous ce qu&#8217;est la m\u00e9disance ?\u00a0<\/strong>\u00bb\u00a0Les gens pr\u00e9sents ont r\u00e9pondu : \u00ab\u00a0Dieu et Son Messager &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; sont plus savants, le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; leur dit : \u00ab\u00a0<strong>C&#8217;est de parler de ton fr\u00e8re en des termes qui lui d\u00e9plaisent<\/strong> \u00bb Quelqu\u2019un dit : \u00ab\u00a0Et si ce que l\u2019on dit de lui est vrai ?\u00a0\u00bb<\/p>\n<p><br \/>Le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; lui dit : \u00ab\u00a0<strong>Si ce que tu dis de lui est vrai alors tu as m\u00e9dit de lui, alors que si ce n&#8217;avait pas \u00e9t\u00e9 vrai tu l&#8217;aurais calomni\u00e9.<\/strong>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn19\" name=\"_ftnref19\">[19] <\/a>Mou\u2019adh Ibn Jabal a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Un homme fut mentionn\u00e9 devant le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; et des gens ont dit\u00a0: \u00ab\u00a0Quel incapable\u00a0! \u00bb<\/p>\n<p>Le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; \u00ab\u00a0Vous avez m\u00e9dit de votre frere\u00a0\u00bb, ils ont dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Envoy\u00e9 de Dieu &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; nous avons dit ce qui est en lui.\u00a0\u00bb Il leur a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si vous aviez dit ce qui n\u2019est pas en lui vous l\u2019auriez calomni\u00e9.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn20\" name=\"_ftnref20\">[20]<\/a><\/p>\n<p>D&#8217;apr\u00e8s Hodhaifa &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>-, \u00ab\u00a0<strong>Aicha &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211;\u00a0a parl\u00e9 d&#8217;une femme devant le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; et a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Elle est petite de taille\u00a0\u00bb, le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; lui dit : \u00ab\u00a0Tu as m\u00e9dit d&#8217;elle\u00a0\u00bb<\/strong>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn21\" name=\"_ftnref21\">[21]<\/a><\/p>\n<p>Al Hassan &#8211;<em>qu\u2019Allah lui fasse Mis\u00e9ricorde<\/em>&#8211; a dit : \u00ab\u00a0<strong>Parler d&#8217;autrui peut ramener trois choses : &#8220;la m\u00e9disance, la calomnie, ou le mensonge et tout cela est mentionn\u00e9 dans le Livre de Dieu.&#8221;\u00a0<\/strong>\u00bb<a href=\"#_ftn22\" name=\"_ftnref22\">[22]<\/a><\/p>\n<ul>\n<li>La m\u00e9disance est dire ce qui est en lui<\/li>\n<li>La calomnie est dire ce qui n&#8217;est pas en lui<\/li>\n<li>Le mensonge c&#8217;est de raconter ce qui vous advient (des gens) sur lui<a href=\"#_ftn23\" name=\"_ftnref23\">[23]<\/a>.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ibn Sirin &#8211;<em>qu\u2019Allah lui fasse Mis\u00e9ricorde<\/em>&#8211; citant un jour un homme, il a dit de lui \u00ab\u00a0<strong>Tel homme noir<\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0puis il dit\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>J&#8217;implore le pardon de Dieu, je me rends compte que j&#8217;ai m\u00e9dit de lui<\/strong> \u00bb. Ibn Sirin parlant a Ibrahim An-Nakhaai &#8211;<em>qu\u2019Allah leur fasse Mis\u00e9ricorde<\/em>-, a mit sa main sur ses yeux au lieu de dire aveugle.<\/p>\n<p>Aicha &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211; a dit : \u00ab\u00a0<strong>Que personne ne m\u00e9dise personne! Car moi un jour j ai dit d&#8217;une femme quelle a une robe longue et cela devant le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; qui me dit alors: &#8220;Vomis! Vomis! Et j&#8217;ai rejet\u00e9 une bouch\u00e9e de chair.