{"id":273,"date":"2020-11-17T13:22:40","date_gmt":"2020-11-17T12:22:40","guid":{"rendered":"http:\/\/192.168.0.250\/news24\/?p=273"},"modified":"2020-12-29T14:21:07","modified_gmt":"2020-12-29T13:21:07","slug":"lesprit-liberal-du-coran-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mehdi.name\/fr\/2020\/11\/17\/lesprit-liberal-du-coran-1\/","title":{"rendered":"L’ESPRIT LIB\u00c9RAL DU CORAN: Influence de la France sur l’Orient"},"content":{"rendered":"

De tout temps, les pays Musulmans ont attir\u00e9 l’attention de l’Europe. L’Orient, d\u00e9crit par les po\u00e8tes, les peintres et les litt\u00e9rateurs, se pr\u00e9sentait aux peuples de l’Occident comme le pays des contes merveilleux des mille et une nuits, aux couleurs resplendissantes, au ciel radieux, aux m\u0153urs \u00e9nigmatiques et le Musulman, l’Arabe, comme on dit vulgairement, \u00e9tait pour les peuples europ\u00e9ens un colifichet int\u00e9ressant.<\/p>\n

Cependant, les int\u00e9r\u00eats des europ\u00e9ens sont \u00e9normes aupr\u00e8s des Musulmans. Cependant, les puissances europ\u00e9ennes ont sous leur domination une tr\u00e8s grande partie des pays Musulmans. Cependant enfin, le Musulman est autre chose qu’un sujet d’\u00e9tude int\u00e9ressant, puisqu’il est homme et qu’il souffre.<\/p>\n

La civilisation des pays Musulmans, cela est malheureusement plus qu’une v\u00e9rit\u00e9, c’est un axiome, est de beaucoup arri\u00e9r\u00e9e. Toutefois, il importe d\u00e8s maintenant d’\u00e9tablir une distinction entre l’avancement et l’\u00e9tat de la civilisation dans les diff\u00e9rents pays musulmans.<\/p>\n

D’un c\u00f4t\u00e9, l’\u00c9gypte est entr\u00e9e r\u00e9solument dans la voie du progr\u00e8s et de l’avancement intellectuel et constitue un \u00e9tat de civilisation presque europ\u00e9enne, d’un autre c\u00f4t\u00e9, la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 des peuples Musulmans est malheureusement tr\u00e8s arri\u00e9r\u00e9e et leur civilisation confine presque aux temps pr\u00e9historiques, sur lesquels il n’y a gu\u00e8re qu’un progr\u00e8s \u2014 si tant est que cela en soit un, \u2014 celui des armes \u00e0 tir rapide.<\/p>\n

Pourquoi cette diff\u00e9rence dans cet \u00e9tat des civilisations ? C’est ce que nous allons voir.<\/p>\n

Apr\u00e8s la campagne de Bonaparte en \u00c9gypte, l’Orient commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre connu ; l’\u00c9gypte ancienne fut \u00e9tudi\u00e9e, des voyageurs et des savants parcoururent le pays en tous sens. Ce contact continu de savants et de voyageurs, auxquels l’\u00c9gypte venait en quelque sorte d’\u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, contribua \u00e0 relever le niveau intellectuel des \u00c9gyptiens.<\/p>\n

De plus lorsque Mehemet<\/em> Ali<\/em> (Mohammed Ali<\/em>) organisa sa campagne contre la Turquie, il trouva pour le seconder, des officiers et des savants fran\u00e7ais, encore imbus des grands principes de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise, qui lui administr\u00e8rent son pays et lui organis\u00e8rent son arm\u00e9e.<\/p>\n

Il s’enquit aupr\u00e8s de ses compagnons des causes de l’avancement de la civilisation europ\u00e9enne en g\u00e9n\u00e9ral, et leur demanda, par quel prodige le g\u00e9n\u00e9ral Bonaparte avait pu conqu\u00e9rir l’\u00c9gypte avec une poign\u00e9e d’hommes pour ainsi dire. Savants et officiers, qui s’\u00e9taient donn\u00e9s \u00e0 sa cause avec un d\u00e9vouement absolu, ne lui cach\u00e8rent rien de ce qu’ils savaient, et ainsi Mehemet Ali<\/em> put se rendre compte que si les sciences pouvaient faire avancer la civilisation, ces sciences ne pouvaient \u00eatre acquises que par un esprit d\u00e9pourvu de tous pr\u00e9jug\u00e9s et de toutes superstitions. Mehemet Ali<\/em> imposa, d\u00e8s cette \u00e9poque, le commentaire du Coran dans son sens le plus lib\u00e9ral, tel qu’il \u00e9tait compris par le Proph\u00e8te et ses Compagnons, et il trouva pour l’aider une pl\u00e9iade de jurisconsultes et de savants, qui le second\u00e8rent admirablement dans son \u0153uvre.<\/p>\n