&#8221;<\/strong>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn24\" name=\"_ftnref24\">[24] <\/a><strong>[&#8230;]<a href=\"#_ftn25\" name=\"_ftnref25\">[25]<\/a><\/strong><\/p>\n<h2><strong><u>16) La\u00a0 calomnie <\/u><\/strong><\/h2>\n<p>Dieu qu\u2019Il soit exalt\u00e9 a dit : \u00ab\u00a0<strong>N\u2019ob\u00e9is pas au jureur, au d\u00e9tracteur, semeur de calomnie<\/strong> \u00bb. Il a dit \u00e9galement : \u00ab\u00a0<strong>Malheur \u00e0 tout calomniateur diffamateur<\/strong> \u00bb (Coran, 103\/1)<\/p>\n<p>Il a dit aussi : \u00ab\u00a0<strong>.. Tandis que sa femme, portant du bois, aura au cou une corde de fibres<\/strong> \u00bb (Coran, 111\/4-5)<\/p>\n<p>Il s\u2019agit de la femme du m\u00e9cr\u00e9ant Abou Lahab (que Dieu le maudisse). Dieu a dit d\u2019elle qu\u2019elle r\u00e9pandait la calomnie et qu\u2019elle transmettait les propos des uns aux autres pour semer la discorde entre les gens.<\/p>\n<p>L\u2019Envoyer de Dieu &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; a dit : \u00ab\u00a0<strong>Aucun calomniateur n\u2019entrera au Paradis<\/strong>\u00a0\u00bb.<\/p>\n<h3><strong>D\u00e9finition de la calomnie (an-Namima)\u00a0:<\/strong><\/h3>\n<p>La calomnie c\u2019est la r\u00e9v\u00e9lation de ce qu\u2019on n\u2019aime pas qu\u2019il soit r\u00e9v\u00e9l\u00e9, peu importe que cette r\u00e9v\u00e9lation soit d\u00e9test\u00e9e par le transmetteur du propos ou par celui qui le re\u00e7oit ou par un tiers, peut importe \u00e9galement que la transmission se face par le langage ou l\u2019\u00e9criture ou l\u2019allusion ou le signe qu\u2019elle porte sur des actes ou des paroles et peu importe ou non qu\u2019elle porte sur un d\u00e9faut ou une tare chez celui qui est l\u2019objet de cette calomnie. Car la r\u00e9alit\u00e9 de la calomnie c\u2019est la divulgation d\u2019un secret et la violation d\u2019une intimit\u00e9 qu\u2019on n\u2019aime pas qu\u2019ils soient r\u00e9v\u00e9l\u00e9s. C\u2019est pourquoi l\u2019homme doit garder le silence \u00e0 propos de tout ce qu\u2019il remarque chez les gens sauf si son \u00e9vocation peut apporter un profit \u00e0 un musulman ou aide \u00e0 repousser un acte de d\u00e9sob\u00e9issance, comme lorsqu\u2019il voit quelqu\u2019un qui prend l\u2019argent d\u2019autrui. Dans ce cas il doit en t\u00e9moigner par consid\u00e9ration pour le droit de celui qui est l\u00e9s\u00e9. Les mobiles de la calomnie tiennent en ceci\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Ou bien c\u2019est par d\u00e9sir de faire mal \u00e0 celui qui en est la cible ou bien en r\u00e9pondant des propos calomnieux ou bien par d\u00e9sir de converser et de parler vainement.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Aussi, celui a qui on rapporte une calomnie ne doit pas se h\u00e2ter et la consid\u00e9rer comme une information v\u00e9ridique en raison de la parole de Dieu qu\u2019Il soit exalt\u00e9 : \u00ab\u00a0<strong>\u00d4 vous qui avez cru ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, voyez bien clair [de crainte] que par inadvertance vous ne portiez atteinte \u00e0 des gens et que vous ne regrettiez par la suite ce que vous avez fait.<\/strong> \u00bb (Coran, 49\/6)<\/p>\n<p>Il doit interpeller ce calomniateur et le conseiller sans croire du mal de l\u2019absent calomni\u00e9 ou chercher \u00e0 se renseigner \u00e0 ce sujet. Al Hassan &#8211;<em>qu\u2019Allah lui fasse Mis\u00e9ricorde<\/em>&#8211; a dit\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Celui qui te rapporte une calomnie ne fait que te calomnier.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Ceci est une indication qui montre qu\u2019on doit abhorrer le calomniateur, qu\u2019on ne doit pas croire \u00e0 sa parole, ni se fier \u00e0 son amiti\u00e9 comment faire autrement, alors qu\u2019il ne cesse de trahir et de semer la discorde entre les gens. D\u2019autant plus qu\u2019il s\u2019emploie \u00e0 trancher les liens que Dieu a ordonn\u00e9s de maintenir et \u00e0 semer le scandale sur la terre.<\/p>\n<p>Dieu qu\u2019il soit exalt\u00e9 a dit : \u00ab\u00a0<strong>Il n\u2019y a de voie de recours que contre ceux qui provoquent autrui et s\u00e8ment l\u2019injustice sur terre sans droit.