Cette interpr\u00e9tation lib\u00e9rale du Coran produisit, d\u00e8s la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, des effets remarquables : l’\u00c9gypte devint un pays d’une civilisation avanc\u00e9e, un pays riche et florissant. Les \u00c9gyptiens connurent la prosp\u00e9rit\u00e9, le bonheur et la comparaison de leur situation ant\u00e9rieure, avec celle qu’ils avaient pu obtenir, les incita \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans cette voie. Ce n’est pas \u00e0 tort que les \u00c9gyptiens disent aujourd’hui, non sans orgueil, qu’ils sont les Japonais de l’Occident.<\/p>\n

Cette \u00e9cole d’interpr\u00e9tation lib\u00e9rale du Coran n’a jamais cess\u00e9 d’avoir des adeptes et des repr\u00e9sentants illustres, dont le nom fait autorit\u00e9 dans le monde Musulman et les \u00c9gyptiens n’ont jamais oubli\u00e9 quelle dette de reconnaissance ils ont contract\u00e9 envers la France, qui les a mis sur la voie du progr\u00e8s et de la civilisation. En revanche, dans les autres pays musulmans, la civilisation est malheureusement en retard pour les causes que nous allons \u00e9tudier.<\/p>\n

D\u00e8s la mort du Proph\u00e8te sous la domination des premiers Khalifes et pendant les premiers si\u00e8cles de l’Islam le Coran fut interpr\u00e9t\u00e9 de la fa\u00e7on la plus lib\u00e9rale.<\/p>\n

Le r\u00e9sultat \u00e9vident et palpable de cette interpr\u00e9tation fut le progr\u00e8s \u00e9norme, que fit la nouvelle religion d\u00e8s sa naissance, en r\u00e9unissant une innombrable quantit\u00e9 d’adh\u00e9rents les esprits \u00e9taient frapp\u00e9s, \u00e9merveill\u00e9s par cette religion, qui admettait les autres religions, imposait le respect de toutes les opinions, interdisait les discussions oiseuses de religion \u00e0 religion, de secte \u00e0 secte, de race \u00e0 race, par cette religion, qui non seulement permettait les mariages mixtes, mais imposait le respect et le libre exercice du culte de l’\u00e9pouse non Musulmane, qui d\u00e9fendait toute contrainte et toute violence au point de vue religieux.<\/p>\n

Aussi sans missionnaires, sans propagandes, par l’exemple seul d’une vie vertueuse, que donnaient les premiers Musulmans, par le libre acc\u00e8s de leurs mosqu\u00e9es, o\u00f9 les non Musulmans venaient \u00e9couter leurs pri\u00e8res et leurs pr\u00eaches, assister si bon leur semblait, \u00e0 leurs c\u00e9r\u00e9monies et prendre part \u00e0 leurs discussions religieuses, le nombre des premiers adeptes fut-il, du vivant m\u00eame du Proph\u00e8te, \u00e9crasant d’importance. Comment ne pas aimer cette nouvelle religion qui disait :<\/p>\n

\u00ab Dieu ne vous d\u00e9fend pas d’\u00eatre bons et \u00e9quitables envers ceux qui n’ont point combattu contre vous \u00e0 cause de votre religion, et qui ne vous ont point chass\u00e9 de vos foyers. Vous devez, dans vos relations avec eux, agir avec \u00e9quit\u00e9, parce que Dieu aime les gens justes et \u00e9quitables. \u00bb<\/em> Coran, chapitre LX, verset 8.<\/p>\n

Pourtant, cette conception religieuse, si belle et si pure, eut, d\u00e8s les premiers temps de l’Islam, \u00e0 subir des modifications, et cette interpr\u00e9tation lib\u00e9rale du Coran changea en sens inverse. Nous allons rapidement \u00e9tudier l’histoire et les causes de ces modifications successives.<\/p>\n

1\u00e8re<\/sup> partie du livre: “L’ESPRIT LIB\u00c9RAL DU CORAN”: <\/strong><\/p>\n