<\/strong> \u00bb Or le calomniateur en fait partie. L\u2019Envoyer de Dieu &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; a dit\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Parmi les hommes mauvais il y a ceux que les gens \u00e9vitent pour se soustraire \u00e0 leur mal.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Et le calomniateur en fait partie. On a demand\u00e9 \u00e0 Mohammad Ibn Ka\u2019ab Al Quaradith\u00a0&#8211;<em>qu\u2019Allah lui fasse Mis\u00e9ricorde<\/em>&#8211; : \u00ab\u00a0<strong>Quels sont les mauvais caract\u00e8res qui font abaisser le fid\u00e8le\u00a0?<\/strong>\u00a0\u00bb Il a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Parler beaucoup, divulguer les secrets, et accepter les propos de tout un chacun.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Quelqu\u2019un a dit\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Si ce que te rapporte le calomniateur se r\u00e9v\u00e8le vrai il serait celui ose t\u2019injurier. Or celui qui est sa victime m\u00e9rite mieux ta magnanimit\u00e9 par ce qu\u2019il ne t\u2019oppose pas des injures.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<h2><strong><u>17) Le double langage<\/u><\/strong><\/h2>\n<p>L\u2019homme au double langage est celui qui va et vient entre deux individus en animosit\u00e9. Il tient \u00e0 chacun d\u2019eux des propos qui leurs plaisent en ce sens qu\u2019ils confirment chacun d\u2019eux dans leurs hostilit\u00e9. Et leur d\u00e9nigrement r\u00e9ciproque et qu\u2019ils leur apportent la promesse de les soutenir r\u00e9ciproquement.<\/p>\n<p>Or ceci rel\u00e8ve des signes de l\u2019hypocrisie. C\u2019est vrai qu\u2019un homme peut fr\u00e9quenter deux individus en animosit\u00e9 et qu\u2019il soit complaisant envers chacun d\u2019eux en \u00e9tant sinc\u00e8re et v\u00e9ridique dans ses propos. Dans ce cas il ne s\u2019agit pas d\u2019un homme au double langage, ni d\u2019un hypocrite. Car il arrive qu\u2019un homme puisse \u00eatre l\u2019ami de deux en animosit\u00e9.<\/p>\n<p>En revanche s\u2019il transmet les propos de chacun d\u2019eux \u00e0 l\u2019autre, c\u2019est un homme au double langage et il est pire que le calomniateur. Par ce que le calomniateur le fait en sens unique, tandis que lui, il le fait dans les deux sens en ajoutant le fait de confirmer l\u2019hostilit\u00e9 de chacun envers l\u2019autre.<\/p>\n<p>Cependant il reste vrai que celui qui subit l\u2019\u00e9preuve de consid\u00e9rer l\u2019une des deux parties \u00e0 propos de certaines paroles en raison d\u2019une n\u00e9cessit\u00e9 ou par crainte d\u2019\u00eatre abandonn\u00e9 est excusable. Car \u00e9viter le mal est permis. Abou Darda &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211; disait\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Il nous arrivait de louer certaines personne en leurs pr\u00e9sence alors que nos c\u0153urs les maudissaient en secret.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>De meme \u2018Aicha &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211; rapporte ceci\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Un homme ayant demand\u00e9 la permission d\u2019enter chez lui, le Proph\u00e8te &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; a dit laissez-le entrer\u00a0: malheureux est cet homme de compagnie Puis une foi entr\u00e9, il lui a tenue des propos bien veillant. Apr\u00e8s son d\u00e9part j\u2019ai dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Envoyer de Dieu\u00a0! Tu as dit sur lui ce que tu as dit, puis tu as \u00e9t\u00e9 bienveillant avec lui dans tes propos\u00a0? Il a r\u00e9pondu &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211;\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 \u2018Aicha\u00a0! Le pire des hommes est celui qu\u2019on honore pour \u00e9viter sa malfaisance.\u00a0\u00bb<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Ceci est rapport\u00e9 \u00e0 propos de l\u2019accueil du sourire en place d\u2019un tel homme. En revanche il n\u2019est pas permis de le louer, de le confirmer ou d\u2019acquiescer avec la t\u00eate lors qu\u2019il d\u00e9bute des propos vains et mensongers. Car on tomberait dans l\u2019hypocrisie. Il convient plut\u00f4t de contester. Si l\u2019on ne peut pas le faire avec la langue, au moins on doit le faire le c\u0153ur. Car la n\u00e9cessit\u00e9s ont leurs exigences.<\/p>\n<h2><strong><u>18) Les compliments<\/u><\/strong><\/h2>\n<p>Complimenter et louer un homme est d\u00e9conseill\u00e9 dans certains cas. Quant \u00e0 le critiquer et \u00e0 le d\u00e9nigrer. Cela rel\u00e8ve de la m\u00e9disance d\u00e9j\u00e0 trait\u00e9e. Il reste que le fait de complimenter et de louer expose \u00e0 six fl\u00e9aux dont quatre se rapportent \u00e0 celui qui loue et deux \u00e0 a celui qui est lou\u00e9. S\u2019agissant de celui qui loue\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Il risque d\u2019exag\u00e9rer dans ses compliments et de tomber ainsi dans le mensonge.<\/li>\n<li>Il risque de s\u2019exposer \u00e0 la vilenie et \u00e0 l\u2019hypocrisie, car en louant il manifeste de l\u2019affection et il se peut qu\u2019il la ressent int\u00e9rieurement ou qu\u2019il n\u2019y pas du tout en son for int\u00e9rieur. Il devient par cette attitude un hypocrite.<\/li>\n<li>Il risque de dire des choses qu\u2019il ne r\u00e9alise pas et qu\u2019il ne peut nullement conna\u00eetre et v\u00e9rifier.<\/li>\n<li>Il risque de contenter celui qu\u2019il loue alors qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un homme injuste ou libertin. Or ceci n\u2019est pas permis.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Al Hassan &#8211;<em>qu\u2019Allah lui fasse Mis\u00e9ricorde<\/em>&#8211; a dit\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Celui qui invoque une longue vie pour un homme injuste aime qu\u2019on d\u00e9sob\u00e9isse \u00e0 Dieu sur terre<\/strong> \u00bb. S\u2019agissant de celui qui est lou\u00e9\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Ceci g\u00e9n\u00e8re en lui de l\u2019orgueil et de la fatuit\u00e9 qui sont destructeurs.<\/li>\n<li>En recevant des compliments il se r\u00e9jouit, se rel\u00e2che, devient content de lui-m\u00eame et ses exercices spirituels diminuent d\u2019intensit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Si le fait de complimenter et de louer est d\u00e9pourvu de ces maux \u00e0 l\u2019endroit de celui qui loue et de celui qui est lou\u00e9, il ne pr\u00eate plus \u00e0 cons\u00e9quence et il devient m\u00eame recommand\u00e9.<\/p>\n<p>Cela dit, celui qui est lou\u00e9 doit faire tr\u00e8s attention au fl\u00e9au de l\u2019orgueil et de la fatuit\u00e9 et \u00e0 celui du rel\u00e2chement et se rappeler qu\u2019il conna\u00eet de lui-m\u00eame ce que le louangeur ne peut conna\u00eetre et que si tous ses secrets et les pens\u00e9es qui le traversent se r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 son louangeur il cesserait de le louer. \u2018Ali &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211; disait\u00a0lors qu\u2019on le louait\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Seigneur\u00a0! Ne me bl\u00e2me pas pour ce qu\u2019ils disent, pardonne-moi pour ce qu\u2019ils ne savent pas [et rends-moi meilleur que ce qu\u2019ils pensent de moi.]<\/strong>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn26\" name=\"_ftnref26\">[26]<\/a><\/p>\n<p>Celui qui loue ne doit pas \u00eatre affirmatif qu\u2019apr\u00e8s une longue exp\u00e9rience. Ayant entendu un homme louer un autre, le Calife \u2018Omar &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211; \u00e0 dit au louangeur\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>\u00ab As-tu voyag\u00e9 avec lui ? Il dit non. <\/strong><strong>Il lui demande encore\u00a0: As-tu trait\u00e9 des affaires avec lui\u00a0? <\/strong><strong>Il dit\u00a0: Non. <\/strong><strong>Il lui demanda encore : Es-tu son voisin, matin et soir ? <\/strong><strong>Il dit : Non. <\/strong><strong>Il lui dit alors\u00a0: Par Dieu dont il n y a d\u2019autre Dieu que Lui, je ne vois pas comment tu puisses le conna\u00eetre\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Il est dit dans le hadith\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Si l\u2019un de vous doit absolument vanter les m\u00e9rites de son fr\u00e8re qu\u2019il dise\u00a0: \u00ab\u00a0Je pense qu\u2019untel est comme cela et Dieu est plus inform\u00e9 quant \u00e0 lui et je ne puis t\u00e9moigner de l\u2019honorabilit\u00e9 de personne aupr\u00e8s de Dieu. Je crois \u2013 s\u2019il lui conna\u00eet des qualit\u00e9s \u2013 qu\u2019il poss\u00e8de telle et telle qualit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/strong>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn27\" name=\"_ftnref27\">[27]<\/a><\/p>\n<h2><strong><u>19) Les fautes dans les expressions pr\u00e9cises<\/u><\/strong><\/h2>\n<p>Il convient d\u2019attirer l\u2019attention sur les fautes dans la formulation des expressions pr\u00e9cises et sur leur n\u00e9gligence, notamment quand cela se rapporte \u00e0 Dieu et \u00e0 Ses Attributs. Donnons comme exemples ce qui est rapport\u00e9 dans le hadith suivant : \u00ab\u00a0<strong>Que l\u2019un de vous ne dise pas\u00a0: Ce que Dieu veut et ce que je veux. Qu\u2019il dise plut\u00f4t\u00a0: Ce que Dieu veut puis ce que je veux.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Ceci par ce que la coordination totale constitue une forme de participation et d\u2019\u00e9galit\u00e9. Or ceci est contraire au respect. Ainsi Ibrahim Al Naha\u2019i &#8211;<em>qu\u2019Allah lui fasse Mis\u00e9ricorde<\/em>&#8211; d\u00e9testait qu\u2019un homme dise\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Je me r\u00e9fugie aupr\u00e8s de Dieu et aupr\u00e8s de toi\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Sans Dieu et untel&#8230;<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Il permettait que l\u2019on dise\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Je me r\u00e9fugie aupr\u00e8s de Dieu puis aupr\u00e8s de toi ou\u00a0: \u00ab\u00a0Sans Dieu puis sans toi<\/strong> \u00bb. Ibn \u2018Abas &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211; disait\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Il arrive a l\u2019un de nous de donner des associes a Dieu (youshrikou) et d\u2019aller m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 Lui associ\u00e9 un chien en disant\u00a0: Sans le chien on serait vol\u00e9 la nuit derni\u00e8re.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Le Calife \u2018Omar &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211; rapporte que l\u2019Envoyer de Dieu &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; a dit\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Dieu qu\u2019Il soit exalt\u00e9 vous interdit de jurer sur la t\u00eate de vos parents.<\/strong> \u00bb Et \u2018Omar &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211; d\u2019ajouter\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Par Dieu\u00a0! Je n\u2019ai jamais jur\u00e9 ainsi depuis.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Abou Hourayra &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>&#8211; rapporte que l\u2019Envoyer de Dieu &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; a dit\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Qu\u2019aucun de vous ne dise\u00a0: \u00ab\u00a0Mon serviteur ou ma servante, car vous \u00eates tous deux serviteurs de Dieu et toutes vos femmes sont les servantes de Dieu. Qu\u2019il dise\u00a0: \u00ab\u00a0Mon gar\u00e7on et bonne. De m\u00eame l\u2019esclave ne dois pas dire\u00a0: \u00ab\u00a0Mon seigneur et ma Seigneurie.\u00a0\u00bb Qu\u2019Il dise plut\u00f4t\u00a0: \u00ab\u00a0Mon ma\u00eetre et ma ma\u00eetresse, car vous \u00eates tous les serviteurs de Dieu et Dieu est le Seigneur qu\u2019Il soit exalt\u00e9 et magnifi\u00e9.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>&#8211; \u00ab\u00a0<strong>Ne dites \u00e0 l\u2019hypocrite\u00a0: \u00d4 maitre\u00a0! Car s\u2019il se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre votre maitre vous subissez le courroux de votre Seigneur.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<h2><strong><u>20) Les questions des gens du commun \u00e0 propos de certaines choses myst\u00e9rieuses<\/u><\/strong><\/h2>\n<p>Il est dans l\u2019int\u00e9r\u00eat des gens du commun de s\u2019adonner aux bonnes actions. Mais la curiosit\u00e9 est agr\u00e9able au c\u0153ur. C\u2019est pourquoi l\u2019homme du commun aime verser dans la science, car Satan (que Dieu le maudisse) lui fait imaginer qu\u2019il fait partie des gens su savoir et du m\u00e9rite. Il ne cesse de lui faire aimer jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il prononce, sans le savoir des propos relevant de l\u2019impi\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>C\u2019est pourquoi celui qui interroge sur un savoir myst\u00e9rieux (\u2018Ilm al Ghayb) sans que sa facult\u00e9 de compr\u00e9hension n\u2019atteigne un niveau requis pour cela encourt le reproche, car il fait partie des gens du commun par rapport \u00e0 a ce stade du savoir. En effet il est dit dans le hadith : \u00ab\u00a0<strong>L\u2019Envoyer de Dieu &#8211;<em>salla Allahou \u2018alayhi wa salam<\/em>&#8211; a interdit de verser dans les on dit, la dilapidation des biens et le questionnement en toute occasion.<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>D\u2019ailleurs, il y a dans le r\u00e9cit de Mois\u00a0 et du Khidr &#8211;<em>\u2018aleyhim sallam<\/em>&#8211; un avertissement et l\u2019interdiction de poser des questions inappropri\u00e9es. En effet Khidr a dit a Moise\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Si tu me suis ne m\u2019interroges sur rien jusqu\u2019\u00e0 ce que je suscite pour toi d\u2019en parler<\/strong>\u00a0\u00bb mais lorsqu\u2019il a obstru\u00e9 le petit bateau. Moise a contest\u00e9 son attitude avant de s\u2019excuser\u00a0; \u00ab\u00a0<strong>ne me reprends point d\u2019avoir oubli\u00e9 et ne me soumet point \u00e0 trop rude \u00e9preuve\u00a0!<\/strong>\u00a0\u00bb. N\u2019ayant pas pu se retenir puisqu\u2019il a pos\u00e9e des questions \u00e0 trois reprises, Khidr lui dit en fin de compte avant de le quitter\u00a0: \u00ab\u00a0<strong>Ceci marque la s\u00e9paration entre moi et toi.<\/strong> \u00bb Ainsi le questionnement des gens du commun sur des choses myst\u00e9rieuses de la Foi rel\u00e8ve des pires fl\u00e9aux et il convient de les emp\u00eacher de le faire.<\/p>\n<p><strong><em>Par Abou Hamid Al-Ghazzali <span class=\"aCOpRe\">(1058-1111)<\/span><\/em><\/strong>, extrait de son grand livre: \u00abIhiya \u2018Uloum ad-Dine\u00bb<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Litt\u00e9ralement\u00a0:\u00a0Tout le musulman est illicite pour le musulman\u00a0: son sang, ses biens, son honneur.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Partie d\u2019un Hadith rapport\u00e9 par Mouslim d&#8217;apr\u00e8s Abou Hourayra &#8211;<em>qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e<\/em>-, qui commence par \u00ab\u00a0<strong>Ne soyez pas jaloux les uns des autres, ne surencherisser pas les uns sur les autres&#8230;<\/strong>\u00a0\u00bb Ce hadith est \u00e9galement rap par Abou Daoud, Ahmad, Thirmidhi et Ibn Majja.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Rapport\u00e9 par Boukhari, Abou Daoud, Ahmad, Malik et d\u2019autres.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Rapport\u00e9 par Ibn Abi Donia, Al Haithami, et Tabarani et on consid\u00e8re qu\u2019il est <em>Da\u2019if<\/em> (faible).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Rapport\u00e9 par Ahmed et Abou Daoud.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Rapport\u00e9 par Abi Dounia et Ahmad.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Litt\u00e9ralement\u00a0: Croyant par la langue et non par le c\u0153ur.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> D\u00e9faut, vice, vie pri\u00e9e&#8230;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Rapport\u00e9 par Ahmad,\u00a0 Abou Daoud et Al Haithami.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Rapport\u00e9 par Ibn Abi Donia, ce hadith est class\u00e9 Da\u2019if (faible).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> D\u2019apr\u00e8s Ahmed, Al \u2018Iraqi dit de ce hadith qu\u2019une personne de sa cha\u00eene de transmission ne fait pas partie des hommes s\u00fbrs.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> Rapport\u00e9 par Ibn Abi Donia.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> D\u2019apr\u00e8s Ibn Abi Donia, il est rapport\u00e9 par Boukhari et Mouslim d\u2019apr\u00e8s Ibn \u2018Abas en citant la calomnie \u00e0 la place de la m\u00e9disance.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> Rapport\u00e9 par Abou Daoud, An-Nassai d&#8217;\u00e2pres Abou Hourayra.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a> Rapport\u00e9 par Ibn Kathir en disant qu\u2019il est \u00e9trange.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a> Le sens de la Namima englobe celui de la calomnie, mais il va surtout dans le sens de celui qui rapporte (nammam) d\u2019une personne \u00e0 l\u2019autre dans le but d\u2019enflammer leurs relations.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\">[17]<\/a> Rapport\u00e9 par Ahmad d apr\u00e8s Abou Hourayra.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref18\" name=\"_ftn18\">[18]<\/a> Rapport\u00e9 par Al Kharait\u00e9 dans son trait\u00e9 \u00e9thique.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref19\" name=\"_ftn19\">[19]<\/a> Rapport\u00e9 par Mouslim, Tirmidhi, Ahmad, Abou Daoud.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref20\" name=\"_ftn20\">[20]<\/a> Rapport\u00e9 par Al Haythami selon Tabarni il est class\u00e9 Da\u2019if (faible).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref21\" name=\"_ftn21\">[21]<\/a> Rapport\u00e9 par Ahmad d&#8217;apr\u00e8s aicha, il est rapport\u00e9 \u00e9galement par Abou Daoud.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref22\" name=\"_ftn22\">[22]<\/a> Rapport\u00e9 par l\u2019imam Al Qortobi dans le tafsir de la sourate 49\u00a0: Al-Houjourate.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref23\" name=\"_ftn23\">[23]<\/a> Classification d\u2019apr\u00e8s la d\u00e9finition.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref24\" name=\"_ftn24\">[24]<\/a> Rapport\u00e9 par Ibn Abi Donia.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref25\" name=\"_ftn25\">[25]<\/a> <strong>Nous poursuivrons in ch\u00e2 Allah le chapitre dans un autre livre.<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref26\" name=\"_ftn26\">[26]<\/a> Rapport\u00e9 par Boukhari.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref27\" name=\"_ftn27\">[27]<\/a> Rapport\u00e9 par Mouslim.<\/p>\n\n\n<h2><a href=\"http:\/\/mehdi.name\/fr\/2018\/12\/31\/les-degats-des-mots\/\">Les d\u00e9g\u00e2ts des mots (1\/2) tir\u00e9 du livre \u00abIhiya \u2018Uloum ad-Dine\u00bb<\/a><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L ind\u00e9cence de la m\u00e9disance Il serait long d\u2019expliquer les bl\u00e2mes relatifs a la m\u00e9disance. Pour commencer, nous exposerons d&#8217;abords les t\u00e9moignages de la loi religieuse a ce sujet. Ainsi, Allah \u00a0l&#8217;a bl\u00e2m\u00e9 dans Son Livre r\u00e9v\u00e9l\u00e9. IL a compar\u00e9 le m\u00e9disant a celui qui d\u00e9vore une charogne: Il a dit : \u00ab\u00a0&#8230;Et ne m\u00e9disez&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3234,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[19,4],"tags":[225,124,226],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/625"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=625"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/625\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3239,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/625\/revisions\/3239"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}